出自 唐代 張九齡 《感遇十二首·其一》
蘭葉春葳蕤腔召，桂華秋皎潔。
欣欣此生意弥臼，自爾為佳節(jié)宴咧。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅径缅。
草木有本心掺栅，何求美人折烙肺！
開元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色氧卧，奸佞專權(quán)桃笙，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵精圖治沙绝，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部搏明，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗闪檬。唐玄宗心中不悅星著，加李林甫的讒謗、排擠粗悯，張九齡終于被貶為荊州長史虚循。遭貶后，他曾作《感遇十二首》样傍，運(yùn)用比興手法横缔，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思衫哥。此篇為其第一首茎刚。
詩一開始，用整齊的偶句撤逢，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂膛锭。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊蚊荣，長無絕兮終古”句泉沾。張九齡是廣東曲江人，其地多桂妇押，即景生情，就地取材姓迅，把秋菊換成了秋桂敲霍，師古而不泥古。蘭桂對舉丁存，蘭舉其葉肩杈，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系解寝，互文以見義扩然，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株聋伦。蘭用葳蕤來形容夫偶，具有茂盛而兼紛披的意思界睁，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)兵拢。桂用皎潔來形容翻斟，桂葉深綠，桂花嫩黃说铃，相映之下访惜，自然有皎明潔凈的感覺∧迳龋“皎潔”兩字债热，精煉簡要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
詩的前四句說蘭幼苛、桂這些“草木君子”只要逢時就會欣欣向榮窒篱，生機(jī)盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂蚓峦，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗舌剂。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來了榮耀暑椰，春霍转、秋因蘭、桂而成為美好的季節(jié)一汽。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想避消，說明了時勢造英雄，英雄壯時勢的客觀辯證法召夹；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想岩喷，流露了自己對重新“遇時”的渴望。
詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識监憎，以博取高名纱意；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛鲸阔，只是客觀效果而已偷霉；實(shí)際上，蘭褐筛、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它类少，欣賞它，而是純粹出于它們的本性渔扎×蚰“誰知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香残吩，因而發(fā)生了愛慕之情财忽。“坐”世剖，猶深也定罢，殊也。表示愛慕之深旁瘫。詩從無人到有人祖凫，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾酬凳』菘觯“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也宁仔，伯夷柳下惠是也稠屠，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉翎苫，懦夫有立志权埠，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦煎谍，鄙夫?qū)捜帘巍^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也呐粘÷祝”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了，用得這樣恰如其分作岖，用得這樣自然唆垃，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的痘儡≡颍“何求”二字用得斬截有力，它淋漓盡致地將詩人不肯廉價贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了沉删。
這首詩以蘭蓄坏、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德丑念，使人感到貼切自然，蘊(yùn)含深厚结蟋，耐人尋味脯倚。
張九齡 : 張九齡 : 唐開元尚書丞相植榕，詩人再沧。字子壽，一名博物尊残，漢族炒瘸，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進(jìn)士寝衫。官至中書侍郎同中書門下平章事顷扩。后罷相，為荊州長史慰毅。詩風(fēng)清淡隘截。有《曲江集》。
