倬彼云漢，昭回于天肌割。王曰：於乎卧蜓！何辜今之人？天降喪亂把敞，饑饉薦臻弥奸。靡神不舉，靡愛斯牲奋早。圭壁既卒盛霎，寧莫我聽？
旱既大甚伸蚯，蘊(yùn)隆蟲蟲摩渺。不殄禋祀，自郊徂宮剂邮。上下奠瘞摇幻，靡神不宗。后稷不克挥萌，上帝不臨绰姻。耗斁下土，寧丁我梗引瀑。
旱既大甚狂芋，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)憨栽，如霆如雷帜矾。周余黎民，靡有孑遺屑柔。昊天上帝屡萤，則不我遺。胡不相畏掸宛？先祖于摧死陆。
旱既大甚，則不可沮唧瘾。赫赫炎炎措译，云我無(wú)所别凤。大命近止，靡瞻靡顧领虹。群公先正规哪，則不我助。父母先祖掠械，胡寧忍予由缆？
旱既大甚，滌滌山川猾蒂。旱魃為虐均唉，如惔如焚。我心憚暑肚菠，憂心如熏舔箭。群公先正，則不我聞蚊逢。昊天上帝层扶，寧俾我遯？
旱既大甚烙荷，黽勉畏去镜会。胡寧瘨我以旱？憯不知其故终抽。祈年孔夙戳表，方社不莫。昊天上帝昼伴，則不我虞匾旭。敬恭明神，宜無(wú)悔怒圃郊。
旱既大甚价涝，散無(wú)友紀(jì)。鞫哉庶正持舆，疚哉冢宰色瘩。趣馬師氏，膳夫左右逸寓。靡人不周居兆。無(wú)不能止，瞻昂昊天席覆，云如何里！
瞻昂昊天汹买，有嘒其星佩伤。大夫君子聊倔，昭假無(wú)贏。大命近止生巡，無(wú)棄爾成耙蔑。何求為我。以戾庶正孤荣。瞻昂昊天甸陌，曷惠其寧？
看那銀河多么高遠(yuǎn)盐股，白光閃亮回旋在天钱豁。周王無(wú)奈仰天長(zhǎng)嘆，當(dāng)今百姓有何罪愆疯汁！老天降下死喪禍亂牲尺，饑餓災(zāi)荒接二連三。沒有神靈不曾祭奠幌蚊，奉獻(xiàn)犧牲毫不吝慳谤碳。禮神圭璧全都用完，神靈還是不聽我言溢豆！
旱情已經(jīng)非常嚴(yán)重蜒简，暑氣郁盛大地熏蒸。接連不斷舉行祭祀漩仙，祭天處所遠(yuǎn)在郊宮搓茬。祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無(wú)不敬奉讯赏。后稷恐怕難救周民垮兑，上帝不理受難眾生。天災(zāi)這般為害人間漱挎，大難恰恰落在我身系枪。
旱情已經(jīng)非常嚴(yán)重，想要推開沒有可能磕谅。整天小心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢私爷，正如頭上落下雷霆。周地余下那些百姓膊夹，現(xiàn)在幾乎一無(wú)所剩衬浑。渺渺蒼天高高上帝，竟然沒有東西賜贈(zèng)放刨。怎不感到憂愁惶恐工秩，人死失祭先祖受損。
旱情已經(jīng)非常嚴(yán)重，沒有辦法可以止住助币。赤日炎炎熱氣騰騰浪听，哪里還有遮蔭之處。死亡之期已經(jīng)臨近眉菱，無(wú)暇前瞻無(wú)暇后顧迹栓。諸侯公卿眾位神靈，不肯顯靈前來(lái)佑助俭缓。父母先祖神靈在天克伊，為何忍心看我受苦！
旱情已經(jīng)非常嚴(yán)重华坦，山禿河干草木枯槁愿吹。眼看旱魔逞兇肆虐，遍地好像大火焚燒季春。暑熱難當(dāng)令我心畏洗搂，憂心忡忡如受煎熬。諸侯公卿眾位神靈载弄，哪管我在悲痛呼號(hào)耘拇。渺渺蒼天高高上帝，難道迫我離此出逃宇攻！
旱情已經(jīng)非常嚴(yán)重惫叛，勉力禱請(qǐng)祈求上蒼。為何害我降以大旱逞刷？不知緣故費(fèi)煞思量嘉涌。祈年之禮舉行很早，也未遲延祭社祭方夸浅。渺渺蒼天高高上帝仑最，竟然對(duì)我不肯相幫。一向恭敬諸位神明帆喇，不該恨我怒氣難當(dāng)警医。
