出自 唐代 張九齡《感遇十二首·其二》
幽人歸獨(dú)臥跌前，滯慮洗孤清棕兼。
持此謝高鳥(niǎo)，因之傳遠(yuǎn)情抵乓。
日夕懷空意伴挚，人誰(shuí)感至精？
飛沈理自隔灾炭，何所慰吾誠(chéng)?
感遇十二首其二拼音版注音
yōu rén guī dú wò 茎芋， zhì lǜ xǐ gū qīng 。
幽人歸獨(dú)臥蜈出，滯慮洗孤清田弥。
chí cǐ xiè gāo niǎo ， yīn zhī chuán yuǎn qíng铡原。
持此謝高鳥(niǎo)偷厦，因之傳遠(yuǎn)情。
rì xī huái kōng yì 燕刻， rén shéi gǎn zhì jīng 只泼？
日夕懷空意，人誰(shuí)感至精卵洗？
fēi shěn lǐ zì gé 请唱， hé suǒ wèi wú chéng ?
飛沈理自隔，何所慰吾誠(chéng)?
①高鳥(niǎo)：高飛的鳥(niǎo)过蹂。喻指君王十绑。
②傳遠(yuǎn)情：傳送遠(yuǎn)方的情意。
《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩(shī)酷勺。這組詩(shī)托物寓意孽惰，抒發(fā)了作者的身世感慨，表現(xiàn)了作者的理想操守鸥印，是其五言古詩(shī)的代表作勋功。
這是一首寓言詩(shī)坦报，大約是唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），李林甫狂鞋、牛仙客執(zhí)政后片择，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)中以孤鴻自喻骚揍，以雙翠鳥(niǎo)喻其政敵李林甫字管、牛仙客，說(shuō)明一種哲理信不，同時(shí)也隱寓自己的身世之感嘲叔。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露抽活。
這是一種修行境界在打坐中感受到淡泊明智硫戈、寧?kù)o致遠(yuǎn)。這種心如虛空唯一至精的感受誰(shuí)能知道呢下硕？對(duì)自己還沒(méi)有達(dá)道的功夫的謙虛還是經(jīng)常有一點(diǎn)心亂丁逝，想更上一個(gè)境界一念不生是謂誠(chéng)。
詩(shī)開(kāi)頭兩句梭姓，詩(shī)人就以飽滿(mǎn)的熱情霜幼，頌揚(yáng)橘樹(shù)經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景誉尖，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界罪既。橘樹(shù)是果樹(shù)中的上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎铡恕，終年常綠琢感，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”没咙、“橫而不流”的人格。這里千劈，詩(shī)人不僅寫(xiě)了橘樹(shù)的外形祭刚，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合墙牌。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的涡驮，并非一棵橘樹(shù)，而是一片橘林喜滨。詩(shī)人是在描寫(xiě)包括他自己在內(nèi)的“群像”捉捅。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開(kāi)闊，形象更為高大生動(dòng)虽风。
三棒口、四兩句寄月，寫(xiě)橘樹(shù)的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹(shù)的經(jīng)冬翠綠无牵，并非因?yàn)榻蠚夂蚺脱梗且驗(yàn)樗兄秃谋拘浴Ｔ谶@里茎毁，詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式克懊，問(wèn)得自然出奇，答得分外有味七蜘，把橘樹(shù)本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)谭溉。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹(shù)的耐寒本性橡卤，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德扮念。這是借橘樹(shù)的本性寫(xiě)詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫(huà)像蒜魄，也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫(xiě)照扔亥。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。
下面六句谈为，是敘事旅挤，也是抒情。五伞鲫、六兩句是說(shuō)：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人粘茄，無(wú)奈關(guān)山重疊，通道受阻秕脓。言下之意柒瓣，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞吠架。這兩句妙喻天成芙贫，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物傍药，通過(guò)豐富的想象磺平，表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在遭貶的情況下拐辽，仍然不甘沉淪拣挪，依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七俱诸、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷：命運(yùn)的好壞菠劝，只是因?yàn)樵庥龅牟煌?而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸睁搭。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆赶诊。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)笼平。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說(shuō)種桃李，橘樹(shù)難道不能供人乘涼嗎?很清楚甫何，詩(shī)人在為橘樹(shù)鳴不平出吹，也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō)辙喂，賢者能人捶牢，不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽(tīng)信讒言巍耗、邪正不辨秋麸、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩(shī)的主旨所在炬太。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力灸蟆，因此這兩句議論寫(xiě)得十分親切自然，深刻有力亲族，大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵炒考。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思霎迫，給人以很大的啟迪斋枢。
從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)短短五十字知给，構(gòu)思精巧瓤帚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫(xiě)意涩赢，回環(huán)起伏戈次。開(kāi)頭以橘起，最后以橘結(jié)筒扒，前呼后應(yīng)怯邪，且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問(wèn)花墩，震人心弦悬秉，增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力. 張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切观游，毫無(wú)矯揉造作搂捧、雕琢晦澀之病驮俗。劉熙載在《藝概》中懂缕，稱(chēng)張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李王凑、杜開(kāi)先”搪柑。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)摹?a href='http://www.shunbangexp.com/shiren/431863.html' target='_blank'>劉禹錫說(shuō)九齡“自?xún)?nèi)職牧始安(今桂林)聋丝，有瘴癘之嘆;自退相守荊戶(hù)，有拘囚之思工碾。托諷禽鳥(niǎo)弱睦，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)渊额。”就是指這類(lèi)《感遇詩(shī)》况木。
張九齡 : 張九齡 : 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相奔垦，詩(shī)人屹耐。字子壽，一名博物椿猎，漢族惶岭，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士犯眠。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事按灶。后罷相，為荊州長(zhǎng)史阔逼。詩(shī)風(fēng)清淡兆衅。有《曲江集》。
