出自 唐代 張九齡《感遇十二首·其四》
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧蓄诽。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥薛训，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔仑氛，得無(wú)金丸懼乙埃？
美服患人指，高明逼神惡锯岖。
今我游冥冥介袜，弋者何所慕！
感遇十二首其四拼音版注音：
gū hóng hǎi shàng lái 出吹， chí huáng bù gǎn gù 遇伞。
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧捶牢。
cè jiàn shuāng cuì niǎo 鸠珠， cháo zài sān zhū shù 巍耗。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥，巢在三珠樹跳芳。
jiǎo jiǎo zhēn mù diān 芍锦， dé wú jīn wán jù ？
矯矯珍木巔飞盆，得無(wú)金丸懼娄琉？
měi fú huàn rén zhǐ ， gāo míng bī shén wù 吓歇。
美服患人指孽水，高明逼神惡。
jīn wǒ yóu míng míng 城看， yì zhě hé suǒ mù 女气！
今我游冥冥，弋者何所慕测柠！
孤傲的鴻雁自海上而來(lái)炼鞠，池塘河潢不敢眷顧。
側(cè)目見(jiàn)到了兩只華麗的翠鳥轰胁，在華美的三珠樹上棲息谒主。
珍貴之木的高處啊，難道不怕獵人的金彈丸赃阀？
修美的品德將擔(dān)心他人的嫉妒與打壓霎肯，高明之位會(huì)讓神鬼都深感厭惡。
今日的我在冥冥之中遨游榛斯，那也獨(dú)自游弋的人們將何處追求呢观游？
感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感驮俗，借物寓意之詩(shī)懂缕。詩(shī)人在貶官荊州期間作《感遇》詩(shī)12首，此處所選分別為第四意述、第一提佣、第二和第七首。
鴻：雁類的泛稱荤崇。池潢（huang）：池塘拌屏，積水池，護(hù)城河术荤，代指朝廷倚喂。
雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠端圈，毛色華麗多彩焦读。
三珠樹：神話傳說(shuō)中的寶樹。本作三株樹舱权。見(jiàn)《山海經(jīng)：海外南經(jīng)》：“三株樹在厭火國(guó)北矗晃，生赤水上，其為樹如柏宴倍，葉皆為珠张症。”
矯矯：超然出眾的樣子。“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)鸵贬？得無(wú)俗他，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不阔逼、能不兆衅。金丸，彈弓的子彈嗜浮。
“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)羡亩。患：怕危融，憂慮夕春。
“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明专挪，指地位官職尊貴的人。惡：忌妒片排，厭惡寨腔。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室率寡。”
冥冥：高遠(yuǎn)的天空迫卢。⑨“弋者”句：弋者，獵鳥的人冶共。慕乾蛤，想獵取鳥的欲望。
顯然捅僵，詩(shī)中暗寓的是作者自己的遭際與感受家卖。孤鴻是自喻，而雙翠鳥則指在朝中竊據(jù)高位的李林甫庙楚、牛仙客之流上荡。全詩(shī)以孤鴻的口氣，寫出了詩(shī)人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情懷馒闷。
全詩(shī)共十句酪捡，可分為兩層叁征。前四句為第一層，借孤鴻所見(jiàn)逛薇，描寫雙翠鳥盛氣凌人捺疼、得意忘形的神態(tài)；前兩句很耐人尋味永罚，經(jīng)歷過(guò)大海上的驚濤駭浪的孤鴻啤呼，對(duì)對(duì)一條小小的護(hù)城河卻不敢顧，說(shuō)明人世（特別是朝廷）的險(xiǎn)惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然界的險(xiǎn)惡尤蛮。而在這孤鴻“不敢顧”的地方有一雙小小的翡翠鳥卻竟在珍貴的三珠樹上營(yíng)巢媳友，高高在上，氣勢(shì)熏天产捞。“側(cè)見(jiàn)”有兩重意義醇锚，一是說(shuō)明翡翠鳥盛氣凌人，不可一世坯临，令人側(cè)目而視焊唬；二是說(shuō)縱然翡翠鳥悲氣焰囂張，但孤鴻對(duì)之卻不屑正視看靠，由此赶促，也就引發(fā)出第二層，即第五句以下的六句挟炬。前兩句從翡翠鳥驕橫情態(tài)鸥滨，想到它們會(huì)招致的后果提出問(wèn)題，這是一個(gè)反問(wèn)谤祖。翡翠鳥站立在珍木之顛婿滓，竊據(jù)高位，飛揚(yáng)跋扈粥喜，難道就不怕別人難以容忍嗎凸主？不怕從背后打來(lái)的致命的金彈嗎？接著平靜地指出了一條耐人尋味的生活哲理：“美服患人指额湘，高明逼神惡卿吐。”物極必反，地位與權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)中愈顯赫锋华，也就愈易成為別人獵取的目標(biāo)嗡官，覆滅的日子也就愈近。正因如此毯焕，詩(shī)中這只孤獨(dú)的鴻雁谨湘，并不艷慕翠鳥一時(shí)的榮耀，也不怨恨自己的一時(shí)失意，這就引發(fā)了最后兩句紧阔，孤鴻自己決心高舉蒼冥坊罢，翱翔云中，讓那些“弋者”的欲望無(wú)法得逞擅耽。這里所暗寓的是詩(shī)人不羨慕榮貴活孩，澹泊名利和決意隱退的情懷，同時(shí)也進(jìn)一步襯托出了翠鳥多代表的小人們狹隘乖仇、淺薄的品行憾儒。第二層寫出了孤鴻的感受。