旱情已經(jīng)非常嚴(yán)重，饑荒離散亂我紀(jì)綱坯钦。各位官長(zhǎng)智窮力竭预皇，宰相憂苦無(wú)法可想。趣馬師氏一起出動(dòng)婉刀，膳夫百官助祭幫忙吟温。沒有一人不愿周濟(jì)，可是不能止住災(zāi)荒突颊。仰望蒼天晴朗無(wú)云鲁豪，怎樣止旱令我憂傷潘悼。
仰望蒼天晴朗無(wú)云，滿天星辰微光閃閃爬橡。公卿大夫眾位君子挥等，禱告上蒼不要停緩。死亡之期已經(jīng)臨近堤尾，不棄前功不怕困難。禳旱祈雨非為自我迁客，也為安定眾位官員郭宝。仰望蒼天默默祈禱，何時(shí)才能使我心安掷漱？
云漢：銀河粘室。
倬（zhuó）：大。
昭：光卜范∠瓮常回：轉(zhuǎn)。
於（wū）乎：即“嗚呼”海雪，嘆詞锦爵。
辜：罪。
薦：重奥裸，再险掀。臻（zhēn）：至。薦臻湾宙，猶今言頻仍樟氢。
靡（mǐ）：無(wú)，不侠鳄。舉：祭埠啃。
愛：吝惜，舍不得伟恶。牲：祭祀用的牛羊豕等碴开。
圭、璧：均是古玉器知押。周人祭神用玉器叹螟，祭天神則焚玉，祭山神則埋玉台盯，祭水神則沉玉罢绽，祭人鬼則藏玉。
寧：乃静盅。莫我聽：即莫聽我良价。
大（tài）甚：大寝殴，同“太”。甚明垢，厲害蚣常。
蘊(yùn)隆：謂暑氣郁積而隆盛痊银。蟲蟲：熱氣熏蒸的樣子抵蚊。
殄（tiǎn）：斷絕。禋（yīn）祀：祭天神的典禮溯革。以玉帛及犧牲加于柴上焚之贞绳，使升煙，以祀天神致稀。本指祀昊天上帝冈闭，引申之則凡祀日月星辰等天神，統(tǒng)稱禋祀抖单。
宮：祭天之壇萎攒。
奠：陳列祭品。瘞（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神矛绘。
宗：尊敬耍休。
斁（dù）：敗壞。
痘醢：當(dāng)羹应，遭逢。
黎：眾次屠。
孑遺：遺留园匹，剩余。
遺（wèi）：贈(zèng)劫灶。
于：助詞裸违。摧：滅。
云：古“云”字本昏，有庇蔭義供汛。
大命：此謂死亡之命，即死亡之期涌穆。
群公：猶百辟怔昨，先世諸侯之神。正：長(zhǎng)宿稀。先正趁舀，謂先世卿士之神。
忍：忍心祝沸，殘忍矮烹。
滌滌：光禿無(wú)草木的樣子越庇。
旱魃（bá）：古代傳說(shuō)中的旱神。
惔（tán）：火燒奉狈。
憚（dàn）：畏卤唉。
熏（xūn）：灼。
聞（wèn）：通“問(wèn)”仁期，恤問(wèn)桑驱。
遯（dùn）：今作“遁”，逃跛蛋。
黽（mǐn）勉：勉力為之碰纬，謂盡力事神，急于禱請(qǐng)问芬。
瘨（diān）：病。
憯（cǎn）：曾寿桨。
祈年：指“孟春祈谷于上帝此衅，孟冬祈來(lái)年于天宗”之祭禮⊥っ孔夙（sù）：很早挡鞍。
方：祭四方之神。社：祭土神预烙。莫（mù）：古“暮”字墨微，晚。
虞：助扁掸。
友：通“有”翘县。紀(jì)：紀(jì)綱，法度谴分。
鞫（jū）：窮锈麸，與“通”相對(duì)。庶正：眾官之長(zhǎng)牺蹄。
疚：憂苦忘伞。冢宰：周代官名，為百官之長(zhǎng)沙兰，相當(dāng)后世的宰相氓奈。
趣馬：掌管國(guó)王馬匹的官。師氏：官名鼎天，主管教導(dǎo)國(guó)王和貴族的子弟舀奶。
膳夫：主管國(guó)王、后妃飲食的官斋射。左右：左右之大夫伪节、士諸官光羞。
昂（yǎng）：通“仰”。
里：猶“已”怀大，訓(xùn)“止”纱兑。
嚖（huì）：微小而眾多的樣子。
昭：禱化借。假：借為“嘏（gǔ）”潜慎，告。無(wú)贏：猶言無(wú)爽蓖康，即無(wú)差忒铐炫。
成：功。
戾（lì）：定蒜焊。
