出自唐代杜甫的《琴臺(tái)》
茂陵多病后睛低，尚愛卓文君。
酒肆人間世服傍，琴臺(tái)日暮云钱雷。
野花留寶靨，蔓草見羅裙吹零。
歸鳳求凰意罩抗，寥寥不復(fù)聞。
司馬相如雖已年老多病灿椅，但仍像當(dāng)初一樣愛戀卓文君澄暮。
不顧世俗禮法開著賣酒店鋪。在琴臺(tái)之上徘徊阱扬，遠(yuǎn)望只見碧空白云。
琴臺(tái)旁的野花伸辟，文君當(dāng)年臉頰上的笑靨麻惶；一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是昔日所著的碧羅裙信夫。
司馬相如追求卓文君的千古奇事窃蹋，后來幾乎聞所未聞了。
琴臺(tái)：漢司馬相如撫琴挑逗卓文君的地方静稻，地在成都城外浣花溪畔警没。
茂陵：司馬相如病退后，居茂陵振湾，這里代指司馬相如杀迹。多病：司馬相如有消渴病押搪，即糖尿病树酪。
卓文君：漢才女，與司馬相如相愛大州。
酒肆（sì）：賣酒店鋪续语。
寶靨（yè）：婦女頰上所涂的妝飾物，又唐時(shí)婦女多貼花細(xì)于面厦画，謂之靨飾疮茄。這里指笑容、笑臉。
蔓（màn）草：蔓生野草力试。羅裙：絲羅制的裙子徙邻，多泛指婦女衣裙。
鳳凰：中國古代傳說中的百鳥之王懂版。雄為鳳鹃栽，雌為凰。
這首詩約作于公元761年（唐肅宗上元二年）躯畴，是杜甫晚年在成都憑吊司馬相如遺跡琴臺(tái)之作民鼓。
這首詩通過琴臺(tái)及其卓文君與司馬相如愛情故事，表現(xiàn)了詩人對(duì)真摯愛情的贊美蓬抄。前兩聯(lián)先從相如與文君的晚年生活著墨丰嘉，后回溯到他倆的年輕時(shí)代，寫他倆始終不渝的真摯愛情嚷缭；頸聯(lián)由眼前之景聯(lián)想饮亏，再現(xiàn)文君光彩照人的形象；尾聯(lián)寫相如與文君違抗禮法追求美好生活的精神阅爽，后來幾乎是無人繼起了路幸，詩人深深地了解相如與文君，發(fā)出了這種千古知音的慨嘆付翁。
“茂陵多病后简肴，尚愛卓文君”從相如與文君的晚年生活著墨，寫他倆始終不渝的真摯愛情百侧。這兩句是說砰识，司馬相如雖已年老多病，而對(duì)文君仍然懷著熱烈的愛佣渴，一如當(dāng)初辫狼，絲毫沒有衰減。短短二句辛润，不同尋常膨处，用相如、文君晚年的相愛彌深砂竖，暗點(diǎn)他們當(dāng)年琴心相結(jié)的愛情的美好灵迫。
“酒肆人間世”一句，筆鋒陡轉(zhuǎn)晦溪，從相如瀑粥、文君的晚年生活，回溯到他倆的年輕時(shí)代三圆。司馬相如因愛慕蜀地富人卓王孫孀居的女兒文君狞换，在琴臺(tái)上彈《鳳求凰》的琴曲以通意避咆，文君為琴音所動(dòng)，夜奔相如修噪。這事遭到卓王孫的竭力反對(duì)查库，不給他們?nèi)魏渭迠y和財(cái)禮，但兩人決不屈服黄琼。相如家徒四壁樊销，生活困窘，夫妻倆便開了個(gè)酒店脏款，以賣酒營生围苫。“文君當(dāng)壚撤师，相如身自著犢鼻褌剂府，與庸保雜作，滌器于市中”（《史記·司馬相如列傳》）剃盾。一個(gè)文弱書生腺占，一個(gè)富戶千金，竟以“酒肆”來蔑視世俗禮法痒谴，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下衰伯，是要有很大的勇氣的。詩人對(duì)此情不自禁地表示了贊賞积蔚。
