出自 唐代 杜甫 《前出塞九首·其六》
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)蛉签。射人先射馬胡陪，擒賊先擒王。
殺人亦有限碍舍，列國(guó)自有疆柠座。茍能制侵陵，豈在多殺傷片橡。
拉弓要拉最堅(jiān)硬的妈经，射箭要射最長(zhǎng)的。射人先要射馬捧书，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)吹泡。
殺人要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界经瓷。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了爆哑，難道打仗就是為了多殺人嗎？
挽：拉舆吮。
當(dāng)：應(yīng)當(dāng)揭朝。
長(zhǎng)：指長(zhǎng)箭。
擒：捉拿色冀。
前四句極像謠諺潭袱，可能是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣。馬目標(biāo)大易射锋恬，馬倒則人非死即傷屯换，故先射馬，蛇無(wú)頭而不行与学，王擒則賊自潰散彤悔，故先擒王。擒王句乃主意所在癣防，下四句便是引伸這一句的蜗巧。
亦有限：是說(shuō)也有個(gè)限度掌眠，有個(gè)主從蕾盯。正承上句意。沈德潛《杜詩(shī)偶評(píng)》：“諸本殺人亦有限，惟文待詔（文徵明）作殺人亦無(wú)限级遭，以開(kāi)合語(yǔ)出之望拖，較有味〈旄耄”不確说敏。
列國(guó)：各國(guó)。
疆：邊界丢郊。
自有疆盔沫，是說(shuō)總歸有個(gè)疆界，饒你再開(kāi)邊枫匾。和前出塞詩(shī)第一首中的“開(kāi)邊一何多”照應(yīng)架诞。
茍能：如果能。
侵陵：侵犯干茉。
豈：難道谴忧。
最后兩句是說(shuō)如果能抵制外來(lái)侵略的話(huà)，那末只要擒其渠魁就行了角虫，又哪在多殺人呢沾谓？張遠(yuǎn)《杜詩(shī)會(huì)粹》：“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口中說(shuō)出戳鹅【唬”在這里我們相當(dāng)明顯的看到杜甫的政治觀點(diǎn)。
天寶十一載（752年）枫虏，四十歲的杜甫寫(xiě)的《前出塞》是一系列軍事題材的詩(shī)歌辣恋。這個(gè)時(shí)期還是唐朝的生長(zhǎng)期，伴隨著生長(zhǎng)期的模软，是唐朝在軍事上的擴(kuò)張期伟骨，朝廷上上下下的預(yù)估大多是樂(lè)觀的，杜甫卻對(duì)唐玄宗的軍事路線不太認(rèn)同燃异。
作者是唐代詩(shī)人杜甫携狭，詩(shī)人先寫(xiě)《出塞》九首，后又寫(xiě)《出塞》五首回俐；加“前”逛腿、“后”以示區(qū)別〗銎模《前出塞》是寫(xiě)天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時(shí)事单默，意在諷刺唐玄宗的開(kāi)邊黷武，本篇原列第六首忘瓦，是其中較有名的一篇搁廓。 詩(shī)的前四句，很象是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致境蜕，饒有理趣蝙场，深得議論要領(lǐng)。所以黃生說(shuō)它“似謠似諺粱年，最是樂(lè)府妙境”售滤。兩個(gè)“當(dāng)”，兩個(gè)“先”台诗，妙語(yǔ)連珠完箩，開(kāi)人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在拉队，強(qiáng)調(diào)部伍要強(qiáng)悍嗜憔，士氣要高昂，對(duì)敵有方略氏仗，智勇須并用吉捶。四句以排句出之，如數(shù)家珍皆尔，宛若總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)呐舔。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在慷蠕，而只是下文的襯筆珊拼。后四句才道出赴邊作戰(zhàn)應(yīng)有的終極目的×骺唬“殺人亦有限澎现，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵每辟，豈在多殺傷剑辫？”詩(shī)人慷慨陳詞，直抒胸臆渠欺，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲妹蔽。他認(rèn)為，擁強(qiáng)兵只為守邊挠将，赴邊不為殺伐胳岂。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”舔稀，不論是擁強(qiáng)兵而“擒王”乳丰，都應(yīng)以“制侵陵”為限度，不能亂動(dòng)干戈内贮，更不應(yīng)以黷武為能事产园，侵犯異邦汞斧。這種以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以強(qiáng)兵制止侵略的思想淆两，是恢宏正論，安邊良策拂酣；它反映了國(guó)家的利益秋冰，人民的愿望。所以婶熬，張會(huì)在《杜詩(shī)府粹》里說(shuō)剑勾，這幾句“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口說(shuō)出”赵颅。從藝術(shù)構(gòu)思說(shuō)虽另，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開(kāi)勢(shì)，講如何練兵用武饺谬，怎樣克敵制勝捂刺；后四句卻寫(xiě)如何節(jié)制武功，力避殺伐募寨，逼出“止戈為武”本旨族展。先行輔筆，后行主筆拔鹰；輔筆與主筆之間仪缸，看似掠轉(zhuǎn)，實(shí)是順接列肢，看似矛盾恰画，實(shí)為辯證。因?yàn)槿鐭o(wú)可靠的武備瓷马，就不能制止外來(lái)侵略拴还；但自恃強(qiáng)大武裝而窮兵黷武，也是不可取的欧聘。所以詩(shī)人主張既擁強(qiáng)兵自沧，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益树瞭。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中很有體會(huì)地說(shuō)：“上四（句）如此飛騰拇厢，下四（句）忽然掠轉(zhuǎn)，兔起鶻落晒喷，如是孝偎！如是！”這里說(shuō)的“飛騰”和“掠轉(zhuǎn)”凉敲，就是指作品中的奔騰氣勢(shì)和波瀾衣盾；這里說(shuō)的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢(shì)中自然地逼出“擁強(qiáng)兵而反黷武”的深邃題旨寺旺。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少势决，而本詩(shī)卻以此見(jiàn)稱(chēng)阻塑；它以立意高、正氣宏果复、富哲理陈莽、有氣勢(shì)而博得好評(píng)。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美车酣，自號(hào)少陵野老曲稼，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等湖员，漢族躯肌，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人破衔，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”清女，其詩(shī)