曷（hé）：何倒信。何時(shí)∮景穑惠：賜鳖悠。
《大雅·云漢》是《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇中唯一一篇寫大旱求雨的詩(shī)歌，作于宣王中興時(shí)期优妙。周宣王二年（公元前826年）至六年（公元前822年）乘综，連年旱災(zāi)，周宣王求神祈雨套硼，此詩(shī)即周宣王向上天求雨的禱詞卡辰。
這是一首寫周宣王憂旱祈雨的詩(shī)。是所謂“宣王變《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》邪意、《大雅·烝民》九妈、《大雅·韓奕》、《大雅·江漢》和《大雅·常武》）雾鬼。
全詩(shī)八章允蚣，每章十句。一呆贿、二兩章寫祭神祈雨嚷兔。正是需雨的時(shí)節(jié)，然而日日驕陽(yáng)似火做入，禾稼死亡冒晰，田地龜裂，人畜缺水竟块。這當(dāng)兒壶运，人們是多么盼望老天降落一場(chǎng)甘霖啊浪秘！可是仰望蒼穹蒋情。毫無(wú)雨征（古人常夜間觀天象以察云雨）埠况。“倬彼云漢棵癣，昭回于天”辕翰，星河燦爛，晴空萬(wàn)里狈谊，夕夕如此喜命。內(nèi)心焦灼的詩(shī)人于是發(fā)出了“何辜今之人！天降喪亂河劝，饑饉薦臻”的慨嘆壁榕。無(wú)神不祭。無(wú)牲不用赎瞎，禮神的玉器也用盡了牌里，然而神靈們卻不聞不問(wèn)，毫無(wú)佑助之意务甥。這蒼天啊牡辽，好像真的是把降雨的事兒拋在腦后，徹底忘掉了缓呛；或許人們得罪了他，他在有意地懲罰人們杭隙。三哟绊、四兩章寫大旱的不可解除，主要表達(dá)了畏旱之情痰憎∑彼瑁“旱既大甚，則不可推”铣耘，“旱既大甚洽沟，則不可沮”，兇暴狂猛的旱災(zāi)如洪水猛獸蜗细，無(wú)法推開裆操，無(wú)法阻攔，使“周余黎民炉媒，靡有孑遺”踪区，造成了無(wú)法收拾的嚴(yán)重局面。再繼續(xù)下去吊骤，將國(guó)祚難永缎岗。然而“群公先正，則不我助白粉。父母先祖传泊，胡寧忍予鼠渺！”意謂：群公先正，我常雩祭以祈谷實(shí)眷细，現(xiàn)在卻不助我以興云雨拦盹；至于父母先祖，尤一體之所親薪鹦，一氣之所感掌敬，為什么也忍心看我遭此禍而不救呢？五章寫旱魃繼續(xù)肆虐池磁。山原禿而河湖干奔害，這里已經(jīng)變成了一塊讓人無(wú)法生存下去的土地〉叵ǎ“昊天上帝华临，寧俾我逐”，老天似乎是要迫使人們離開此地端考，他是不想讓人安居了雅潭。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及却特，也不是對(duì)眾神不恭敬扶供，細(xì)細(xì)思量，確實(shí)沒有什么罪愆裂明，那又為何降災(zāi)加害呢椿浓？七章敘君臣上下因憂旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策闽晦，希望臣子們“無(wú)棄爾成”扳碍，繼續(xù)祈禱上蒼。最后仰天長(zhǎng)號(hào)仙蛉，以亟求天賜安寧作結(jié)笋敞。
