出自 唐代 張九齡 《感遇十二首·其一》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔冠王。
欣欣此生意赶撰，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者柱彻，聞風(fēng)坐相悅豪娜。
草木有本心，何求美人折哟楷！
開元（713-741）后期瘤载，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)吓蘑，朝政日趨黑暗惕虑。為了規(guī)勸玄宗勵精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部磨镶，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)溃蔫，并將它作為對皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗心中不悅琳猫，加李林甫的讒謗伟叛、排擠，張九齡終于被貶為荊州長史脐嫂。遭貶后统刮，他曾作《感遇十二首》，運(yùn)用比興手法账千，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德侥蒙，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首匀奏。
詩一開始鞭衩，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂娃善。屈原《九歌·禮魂》中论衍，有“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”句聚磺。張九齡是廣東曲江人坯台，其地多桂，即景生情瘫寝，就地取材蜒蕾，把秋菊換成了秋桂稠炬，師古而不泥古。蘭桂對舉滥搭，蘭舉其葉酸纲，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系瑟匆，互文以見義闽坡，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株愁溜。蘭用葳蕤來形容疾嗅，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)冕象，具有無限的生機(jī)代承。桂用皎潔來形容，桂葉深綠渐扮，桂花嫩黃论悴，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺墓律“蚬溃“皎潔”兩字，精煉簡要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征耻讽。
詩的前四句說蘭察纯、桂這些“草木君子”只要逢時就會欣欣向榮，生機(jī)盎然针肥。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂饼记，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)慰枕，也給季節(jié)帶來了榮耀具则，春、秋因蘭具帮、桂而成為美好的季節(jié)乡洼。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說明了時勢造英雄匕坯，英雄壯時勢的客觀辯證法；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想拔稳，流露了自己對重新“遇時”的渴望葛峻。
詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識，以博取高名巴比；象春蘭秋桂的香氣一樣术奖，它博得山林隱士的喜愛礁遵，只是客觀效果而已；實(shí)際上采记，蘭佣耐、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它唧龄，而是純粹出于它們的本性兼砖。“誰知”兩字對蘭桂來說既棺，大有出乎意料之外的感覺讽挟。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情丸冕〉⒚罚“坐”，猶深也胖烛，殊也眼姐。表示愛慕之深。詩從無人到有人佩番，是一個突轉(zhuǎn)众旗，詩情也因之而起波瀾〈鸩叮“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》逝钥，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也拱镐，故聞伯夷之風(fēng)者艘款，頑夫廉，懦夫有立志沃琅，聞柳下惠之風(fēng)者哗咆，薄夫敦，鄙夫?qū)捯婷肌^乎百世之上晌柬，百世之下聞?wù)吣慌d起也」”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了年碘，用得這樣恰如其分，用得這樣自然展鸡，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故屿衅，這也是值得一提的∮ū祝“何求”二字用得斬截有力涤久，它淋漓盡致地將詩人不肯廉價贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了涡尘。
這首詩以蘭、桂自況响迂，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德考抄，使人感到貼切自然，蘊(yùn)含深厚蔗彤，耐人尋味川梅。
張九齡 : 張九齡 : 唐開元尚書丞相啦鸣，詩人潮饱。字子壽，一名博物诫给，漢族香拉，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進(jìn)士中狂。官至中書侍郎同中書門下平章事凫碌。后罷相，為荊州長史胃榕。詩風(fēng)清淡盛险。有《曲江集》。
