出自金朝元好問的《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞》
乙丑歲赴試并州耿焊，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣扬蕊。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去搀别，竟自投于地而死∥惨郑”予因買得之歇父，葬之汾水之上，壘石為識再愈，號曰“雁丘”榜苫。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》翎冲。舊所作無宮商垂睬，今改定之。
問世間抗悍，情是何物驹饺，直教生死相許？
天南地北雙飛客缴渊，老翅幾回寒暑赏壹。
歡樂趣，離別苦衔沼，就中更有癡兒女蝌借。
君應有語：渺萬里層云，千山暮雪指蚁，只影向誰去菩佑？
橫汾路，寂寞當年簫鼓凝化，荒煙依舊平楚稍坯。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨搓劫。
天也妒瞧哟，未信與袜蚕，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古绢涡，為留待騷人牲剃，狂歌痛飲，來訪雁丘處雄可。
天霸涓怠！請問世間的各位数苫，愛情究竟是什么聪舒，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛虐急，任它多少的冬寒夏暑箱残，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂止吁，但離別才真的是楚痛難受被辑。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情敬惦！
相依相伴盼理，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道俄删，此去萬里宏怔，形孤影單，前程渺渺路漫漫畴椰，每年寒暑臊诊，飛萬里越千山，晨風暮雪斜脂，失去一生的至愛抓艳，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢秽褒？
這汾水一帶壶硅，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方威兜，每當武帝出巡销斟，總是簫鼓喧天，棹歌四起椒舵，何等熱鬧蚂踊，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落笔宿。
武帝已死犁钟，招魂也無濟于事棱诱。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了涝动！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒迈勋，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土醋粟。
將會留得生前身后名靡菇，與世長存∶自福狂歌縱酒厦凤，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈育苟。
《摸魚兒》：一名《摸魚子》较鼓，又名《買陂塘》、《邁陂塘》违柏、《雙蕖怨》等博烂。唐教坊曲，后用為詞牌漱竖。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早脖母。雙片一百一十六字，前片六仄韻闲孤，后片七仄韻谆级。雙結倒數(shù)第三句第一字皆領格，宜用去聲讼积。
乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年）肥照，以天干地支紀年為乙丑年，當時元好問年僅十六歲勤众。
赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制舆绎，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試们颜，凡四試吕朵。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月窥突。府試處所承安四年贈太原努溃，共為十處。
識（zhì）：標志阻问。
雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁梧税。金元好問赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》。
無宮商：不協(xié)音律第队。
直教：竟使哮塞。許：隨從。
雙飛客：大雁雙宿雙飛凳谦，秋去春來忆畅，故云。
“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的尸执。
“君應”四句：萬里長途邻眷，層云迷漫，千山暮景剔交，處境凄涼肆饶，形影孤單為誰奔波呢？
“橫汾”三句：這葬雁的汾水岖常，當年漢武帝橫渡時何等熱鬧驯镊，如今寂寞凄涼。
平楚：楚指叢木竭鞍。遠望樹梢齊平板惑，故稱平楚。
“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用偎快，雁魂也在風雨中啼哭冯乘。
招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲嘆無濟于事晒夹。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神裆馒，此指雁魂。
暗啼：一作“自啼”丐怯。
“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土喷好，它將聲名遠播，使天地忌妒读跷。
騷人：詩人梗搅。
金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問效览，在赴并州應試途中无切，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁丐枉，其中一只被捕殺后哆键，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死矛洞。年輕的詩人便買下這一對大雁洼哎，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓沼本，叫“雁丘”噩峦，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改抽兆，遂成這首著名的《摸魚兒· 雁丘詞》识补。
問世間，情為何物辫红，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者凭涂，他將自己的震驚、同情贴妻、感動切油，化為有力的詰問，問自己名惩、問世人澎胡、問蒼天，究竟“情是何物”娩鹉？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞攻谁，破空而來；如熔巖沸騰弯予，奔涌而出戚宦。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至，生可以死锈嫩，死可以復生受楼，生不可以死，死不可以生者呼寸，皆非情之至也那槽。”情至極處等舔，具是何物骚灸，竟至于要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索慌植，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌甚牲。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)サ痢Ｔ~的開篇用問句丈钙，突如其來，先聲奪人交汤，猶如盤馬彎弓雏赦，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢劫笙，也使大雁殉情的內在意義得以升華。
天南地北雙飛客星岗，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景填大。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛俏橘。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”允华，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩×绕“天南地北” 從空間落筆靴寂，“幾回寒暑” 從時間著墨，用高度的藝術概括召耘，寫出了大雁的相依為命百炬、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣污它，別離苦收壕，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面轨蛤。這幾句是說大雁長期以來共同生活蜜宪，既是團聚的快樂，也有離別的酸楚祥山，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情圃验。長期以來，這對“雙飛客”早已心心相印缝呕，癡情熱愛澳窑，矢志不渝」┏＃“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情摊聋，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。
君應有語栈暇。渺萬里層云麻裁，千山暮雪，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁源祈。這四句是對大雁殉情前心理活動細致入微的揣摩描寫煎源。當網(wǎng)羅驚破雙棲夢之后，作者認為孤雁心中必然會進行生與死香缺、殉情與偷生的矛盾斗爭手销。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠。相反图张，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇锋拖，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴诈悍，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單兽埃，前路渺茫侥钳，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什么意義呢讲仰？于是痛下決心慕趴， “自投于地而死”痪蝇”啥福“萬里”、“千山”寫征途之遙遠躏啰，“層云”趁矾、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法给僵，揭示了大雁心理活動的軌跡毫捣，交待了殉情的深層原因。
橫汾路帝际，寂寞當年簫鼓蔓同。荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪蹲诀，渲染了大雁殉情的不朽意義斑粱。 “橫汾路”指當年漢武帝巡幸處「Γ“寂寞當年簫鼓”是倒裝句则北，即當年簫鼓寂寞。楚：即從莽痕慢，平楚就是平林尚揣。這幾句說的是，在這汾水一帶掖举，當年本是帝王游幸歡樂的地方快骗，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠塔次，荒煙如織滨巴。據(jù)《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土俺叭，武帝做《秋風辭》恭取，其中有“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波熄守，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句蜈垮，可見當時是簫鼓喧天耗跛，棹歌四起，山鳴谷應攒发，何等熱鬧调塌。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象惠猿。古與今羔砾，盛與衰，喧囂與冷落偶妖，形成了鮮明的對比姜凄。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸趾访，炫赫一時态秧，轉瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長存扼鞋。
招魂楚些何嗟及申鱼，山鬼自啼風雨—— 些，句末象聲詞云头【栌眩《楚辭·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”溃槐。這句意思是 武帝已死匣砖，招魂無濟于事。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇竿痰，描寫山中女神失戀的悲哀脆粥。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣影涉。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽变隔。 天也妒。未信與蟹倾，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒匣缘，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”鲜棠，與世長存肌厨。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高豁陆，為下文尋訪雁丘作好鋪墊柑爸。
千秋萬古。為留待騷人盒音，狂歌痛飲表鳍，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱贊馅而。詞人展開想象，千秋萬古后譬圣，也會有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客瓮恭，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈厘熟⊥捅模“狂歌痛飲”生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾绳姨，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思登澜，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華就缆。
元好問 : 元好問份招，字裕之切揭，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人锁摔；系出北魏鮮卑族拓跋氏廓旬，元好問過繼叔父元格；七歲能詩谐腰，十四歲從學郝天挺孕豹，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進士十气，不就選励背；正大元年