統(tǒng)觀全詩(shī)，作者對(duì)這次持久難弭的災(zāi)禍從旱象荠瘪、旱情夯巷、造成的慘重?fù)p失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描寫。這場(chǎng)大旱就是死亡之神的降臨哀墓，可以摧毀一切鞭莽，消滅人類。在那個(gè)生產(chǎn)力水平還很低的時(shí)代麸祷，它會(huì)造成怎樣的人間災(zāi)難澎怒，是不難想像的。這首詩(shī)在寫宣王憂旱的同時(shí)，也寫了他的事天之敬及事神之誠(chéng)喷面。在人們抵御自然災(zāi)害的能力還極其有限的西周末期星瘾，面對(duì)無(wú)法戰(zhàn)勝的災(zāi)害，對(duì)虛無(wú)飄渺的上帝和神靈產(chǎn)生敬畏乞求心理惧辈，也是不難理解的琳状。今人自然不能以現(xiàn)代科學(xué)主義的觀念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)苛責(zé)古人。
這首詩(shī)兼敘事抒情于一體盒齿，在藝術(shù)上值得稱道的有兩點(diǎn)：一是摹景生動(dòng)念逞；二是夸飾手法的運(yùn)用”呶蹋“倬彼云漢翎承，昭回于天”，夜晴則天河明符匾，此方旱之象叨咖。“昭回于天”又暗示出仰望之久啊胶。久旱而望甘霖者甸各，己所渴望見者無(wú)，己所不愿見者現(xiàn)焰坪，其心情的痛苦無(wú)奈可想而知趣倾。毫無(wú)雨征，還得繼續(xù)受此大旱之苦某饰，于是又順理成章地推出“王曰於乎儒恋，何辜今之人！天降喪亂露乏，饑饉薦臻”四句碧浊。所以開篇這摹景之句不僅寫出了方旱之象涂邀，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人的心情瘟仿，并生發(fā)出下文，是獨(dú)具匠心比勉、富有藝術(shù)魅力的詩(shī)句劳较，因而孫鑛稱贊這首詩(shī)的起首“最有風(fēng)味”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）『屏“旱既大甚观蜗，滌滌山川。旱魃為虐衣洁，如惔如焚墓捻。”這場(chǎng)大旱使周地變成了不毛之地坊夫，無(wú)水之區(qū)砖第。山空川涸撤卢，禾焦草枯，畜斃人死梧兼，大地就像用火燒燎過(guò)一樣放吩，沒一點(diǎn)生氣，沒一點(diǎn)活力羽杰《勺希“滌滌山川”、“如惔如焚”可謂寫盡旱魔肆虐之情狀考赛，同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)這種毀滅性災(zāi)害的痛苦惕澎、焦灼之情。王夫之《姜齋詩(shī)話》云：“情欲虚、景名為二．而實(shí)不可離集灌，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠复哆。巧者則情中景欣喧，景中情√菡遥”這幾句詩(shī)雖然稱不上“妙合無(wú)垠”唆阿，但做到景中含情、景中寓情卻是很明顯的锈锤。
詩(shī)中“周余黎民驯鳖，靡有孑遺”二句早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就被孟子認(rèn)為是夸飾之辭的典范，備受后世批評(píng)家的關(guān)注久免。這兩句是用夸張的藝術(shù)手法浅辙，以突出遭旱損失的慘重。南朝梁劉勰《文心雕龍》指出夸張的修辭雖然言過(guò)其實(shí)阎姥，但因?yàn)槟芡ㄟ^(guò)形象的夸張來(lái)傳難寫之意记舆、達(dá)難顯之情，所以在文學(xué)作品中有它存在的必然性和合理性呼巴。確實(shí)泽腮，“靡有孑遺”四字，所述雖非事實(shí)衣赶，但卻突出了旱情的嚴(yán)重诊赊，是反映真實(shí)，并且凸現(xiàn)了真實(shí)的傳神之筆府瞄。
