出自唐代杜甫的《后游》
寺憶曾游處锐想，橋憐再渡時(shí)帮寻。
江山如有待，花柳自無私赠摇。
野潤(rùn)煙光薄固逗，沙暄日色遲。
客愁全為減藕帜，舍此復(fù)何之烫罩？
想起以前曾經(jīng)游覽過的修覺寺和橋，這次重游對(duì)橋和寺都更生愛憐之情洽故。
美好的江山好像也在那兒等著我的贝攒；花也綻笑臉，柳也扭柔腰时甚，無私地奉獻(xiàn)著一切隘弊，歡迎我再度登臨哈踱。
清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地梨熙，原野像浸透了酥油开镣；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退咽扇，沙地閃閃發(fā)光邪财。
看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了肌割，除了這兒還要往哪兒去呢卧蜓？
后游：即重游（修覺寺）。
曾（céng）：一作“新”把敞，一作“重”弥奸。
憐：愛。
有待：有所期待奋早∈Ⅵ《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也耽装；養(yǎng)其身愤炸，以有為也〉粞伲”
煙光：云靄霧氣规个。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷姓建〉郑”
暄（xuān）：暖。
此：指修覺寺速兔。復(fù)何之：又去往哪里呢墅拭。
此詩當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川）涣狗，游修覺寺谍婉，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《后游》镀钓。
《后游》是杜甫重游修覺寺時(shí)的作品穗熬。由于心態(tài)的不同，舊地重游往往會(huì)有絕異的感受丁溅，在《游修覺寺》中死陆，杜甫客愁重重，在《后游》中唧瘾，杜甫卻又客愁全減措译。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來饰序，壯麗秀美的山川好像等著詩人或游客去登臨縱目领虹，斗艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或游客去領(lǐng)略欣賞。
“寺憶曾游處求豫，橋憐再渡時(shí)塌衰。”寺和橋都是曾游之地蝠嘉，詩人再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛憐之情最疆。這兩句采取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動(dòng)詞“憶”與“憐”前蚤告，突出游覽的處所努酸，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)杜恰。
頭兩句從寫詩人對(duì)“寺”获诈、“橋”有情，“江山如有待心褐，花柳自無私”兩句則轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對(duì)詩人有情舔涎，正是人有意，物有情逗爹。這兩句詩是很有含蘊(yùn)的亡嫌，它透露了詩人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的掘而、無私的挟冠，而人世間卻是無情的、偏私的镣屹。
“野潤(rùn)煙光薄圃郊，沙暄日色遲∨冢”詩人在概敘了江山花柳之情后持舆，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時(shí)間的推移伪窖，詩人從早到暮在此逸寓，可見流連之久，又從側(cè)面說明了景色之美覆山。
全詩以感慨作結(jié)：“客愁全為減竹伸，舍此復(fù)何之？”表面看來好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳，其實(shí)勋篓，這正是詩人心中有愁難解吧享，強(qiáng)作豁達(dá)之語。杜甫流落西南山水間譬嚣，中原未定钢颂，干戈不止，山河破碎拜银，民生多艱殊鞭，滿腔愁憤，無由排解尼桶，只好終日徜徉于山水之間操灿，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀泵督。
這首詩寫得表面豁達(dá)趾盐，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來表現(xiàn)這樣的情感幌蚊。正因?yàn)槿绱税迹女a(chǎn)生更為感人的效果。此詩采用散文句式溢豆，而極為平順自然蜒简。這一種創(chuàng)新，對(duì)后世尤其是宋代詩人的影響頗大漩仙。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）麸折，字子美锡凝，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”垢啼、“杜少陵”等窜锯，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人芭析，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人锚扎，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
