出自 唐代 王維《感遇十二首·其四》
孤鴻海上來(lái)蒜焊，池潢不敢顧倒信。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)泳梆。
矯矯珍木巔鳖悠，得無(wú)金丸懼？
美服患人指优妙，高明逼神惡竞穷。
今我游冥冥，弋者何所慕鳞溉！
感遇十二首其四拼音版注音：
gū hóng hǎi shàng lái 瘾带， chí huáng bù gǎn gù 。
孤鴻海上來(lái)熟菲，池潢不敢顧看政。
cè jiàn shuāng cuì niǎo ， cháo zài sān zhū shù 抄罕。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)允蚣，巢在三珠樹(shù)。
jiǎo jiǎo zhēn mù diān 呆贿， dé wú jīn wán jù 嚷兔？
矯矯珍木巔森渐，得無(wú)金丸懼？
měi fú huàn rén zhǐ 冒晰， gāo míng bī shén wù 同衣。
美服患人指，高明逼神惡壶运。
jīn wǒ yóu míng míng 耐齐， yì zhě hé suǒ mù ！
今我游冥冥蒋情，弋者何所慕埠况！
孤傲的鴻雁自海上而來(lái)，池塘河潢不敢眷顧棵癣。
側(cè)目見(jiàn)到了兩只華麗的翠鳥(niǎo)辕翰，在華美的三珠樹(shù)上棲息。
珍貴之木的高處啊狈谊，難道不怕獵人的金彈丸喜命？
修美的品德將擔(dān)心他人的嫉妒與打壓，高明之位會(huì)讓神鬼都深感厭惡的畴。
今日的我在冥冥之中遨游渊抄，那也獨(dú)自游弋的人們將何處追求呢尝胆？
感遇：古詩(shī)題丧裁，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意之詩(shī)含衔。詩(shī)人在貶官荊州期間作《感遇》詩(shī)12首煎娇，此處所選分別為第四、第一贪染、第二和第七首缓呛。
鴻：雁類的泛稱。池潢（huang）：池塘杭隙，積水池哟绊，護(hù)城河，代指朝廷痰憎。
雙翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)票髓，雄為翡，雌為翠铣耘，毛色華麗多彩洽沟。
三珠樹(shù)：神話傳說(shuō)中的寶樹(shù)。本作三株樹(shù)蜗细。見(jiàn)《山海經(jīng)：海外南經(jīng)》：“三株樹(shù)在厭火國(guó)北裆操，生赤水上怒详，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠踪区。”
矯矯：超然出眾的樣子昆烁。“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)朽缴，表反問(wèn)語(yǔ)氣善玫、豈不、能不密强。金丸茅郎，彈弓的子彈。
“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)或渤∠等撸患：怕，憂慮薪鹦。
“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡掌敬。高明，指地位官職尊貴的人池磁。惡：忌妒奔害，厭惡。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家地熄，鬼瞰其室华临。”
冥冥：高遠(yuǎn)的天空。⑨“弋者”句：弋者端考，獵鳥(niǎo)的人雅潭。慕，想獵取鳥(niǎo)的欲望却特。
顯然扶供，詩(shī)中暗寓的是作者自己的遭際與感受。孤鴻是自喻裂明，而雙翠鳥(niǎo)則指在朝中竊據(jù)高位的李林甫椿浓、牛仙客之流。全詩(shī)以孤鴻的口氣闽晦，寫(xiě)出了詩(shī)人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情懷扳碍。
全詩(shī)共十句，可分為兩層尼荆。前四句為第一層左腔，借孤鴻所見(jiàn)，描寫(xiě)雙翠鳥(niǎo)盛氣凌人捅儒、得意忘形的神態(tài)液样；前兩句很耐人尋味振亮，經(jīng)歷過(guò)大海上的驚濤駭浪的孤鴻，對(duì)對(duì)一條小小的護(hù)城河卻不敢顧鞭莽，說(shuō)明人世（特別是朝廷）的險(xiǎn)惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然界的險(xiǎn)惡坊秸。而在這孤鴻“不敢顧”的地方有一雙小小的翡翠鳥(niǎo)卻竟在珍貴的三珠樹(shù)上營(yíng)巢，高高在上澎怒，氣勢(shì)熏天褒搔。“側(cè)見(jiàn)”有兩重意義，一是說(shuō)明翡翠鳥(niǎo)盛氣凌人喷面，不可一世星瘾，令人側(cè)目而視；二是說(shuō)縱然翡翠鳥(niǎo)悲氣焰囂張惧辈，但孤鴻對(duì)之卻不屑正視琳状，由此，也就引發(fā)出第二層盒齿，即第五句以下的六句念逞。前兩句從翡翠鳥(niǎo)驕橫情態(tài)，想到它們會(huì)招致的后果提出問(wèn)題边翁，這是一個(gè)反問(wèn)翎承。翡翠鳥(niǎo)站立在珍木之顛，竊據(jù)高位符匾，飛揚(yáng)跋扈叨咖，難道就不怕別人難以容忍嗎？不怕從背后打來(lái)的致命的金彈嗎待讳？接著平靜地指出了一條耐人尋味的生活哲理：“美服患人指芒澜，高明逼神惡仰剿。”物極必反创淡，地位與權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)中愈顯赫，也就愈易成為別人獵取的目標(biāo)南吮，覆滅的日子也就愈近琳彩。正因如此，詩(shī)中這只孤獨(dú)的鴻雁部凑，并不艷慕翠鳥(niǎo)一時(shí)的榮耀露乏，也不怨恨自己的一時(shí)失意，這就引發(fā)了最后兩句涂邀，孤鴻自己決心高舉蒼冥瘟仿，翱翔云中，讓那些“弋者”的欲望無(wú)法得逞比勉。這里所暗寓的是詩(shī)人不羨慕榮貴劳较，澹泊名利和決意隱退的情懷驹止，同時(shí)也進(jìn)一步襯托出了翠鳥(niǎo)多代表的小人們狹隘、淺薄的品行观蜗。第二層寫(xiě)出了孤鴻的感受臊恋。
