孤云將野鶴谒撼，豈向人間住食寡。
莫買沃洲山，時(shí)人已知處嗤栓。
孤云陪伴著野鶴冻河，怎么能在人間居住。不要買下沃洲山茉帅，現(xiàn)在已經(jīng)有人知道那兒了叨叙。
韻譯
你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿堪澎？
要?dú)w隱請(qǐng)別買沃洲名山擂错，那里是世人早知的去處。
上人：對(duì) 僧人的敬稱樱蛤。
孤云钮呀、野鶴：都用來(lái)比喻方外上人。將：與共昨凡。
沃洲山：在浙江新昌縣東爽醋，上有支遁嶺，放鶴峰便脊、養(yǎng)馬坡蚂四，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養(yǎng)馬之地哪痰。時(shí)人：指時(shí)俗之人遂赠。
將：伴隨。
詩(shī)人送僧人歸山晌杰，兩個(gè)人的關(guān)系親密嗎跷睦？言語(yǔ)間頗有調(diào)侃的味道，充滿了惜別與挽留之情肋演。這首詩(shī)風(fēng)趣詼諧抑诸，意蘊(yùn)深厚烂琴，妙趣橫生。
這是一首送行詩(shī)哼鬓。詩(shī)中的上人监右，即以野鶴喻靈澈边灭，恰合其身份异希。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧绒瘦，那地方已為時(shí)人所熟知称簿，應(yīng)另尋福地。
劉長(zhǎng)卿 : 劉長(zhǎng)卿惰帽，字文房憨降，漢族，宣城（今屬安徽）人该酗，唐代詩(shī)人授药。后遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望呜魄。玄宗天寶年間進(jìn)士悔叽。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲縣尉爵嗅，因事下獄娇澎，貶南巴尉。代宗大...[詳細(xì)]
