出自 唐代 劉長卿 《送方外上人 / 送上人》
孤云將野鶴椒涯，豈向人間住。
莫買沃洲山回梧，時人已知處废岂。
孤云陪伴著野鶴祖搓，怎么能在人間居住。不要買下沃洲山湖苞，現(xiàn)在已經(jīng)有人知道那兒了拯欧。
韻譯
你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿财骨？
要歸隱請別買沃洲名山镐作，那里是世人早知的去處。
上人：對 僧人的敬稱隆箩。
孤云该贾、野鶴：都用來比喻方外上人。將：與共捌臊。
沃洲山：在浙江新昌縣東杨蛋，上有支遁嶺，放鶴峰理澎、養(yǎng)馬坡六荒，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養(yǎng)馬之地矾端。時人：指時俗之人掏击。
將：伴隨。
詩人送僧人歸山秩铆，兩個人的關(guān)系親密嗎砚亭？言語間頗有調(diào)侃的味道，充滿了惜別與挽留之情殴玛。這首詩風(fēng)趣詼諧捅膘，意蘊深厚，妙趣橫生滚粟。
這是一首送行詩寻仗。詩中的上人，即以野鶴喻靈澈凡壤，恰合其身份署尤。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧亚侠，那地方已為時人所熟知曹体，應(yīng)另尋福地。
劉長卿 : 劉長卿串稀，字文房除抛，漢族，宣城（今屬安徽）人母截，唐代詩人到忽。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望微酬。玄宗天寶年間進士绘趋。肅宗至德中官監(jiān)察御史颤陶，后為長洲縣尉颗管，因事下獄，貶南巴尉滓走。代宗大
