出自唐代杜甫的《詠懷古跡五首·其二》
搖落深知宋玉悲仿滔，風(fēng)流儒雅亦吾師惠毁。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時崎页。
江山故宅空文藻鞠绰，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅实昨，舟人指點到今疑。
落葉飄零是深知宋玉的悲哀盐固，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師荒给。
悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時刁卜。
江山依舊故宅猶在空留文藻志电，云雨荒臺難道真是荒唐夢思。
最可嘆楚王宮殿早蕩然無存蛔趴，駕船人還指點遺跡讓人生疑挑辆。
搖落：凋殘，零落孝情。
風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑鱼蝉，學(xué)養(yǎng)深厚淵博。
“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代箫荡，蕭條之感卻是相同魁亦。
故宅：江陵和歸州 （秭歸） 均有宋玉宅，此指秭歸之宅羔挡〗嗄危空文藻：斯人已去间唉，只有詩賦留傳下來。
云雨荒臺：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐利术，夢一婦人呈野，自稱巫山之女，臨別時說：“妾在巫山之陽印叁，高丘之岨被冒，旦為行云，暮為行雨喉钢，朝朝暮暮姆打，陽臺之下〕λ洌”陽臺幔戏，山名，在今重慶市巫山縣税课。
“最是”兩句：意謂最感慨的是闲延，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個故事韩玩，至今船只經(jīng)過時垒玲，舟人還帶疑似的口吻指點著這些古跡。楚宮：楚王宮找颓。
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品合愈。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵击狮，先后游歷了宋玉宅佛析、庾信古居、昭君村彪蓬、永安宮寸莫、先主廟、武侯祠等古跡档冬，對于古代的才士膘茎、國色、英雄酷誓、名相披坏，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》盐数，以抒情懷刮萌。
第二首是推崇楚國著名辭賦作家宋玉的詩。詩是作者親臨實地憑吊后寫成的娘扩，因而體會深切着茸，議論精辟壮锻，發(fā)人深省。詩中的草木搖落涮阔，景物蕭條猜绣，江山云雨，故宅荒臺敬特，舟人指點的情景掰邢，都是詩人觸景生情，所抒發(fā)出來的感慨伟阔。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起辣之，深刻地表現(xiàn)了主題。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉皱炉，從而聯(lián)想到自己的身世怀估，詩中表現(xiàn)了詩人對宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平合搅。全詩鑄詞溶典多搀，精警切實。有人認為灾部，杜甫之“懷宋玉康铭，所以悼屈原；悼屈原者赌髓，所以自悼也”从藤。這種說法自有見地。
宋玉的《高唐賦》锁蠕、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事夷野，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅匿沛。所以杜甫暮年出蜀扫责，過巫峽榛鼎，至江陵逃呼，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨者娱。在杜甫看來抡笼，宋玉既是詞人，更是志士黄鳍。而他生前身后卻都只被視為詞人推姻，其政治上失志不遇，則遭誤解框沟，至于曲解藏古。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處增炭，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是詩人矚目江山拧晕，悵望古跡隙姿，吊宋玉，抒己懷厂捞；以千古知音寫不遇之悲输玷，體驗深切；于精警議論見山光天色靡馁，藝術(shù)獨到欲鹏。
杜甫到江陵的時候是秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也臭墨，蕭瑟兮草木搖落而變衰赔嚎。”杜甫當(dāng)時正是產(chǎn)生悲秋之情裙犹，因而便借以興起本詩尽狠，簡潔而深切地表示對宋玉的了解、同情和尊敬叶圃，同時又點出了時節(jié)天氣袄膏。“風(fēng)流儒雅”是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語掺冠，這里借以強調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負的志士沉馆。“亦吾師”用的是王逸的說法：“宋玉者德崭，屈原弟子也斥黑。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志眉厨⌒颗”這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明這首詩旨意也在閔惜宋玉憾股，“以述其志”鹿蜀。所以次聯(lián)接著就說明詩人自己雖與宋玉相距久遠，不同朝代服球，不同時代茴恰，但蕭條不遇，惆悵失志斩熊，其實相同往枣。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚分冈。
詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇圾另，后半則為其身后不平。這片大好江山里雕沉，還保存著宋玉故宅盯捌，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采辭藻蘑秽，并不了解他的志向抱負和創(chuàng)作精神饺著。這不符宋玉本心，也無補于后世肠牲，令人惘然幼衰，所以用了“空”字。就像眼前這巫山巫峽缀雳，使詩人想起宋玉的兩篇賦文渡嚣。賦文的故事題材雖屬荒誕夢想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑肥印。然而世人只把它看作荒誕夢想识椰，欣賞風(fēng)流艷事。這更從誤解而曲解深碱，使有益作品閹割成荒誕故事腹鹉，把有志之士歪曲為無謂詞人。這一切敷硅，使宋玉含屈功咒，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是绞蹦，隨著歷史變遷力奋，歲月消逝，楚國早已蕩然無存幽七，人們不再關(guān)心它的興亡景殷，也更不了解宋玉的志向抱負和創(chuàng)作精神，以至將曲解當(dāng)史實澡屡，以訛傳訛猿挚，以訛為是。到如今挪蹭，江船經(jīng)過巫山巫峽亭饵，船夫們津津有味休偶，指指點點梁厉，談?wù)撝膫€山峰荒臺是楚王神女歡會處，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅词顾，志士宋玉不存八秃，生前不獲際遇，身后為人曲解肉盹。宋玉悲在此昔驱，杜甫悲為此。前人說“言古人不可復(fù)作上忍，而文采終能傳也”骤肛，恰好與杜甫的原意相違背。
體驗深切窍蓝，議論精警腋颠，耐人尋味，是這詩的突出特點和成就吓笙。但這是一首詠懷古跡詩淑玫，詩人親臨實地，親自憑吊古跡面睛，因而山水風(fēng)光自然在詩中顯露出來絮蒿。杜甫沿江出蜀，飄泊水上叁鉴，旅居舟中土涝，年老多病，生計窘迫幌墓，境況蕭條回铛，情緒悲愴，本來無心欣賞風(fēng)景克锣，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨茵肃，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落袭祟，景物蕭條验残，江山云雨，故宅荒臺巾乳，以及舟人指點的情景您没，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧胆绊，充滿詩人的哀傷氨鹏，詩人仿佛是淚眼看風(fēng)景，隱約可見压状，其實是虛寫仆抵。從詩歌藝術(shù)上看跟继，這樣的表現(xiàn)手法富有獨創(chuàng)性。它緊密圍繞主題镣丑，顯出古跡特征舔糖，卻不獨立予以描寫，而使其溶于議論莺匠，化為情境金吗，渲染著這首詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色趣竣。
這是一首七律摇庙，要求諧聲律，工對仗遥缕。但也由于詩人重在議論跟匆，深于思，精于義通砍，傷心為宋玉寫照玛臂，悲慨抒壯志不酬，因而通篇用賦封孙，在用詞和用典上精警切實迹冤，不被格律所拘束。它的韻律和諧虎忌，對仗工整泡徙，寫的是律詩這種近體詩，卻有古體詩的風(fēng)味膜蠢，同時又不失清麗堪藐。前人認為這首詩“首二句失粘”，只從形式上進行批評挑围，未必中肯礁竞。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）蜘矢，字子美狂男，自號少陵野老，世稱“杜工部”品腹、“杜少陵”等岖食，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人舞吭，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人泡垃，杜甫被世人尊為“詩圣”析珊，其詩