在描寫(xiě)中，作者始終注意從對(duì)比的角度去表現(xiàn)孤鴻與翠鳥(niǎo)的境況墓捻。孤雁之于翠鳥(niǎo)抖仅，一獨(dú)一雙，一大一小砖第，一質(zhì)樸一華艷撤卢，一方來(lái)自浩瀚大海，一方守者小小池潢梧兼。然而凸丸，小巧的翠鳥(niǎo)卻是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)要地袱院。“三珠樹(shù)”屎慢，是神仙世界的珍木，它們“巢居”于上忽洛，可謂顯貴之至腻惠。與此相反，碩大的鴻雁對(duì)雙翠鳥(niǎo)只能“側(cè)見(jiàn)”欲虚，甚至“不敢顧”那暗指朝廷的“池潢”集灌，可知其處境的低微與險(xiǎn)惡，更反襯出了翠鳥(niǎo)們不可一世的氣焰复哆。真可謂黃鐘毀棄欣喧，瓦釜雷鳴。
此詩(shī)本是借自然界的禽鳥(niǎo)寄寓作者的境遇與感慨梯找，但由于作品巧妙地選用了鴻雁與翠鳥(niǎo)的形象唆阿、成功地寫(xiě)出了它們的特點(diǎn)，使得作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寓意本身锈锤，反映了一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和生活哲理驯鳖。
詩(shī)一開(kāi)始就以孤鴻與大海對(duì)比。滄海浩大久免，鴻雁孤小浅辙，足已襯托出人在宇宙之間的渺小，何況這是一只離群索居的孤雁阎姥，海愈見(jiàn)其大记舆，雁愈見(jiàn)其小，相形之下呼巴，更突出了它的孤單寥落泽腮〔蠢ⅲ可見(jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫(xiě)來(lái)盛正，其中滲透了詩(shī)人孤寂不遇的情感删咱。第二句“池潢不敢顧”，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)豪筝，為下文開(kāi)出局面痰滋。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，為什么見(jiàn)到城墻外的護(hù)城河水续崖，竟不敢回顧一下呢敲街？這里是象征詩(shī)人在人海中因?yàn)榻?jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外警惕严望，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥(niǎo)多艇，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè)，而不知烈火就將焚燒到它們像吻。
這一只孤鴻連雙翠鳥(niǎo)也不敢正面去看一眼峻黍，“側(cè)見(jiàn)”兩字暗示李林甫、牛仙客的氣焰熏天拨匆，不可一世姆涩。他們竊據(jù)高位，就如同一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥(niǎo)惭每，高高營(yíng)巢在神話中所說(shuō)的珍貴的三珠樹(shù)上骨饿。可是台腥，“矯矯珍木巔宏赘，得無(wú)金丸懼？”意思是說(shuō)：不要太得意了黎侈！你們閃光的羽毛這樣顯眼察署，不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？這兩句蜓竹，詩(shī)人假托孤鴻的口吻箕母，對(duì)他的政敵提出了誠(chéng)懇的勸告储藐。不憤怒俱济，也不幸災(zāi)樂(lè)禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)钙勃，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教蛛碌。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句辖源，點(diǎn)明了全詩(shī)的題旨蔚携，忠告他的政敵：才華和鋒芒外露希太，只怕別人將以你為獵取的對(duì)象；竊據(jù)高明的地位酝蜒，只怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡誊辉。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故亡脑，但用得很渾然天成堕澄，不著痕跡。
忠告雙翠鳥(niǎo)的話霉咨，一共四句蛙紫，前兩句代它們擔(dān)憂，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦途戒。那么坑傅，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面喷斋，也不留連池潢唁毒，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然妄想獵取它星爪，可是不知到何處去獵取它枉证。“今我游冥冥，弋者何所慕”移必，純以鴻雁口吻道出室谚，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束崔泵。
這首詩(shī)開(kāi)始四句敘事秒赤，簡(jiǎn)潔利落，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字憎瘸，上承“翠鳥(niǎo)”入篮，下啟“美服”；“珍木巔”三字幌甘，上承“三珠樹(shù)”潮售，下啟“高明”。足見(jiàn)詩(shī)人行文的縝密锅风。后六句都是孤鴻的獨(dú)白酥诽，其中四句對(duì)翠鳥(niǎo)說(shuō)，二句專說(shuō)鴻雁自己皱埠。“今我游冥冥”句肮帐，以“冥冥”兩字來(lái)應(yīng)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷训枢。
張九齡 : 張九齡 : 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人十酣。字子壽眯勾，一名博物，漢族婆誓，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人吃环。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事洋幻。后罷相郁轻，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡文留。有《曲江集》好唯。
