出自 唐代 劉長卿 《送方外上人 / 送上人》
孤云將野鶴帐偎，豈向人間住逐纬。
莫買沃洲山，時人已知處削樊。
孤云陪伴著野鶴豁生，怎么能在人間居住。不要買下沃洲山，現(xiàn)在已經(jīng)有人知道那兒了沛硅。
韻譯
你是行僧象孤云和野鶴眼刃，怎能在人世間棲居住宿？
要?dú)w隱請別買沃洲名山摇肌，那里是世人早知的去處。
上人：對 僧人的敬稱仪际。
孤云围小、野鶴：都用來比喻方外上人。將：與共树碱。
沃洲山：在浙江新昌縣東肯适，上有支遁嶺，放鶴峰成榜、養(yǎng)馬坡框舔，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養(yǎng)馬之地赎婚。時人：指時俗之人刘绣。
將：伴隨。
詩人送僧人歸山挣输，兩個人的關(guān)系親密嗎纬凤？言語間頗有調(diào)侃的味道，充滿了惜別與挽留之情撩嚼。這首詩風(fēng)趣詼諧停士，意蘊(yùn)深厚，妙趣橫生完丽。
這是一首送行詩恋技。詩中的上人，即以野鶴喻靈澈逻族，恰合其身份蜻底。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧瓷耙，那地方已為時人所熟知朱躺，應(yīng)另尋福地。
劉長卿 : 劉長卿源请，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人谁尸，唐代詩人舅踪。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望良蛮。玄宗天寶年間進(jìn)士抽碌。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉决瞳，因事下獄货徙，貶南巴尉。代宗大
