出自宋代黃庭堅(jiān)的《水調(diào)歌頭·游覽》
瑤草一何碧，春入武陵溪驱闷。溪上桃花無(wú)數(shù)耻台，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路空另，直入白云深處盆耽，浩氣展虹霓。只恐花深里扼菠，紅露濕人衣摄杂。
坐玉石，倚玉枕循榆，拂金徽析恢。謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯冯痢。我為靈芝仙草氮昧，不為朱唇丹臉框杜，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去袖肥，明月逐人歸咪辱。
瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪椎组。溪水上有無(wú)數(shù)桃花油狂，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路寸癌，卻走到了白云的深處专筷，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處蒸苇，露水濕了衣服磷蛹。
坐著玉石，靠著玉枕溪烤，拿著金徽味咳。被貶謫的仙人在哪里，沒有人陪我用田螺杯喝酒檬嘀。我為了尋找靈芝仙草槽驶，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么鸳兽。喝醉了手舞足蹈地下山掂铐，明月一路伴隨著我。
水調(diào)歌頭：詞牌名揍异，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等全陨。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）蒿秦。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》烤镐，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分棍鳖。
瑤草：仙草炮叶。
武陵溪：指代幽美清凈、遠(yuǎn)離塵囂的地方渡处。武陵：郡名镜悉，大致相當(dāng)于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨医瘫、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起侣肄。
枝：一作“花”。
倚：依醇份。一作“欹”稼锅。
金徽：金飾的琴徽吼具，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指琴矩距。
謫仙：謫居人間的仙人拗盒。
螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯。
靈芝：菌類植物锥债。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功陡蝇，故稱仙草。
此詞為黃庭堅(jiān)春行紀(jì)游之作哮肚。黃庭堅(jiān)曾參加編寫《神宗實(shí)錄》登夫，以文字譏笑神宗的治水措施，后來(lái)又被誣告為“幸災(zāi)謗國(guó)”允趟，因此他晚年兩次被貶官西南恼策。此詩(shī)大約寫于作者晚年被貶謫時(shí)期。
此詞為春行紀(jì)游之作拼窥，詞人采用幻想的鏡頭戏蔑，描寫神游“桃花源”的情景，反映了他出世鲁纠、入世交相沖撞的人生觀，表現(xiàn)了他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及不愿媚世求榮鳍寂、與世同流合污的品德改含。據(jù)此看來(lái)，此詞大約寫于詞人被貶謫時(shí)期迄汛。
開頭一句捍壤，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛鞍爱，使詞作一開始就能給人一種美好的印象鹃觉，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去睹逃。從第二句開始盗扇，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象沉填。
“春入武陵溪”疗隶，具有承上啟下的作用。這里翼闹，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故斑鼻。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿猎荠。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故坚弱，其用意不言自明蜀备。這三句寫詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙荒叶，到處盛開著桃花琼掠，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句停撞，寫詞人想穿過(guò)桃花源的花叢瓷蛙，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣戈毒，化作虹霓艰猬。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿埋市，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界冠桃。
然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句道宅，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾食听。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。
“紅露濕人衣”一句污茵，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨樱报，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”泞当，化用前人詩(shī)句迹蛤，天衣無(wú)縫，渾然一體襟士。
下片繼寫作者孤芳自賞盗飒、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象陋桂，用“坐玉石逆趣、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔嗜历、與眾不同宣渗。“謫仙何處秸脱？無(wú)人伴我白螺杯”兩句落包，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒摊唇，言外之意咐蝇，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音有序，反而以古人為知音抹腿，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句旭寿，表白他到此探索的真意警绩。“仙草”即開頭的“瑤草”盅称，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”肩祥。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉缩膝』旌荩”花容美艷，大抵略同疾层，故這里也可用以說(shuō)桃花将饺。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷痛黎，所貴心之珍”予弧。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息湖饱。
這首詞中的主人公形象掖蛤，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者琉历。詞人以靜穆平和坠七、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣旗笔，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界，自己陶醉拄踪、流連于其中蝇恶，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)帲鼌s塵世的紛紛擾擾惶桐。
黃庭堅(jiān) : 黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直救恨，號(hào)山谷道人贸辈，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人肠槽，北宋著名文學(xué)家擎淤、書法家奢啥，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫嘴拢、陳師道和陳與義素有