“琴臺(tái)日暮云”句嚎研，則又回到詩人遠(yuǎn)眺之所見，景中有情库倘，耐人尋味。我們可以想象论矾，詩人默默徘徊于琴臺(tái)之上教翩，眺望暮靄碧云，心中自有多少追懷歆羨之情贪壳”ヒ冢“日暮云”用江淹詩“日暮碧云合，佳人殊未來”語闰靴，感慨今日空見琴臺(tái)彪笼，文君安在，引出下聯(lián)對(duì)“野花”蚂且、“蔓草”的聯(lián)翩浮想配猫。這一聯(lián)，詩人有針對(duì)性地選擇了“酒肆”杏死、“琴臺(tái)”這兩個(gè)富有代表性的事物泵肄，既體現(xiàn)了相如那種倜儻慢世的性格捆交，又表現(xiàn)出他與文君愛情的執(zhí)著。
前四句詩腐巢，在大開大闔品追、陡起陡轉(zhuǎn)的敘寫中，從晚年回溯到年輕時(shí)代冯丙，從追懷古跡到心中思慕肉瓦，縱橫馳騁，而又緊相鉤連胃惜，情景俱出泞莉，而又神思邈邈。
“野花留寶靨蛹疯，蔓草見羅裙”兩句戒财，再現(xiàn)文君光彩照人的形象。相如的神彩則伴隨文君的出現(xiàn)而不寫自見捺弦。兩句是從“琴臺(tái)日暮云”的抬頭仰觀而回到眼前之景：看到琴臺(tái)旁一叢叢美麗的野花饮寞，使作者聯(lián)想到它仿佛是文君當(dāng)年臉頰上的笑靨；一叢叢嫩綠的蔓草列吼，仿佛是文君昔日所著的碧羅裙幽崩。這一聯(lián)是寫由眼前景引起的，出現(xiàn)在詩人眼中的幻象寞钥。這種聯(lián)想慌申，既有真實(shí)感，又富有浪漫氣息理郑，宛似文君滿面花般笑靨蹄溉，身著碧草色羅裙已經(jīng)飄然悄臨。
結(jié)尾“歸鳳求凰意您炉，寥寥不復(fù)聞”兩句柒爵，明快有力地點(diǎn)出全詩主題。這兩句是說赚爵，相如棉胀、文君反抗世俗禮法，追求美好生活的精神冀膝，后來幾乎是無人繼起了唁奢。詩人在憑吊琴臺(tái)時(shí)，其思想感情也是和相如的《琴歌》緊緊相連的窝剖÷榈В《琴歌》中唱道：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰赐纱÷郾剩······頡頡頏頏兮共翱翔采郎。”正因?yàn)樵娙松钌畹亓私庀嗳缗c文君狂魔，才能發(fā)出這種千古知音的慨嘆蒜埋。這里，一則是說琴聲已不可再得而聞最楷；一則是說后世知音之少整份。因此，《琴歌》中所含之意籽孙，在詩人眼中決不是一般后世輕薄之士慕羨風(fēng)流烈评，而是“頡頡頏頏兮共翱翔”的那種值得千古傳誦的真情至愛。
這首詩在人物描寫犯建、典故運(yùn)用方面很是成功讲冠，詩寫得語言樸素自然而意境深遠(yuǎn)，感情真摯适瓦。在藝術(shù)上竿开，首先，人物描寫生動(dòng)形玻熙，十分傳神否彩。其次，典故的運(yùn)用嗦随，借他人之情表自己之意列荔。再次，時(shí)空跨越枚尼，意境深遠(yuǎn)贴浙。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）锭汛，字子美，自號(hào)少陵野老袭蝗，世稱“杜工部”唤殴、“杜少陵”等，漢族到腥，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人朵逝，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”乡范，其詩
