出自唐代杜牧的《長安秋望》
樓倚霜樹外，鏡天無一毫蹬敲。
南山與秋色暇昂，氣勢兩相高。
樓閣高聳于經(jīng)霜的樹林之上伴嗡，登高望遠(yuǎn)急波，天空如明鏡無纖云一毫。
南山在澄明的秋天竟是那樣高峻瘪校，莫不是要與秋色試比氣勢的大谐文骸名段？
秋望：在秋天遠(yuǎn)望。
倚：靠著泣懊，倚立伸辟。
霜樹：指深秋時(shí)節(jié)的樹。
外：之外馍刮。指樓比“霜樹”高信夫。
鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空渠退。
無一毫：沒有一絲云彩忙迁。
南山：指終南山，在今陜西西安南碎乃。
秋色：晴高氣爽的天空姊扔。
氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概梅誓。
此詩具體創(chuàng)作時(shí)間不詳恰梢，公元850年（大中四年）杜牧在長安，且多詠長安景色梗掰，故應(yīng)是詩人晚年居住在長安所作嵌言。
這是一曲高秋的贊歌。題為《長安秋望》及穗，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字摧茴，而是贊美遠(yuǎn)望中的長安秋色」÷剑“秋”的風(fēng)貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對象苛白。
“樓倚霜樹外，鏡天無一毫焚虱」喝梗”這首小詩的前兩句是說，樓閣倚在經(jīng)霜的樹林外鹃栽，天空如明鏡無纖云一毫躏率。
首句點(diǎn)出望的立足點(diǎn)∶窆模“樓倚霜樹外”的“倚”薇芝，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)丰嘉；“外”是“上”的意思恩掷。秋天經(jīng)霜后的樹多半木葉凋落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔供嚎；而樓又高出霜樹之外黄娘，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上峭状，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美逼争。所以這一句是全詩的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)优床，沒有它，也就沒有望中所見的一切誓焦。
次句寫望中所見的天宇胆敞。“鏡天無一毫”杂伟，是說天空明凈澄潔的像一面纖塵不染的鏡子移层，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋日天空的典型特征赫粥。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色观话，又進(jìn)一部表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫出了詩人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境越平。
“南山與秋色频蛔，氣勢兩相高∏嘏眩”小詩的后兩句是說晦溪，峻拔的南山與清爽的秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高挣跋？
第三句寫到遠(yuǎn)望中的終南山三圆。將它和秋色相比，說遠(yuǎn)望中的終南山避咆，它那峻拔入云的氣勢舟肉，像是要和高原無際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個(gè)別事物牌借，而“秋色”卻是抽象虛泛的度气，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合和概括割按，二者似乎不好比擬膨报。而這首詩卻別出心裁的用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的适荣，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受现柠，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔弛矛，有的取其高遠(yuǎn)寥廓够吩。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色的高遠(yuǎn)無極，這是從前兩句的描寫中可以看出丈氓。但秋天那種高遠(yuǎn)無極的氣勢是只可意會(huì)周循，難以言傳强法。在這這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段湾笛。具體有形的南山饮怯，襯托出抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色嚎研，氣勢兩相高”的詩句蓖墅，不但具體感受到“秋色”之高，而且連它的氣勢临扮、精神和性格也若有所悟了论矾。
這首詩的好處，還在于他在寫出長安高秋景色的同時(shí)寫出了詩人的精神性格杆勇。它更接近于寫意畫贪壳。高遠(yuǎn)、寥廓靶橱、明凈的秋色寥袭，實(shí)際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句关霸，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)传黄。這就更鮮明的表示詩人的性格氣質(zhì)，也使全詩在躍動(dòng)的氣勢中結(jié)束队寇，留下了充分想象的余地膘掰。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之零渐，號(hào)樊川居士窒舟，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人诵盼，唐代詩人惠豺。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫风宁。與李商隱并稱“小李杜”洁墙。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
