烈文辟公鳞陨，錫茲祉福≌巴铮惠我無疆厦滤，子孫保之。無封靡于爾邦歼狼，維王其崇之掏导。
念茲戎功，繼序其皇之羽峰。無競維人趟咆，四方其訓之。不顯維德梅屉，百辟其刑之值纱。於乎，前王不忘坯汤！
有功有德眾諸侯虐唠，天賜你們莫大福。給我恩惠也無量惰聂，子孫長保此福祥疆偿。莫在你國鑄大錯咱筛，一心尊崇周君王。
感念你們立大功杆故，繼續(xù)立功又弘揚迅箩。國強莫過有賢才，四方才會來歸降处铛。先祖?zhèn)ゴ笤诿赖律橙龋T君應當為榜樣。先王典范永不忘罢缸！
烈：武功篙贸。一說“光明”。文：文德枫疆。
辟（bì）公：指助祭諸侯爵川。
錫（cì）：賜。茲：此息楔。祉（zhǐ）：福寝贡。
惠：愛。一說“順”值依。無疆：無窮圃泡。
保：守住。
封：大愿险。靡（mí）：累颇蜡，罪惡。一說“封”指專利斂財辆亏，“靡”指奢侈风秤。
崇：立。一說“尊重”扮叨。
戎：大缤弦。
繼序：繼承祖業(yè)。序彻磁，通“敘”碍沐，業(yè)≈则眩皇：光大累提。
競：強。一說“爭”恍箭。維：于刻恭。
訓：服從。一說“效”。
不（pī）：通“丕”鳍贾，大鞍匾。
百辟（bì）：眾諸侯。刑：通“型”骑科，效法橡淑，模范。
於（wū）乎：嘆詞咆爽。前王：指周文王梁棠、周武王。
在武王革命中助戰(zhàn)的諸侯受到分封斗埂，同時也享有周王室祭祀先王時助祭的政治待遇符糊，《周頌·烈文》便是這種情況的一個記錄∏盒祝《毛詩序》說：“《烈文》男娄，成王即政，諸侯助祭也漾稀∧Ｏ校”其作者可能是周成王姬誦或周公姬旦。
《周頌·烈文》對諸侯具有安撫與約束的雙重作用崭捍。全詩共十三句尸折，不分章，可按安撫與約束之意分為兩層：前四句和后九句殷蛇。前四句是以贊揚諸侯的赫赫功績來達到安撫的目的实夹。這種贊揚可以說臻于極致：不僅賜予周王福祉，而且使王室世世代代受益無窮晾咪。助祭的諸侯都是周王室的功臣收擦，被邀來助祭本身就是一種殊榮，而祭祀時周王肯定其功績谍倦，感謝其為建立、鞏固周政權所作的努力泪勒，使諸侯在祭壇前如英雄受勛昼蛀，榮耀非常，對周王室的感激之情便油然而生圆存。
但是叼旋，周王為君臨四海的天子，對諸侯僅有安撫沦辙，只讓諸侯懷感激之情是不夠的夫植，他還必須對諸侯加以約束，使諸侯生敬畏之心。后九句以“無”領起详民，這個“無”通“毋”延欠，釋“不要”，為具強烈感情色彩的祈使詞沈跨，使文氣從贊揚急轉為指令由捎，文意則由安撫轉為約束。七句中用了兩個這樣的“無”饿凛，以斷然的語氣狞玛，訓誡諸侯必須遵從；“百辟其刑之”涧窒，更是必須效法先王的明確訓令心肪；而“前王不忘”似乎只是訓誡諸侯不要忘記先王之德，卻又隱含不要忘記先王曾伐滅了不可一世的商紂纠吴，成王也在周公的輔佐下平定了管叔硬鞍、蔡叔、武庚的叛亂呜象，即不要忘記周王室具有掃蕩摧毀一切敵對勢力的雄威膳凝。
后九句的指令、訓戒恭陡，具有一個非常重要的作用蹬音，即正名⌒萃妫《左傳·昭公七年》：“天子經(jīng)略著淆，諸侯正封，古之制也拴疤。封略之內(nèi)永部，何非君土？食土之毛呐矾，誰非君臣苔埋？故《詩》曰：‘普天之下，莫非王土蜒犯；率土之濱组橄，莫非王臣》Ｋ妫’”這段話中所說的君臣名分玉工，與《周頌·烈文》這首詩所表達的完全一致。后者雖然沒有點出“君臣”二字淘菩，含義卻更加深刻：諸侯的功績再大遵班，也不過是盡臣子的本分而已，并且仍要一如既往這么做下去；周王的號令諸侯狭郑，乃是行君臨天下的威權腹暖，并將綿延至子孫萬代。