在描寫中乃沙，作者始終注意從對(duì)比的角度去表現(xiàn)孤鴻與翠鳥的境況起趾。孤雁之于翠鳥，一獨(dú)一雙警儒，一大一小训裆，一質(zhì)樸一華艷，一方來(lái)自浩瀚大海蜀铲，一方守者小小池潢边琉。然而，小巧的翠鳥卻是高高在上记劝，統(tǒng)領(lǐng)要地变姨。“三珠樹”，是神仙世界的珍木厌丑，它們“巢居”于上定欧，可謂顯貴之至。與此相反怒竿，碩大的鴻雁對(duì)雙翠鳥只能“側(cè)見(jiàn)”忧额，甚至“不敢顧”那暗指朝廷的“池潢”，可知其處境的低微與險(xiǎn)惡愧口，更反襯出了翠鳥們不可一世的氣焰。真可謂黃鐘毀棄类茂，瓦釜雷鳴耍属。
此詩(shī)本是借自然界的禽鳥寄寓作者的境遇與感慨，但由于作品巧妙地選用了鴻雁與翠鳥的形象巩检、成功地寫出了它們的特點(diǎn)厚骗，使得作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寓意本身，反映了一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和生活哲理兢哭。
詩(shī)一開始就以孤鴻與大海對(duì)比领舰。滄海浩大，鴻雁孤小，足已襯托出人在宇宙之間的渺小冲秽，何況這是一只離群索居的孤雁舍咖，海愈見(jiàn)其大，雁愈見(jiàn)其小锉桑，相形之下排霉，更突出了它的孤單寥落∶裰幔可見(jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字攻柠，并非平淡寫來(lái)，其中滲透了詩(shī)人孤寂不遇的情感后裸。第二句“池潢不敢顧”瑰钮，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，為下文開出局面微驶。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪浪谴，為什么見(jiàn)到城墻外的護(hù)城河水，竟不敢回顧一下呢祈搜？這里是象征詩(shī)人在人海中因?yàn)榻?jīng)歷風(fēng)浪太多较店，而格外警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥容燕，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè)，而不知烈火就將焚燒到它們蘸秘。
這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼官卡，“側(cè)見(jiàn)”兩字暗示李林甫、牛仙客的氣焰熏天醋虏，不可一世寻咒。他們竊據(jù)高位，就如同一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥颈嚼，高高營(yíng)巢在神話中所說(shuō)的珍貴的三珠樹上毛秘。可是阻课，“矯矯珍木巔叫挟，得無(wú)金丸懼？”意思是說(shuō)：不要太得意了限煞！你們閃光的羽毛這樣顯眼抹恳，不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？這兩句署驻，詩(shī)人假托孤鴻的口吻奋献，對(duì)他的政敵提出了誠(chéng)懇的勸告健霹。不憤怒，也不幸災(zāi)樂(lè)禍瓶蚂，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)糖埋，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指扬跋，高明逼神惡”這兩句阶捆，點(diǎn)明了全詩(shī)的題旨，忠告他的政敵：才華和鋒芒外露钦听，只怕別人將以你為獵取的對(duì)象洒试；竊據(jù)高明的地位，只怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡朴上。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家垒棋，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾然天成痪宰，不著痕跡叼架。
忠告雙翠鳥的話，一共四句衣撬，前兩句代它們擔(dān)憂乖订，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。那么具练，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢乍构？它既不重返海面，也不留連池潢扛点，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中哥遮，獵人們雖然妄想獵取它，可是不知到何處去獵取它陵究。“今我游冥冥眠饮，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出铜邮，情趣盎然仪召。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。
這首詩(shī)開始四句敘事松蒜，簡(jiǎn)潔利落扔茅，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥”牍鞠，下啟“美服”；“珍木巔”三字评姨，上承“三珠樹”难述，下啟“高明”萤晴。足見(jiàn)詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白胁后，其中四句對(duì)翠鳥說(shuō)店读，二句專說(shuō)鴻雁自己。“今我游冥冥”句攀芯，以“冥冥”兩字來(lái)應(yīng)襯上文的“矯矯”兩字屯断，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷侣诺。
張九齡 : 張九齡 : 唐開元尚書丞相，詩(shī)人搔确。字子壽彼棍，一名博物，漢族膳算，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人座硕。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事涕蜂。后罷相华匾，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡宇葱。有《曲江集》瘦真。
