出自唐代杜甫的《柏學(xué)士茅屋》
碧山學(xué)士焚銀魚攻走，白馬卻走深巖居殷勘。
古人已用三冬足，年少今開萬卷余昔搂。
晴云滿戶團傾蓋玲销，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得摘符，男兒須讀五車書贤斜。
安史之亂的戰(zhàn)火使柏學(xué)士失去了官職，昔日常參議朝政逛裤，直言相諫的他瘩绒，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居于此带族。
但他仍象漢代文學(xué)家東方朔一樣的刻苦讀書锁荔，雖然他年少，但已學(xué)業(yè)有成炉菲。
觀茅屋戶外堕战，那祥云如車蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路拍霜，如大水決渠一樣地湍急流去嘱丢。
自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應(yīng)當(dāng)如柏學(xué)士一樣去博覽群書祠饺，以求功名越驻。
柏學(xué)士，其人不詳。杜甫另有七古《寄柏學(xué)士林居》缀旁。
碧山记劈，指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指并巍，即青山目木。學(xué)士，即柏學(xué)士懊渡。唐朝時學(xué)士職位一般至少為五品刽射，六品及以下的稱為直學(xué)士。銀魚剃执，指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚章誓禁。
白馬，這里用來指代柏學(xué)士肾档。身巖居摹恰，指在安史之亂中，逃到這里的山中居住怒见。此句可以與《寄柏學(xué)士林居》的“天下學(xué)士亦奔波”參看俗慈。仇兆鰲注：銀魚見焚，白馬卻走速种，遭祿山之亂也姜盈。
“足”字放到最后，是為了對仗的需要配阵。此句順說就是，古人已用足三冬示血。農(nóng)歷將冬天分為十月棋傍、十一月、十二月共三個月难审，故稱“三冬”瘫拣。古時人們認(rèn)為冬季是用來讀書的時間。用足三冬告喊，即是用足全部時間來讀書麸拄。
年少，指住在這里的柏學(xué)士子侄黔姜，一說指柏學(xué)士本人拢切。開，開卷秆吵，指讀書淮椰。
這句化用了北周王褒《輕舉篇》的句子“俯觀云似蓋”。團，意為圓主穗，在此形容“傾蓋”泻拦。
這兩句描寫了柏學(xué)士茅屋的外景。仇注：云如傾蓋之團忽媒，言其濃争拐。水似決渠之溜，言其急也晦雨。
五車書陆错，出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車”金赦。后喻指讀書多音瓷，學(xué)問深，例如唐王維《戲贈張五弟湮三首·之二》：“張弟五車書夹抗，讀書仍隱居”绳慎。
此詩當(dāng)作于公元767年（唐代宗大歷二年），當(dāng)時杜甫56歲漠烧，居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）杏愤。
黃鶴注：依舊次，編在大歴二年已脓。蓋寄詩在先而題屋在后也珊楼。顧宸注：公過學(xué)士茅屋，羨其立品之高度液，讀書之勤厕宗，故題其茅屋如此。按詩言讀書以取富貴堕担，于學(xué)士尚不相似已慢。黃氏謂朂其子侄者得之。
仇兆鰲《杜詩詳注》：學(xué)士茅居舊有藏書霹购，上四句敘事佑惠，五六句寫屋前秋景，七八句勉其子侄齐疙。下截承上膜楷。杜詩近體有兩段分截之格，有兩層遙頂之格贞奋。此章若移晴云赌厅、秋水二句，上接首聨忆矛；移古人察蹲、年少二句请垛，下接末聨，分明是兩截體洽议。今用遙頂宗收，亦變化法耳。又中間四句亚兄，平仄仄平俱不合律混稽，葢亦古詩體也。
黃生曰：舊疑此詩不似對學(xué)士語审胚。今考《寄柏學(xué)士詩》及《題柏大兄弟山居屋壁詩》始知其說匈勋，一則云自胡之反，持干戈膳叨，天下學(xué)士洽洁，亦奔波，嘆彼幽居菲嘴，載典籍饿自，蕭然暴露依山阿。一則云叔父朱門貴龄坪，郎君玉樹高昭雌。山居精典籍，文雅涉風(fēng)騷健田。是學(xué)士乃柏大之叔父烛卧。柏大之山居，即學(xué)士之茅屋妓局，學(xué)士奔波之所載总放，即柏大山居之所精。二詩語意互見跟磨。此詩則合而言之间聊，勉其子弟。而本其父兄以為勸言勤苦以取富貴爾抵拘。叔父業(yè)有前效，則年少積學(xué)之功型豁，安可少哉僵蛛。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）衣形，字子美驼侠，自號少陵野老姿鸿，世稱“杜工部”、“杜少陵”等倒源，漢族苛预，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人笋熬，杜甫被世人尊為“詩圣”热某，其詩
