出自 宋代 辛棄疾 《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨耕肩。把酒問姮娥：被白發(fā)因妇、欺人奈何问潭？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里婚被，直下看山河狡忙。斫去桂婆娑，人道是址芯、清光更多灾茁。
一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓谷炸。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢北专？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我旬陡。
我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空拓颓，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯描孟，人們說驶睦，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
太常引：詞牌名匿醒。
呂叔潛：名大虬场航，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友廉羔。
金波：形容月光浮動(dòng)旗闽，因亦指月光∶哿恚《漢書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”适室。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”举瑰。蘇軾《洞仙歌》詞：“金波淡捣辆，玉繩低轉(zhuǎn)”。
飛鏡：飛天之明鏡此迅，指月亮汽畴。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清耸序，孤圓上魄忍些，飛鏡流明”。李白《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹闕坎怪，綠煙滅盡清輝發(fā)罢坝。”
姮娥：即嫦娥搅窿，傳說中的月中仙女嘁酿∠度《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”闹司。高誘注說娱仔，她后來“得仙，奔入月中為月精”游桩。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去牲迫，白發(fā)欺人故故生”詩意。
“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜對(duì)月》詩中“斫卻月中桂借卧，清光應(yīng)更多”句意盹憎。斫：砍。桂：桂樹谓娃。婆娑：樹影搖曳的樣子⊙烟玻《酉陽雜俎》載：“月桂高五百丈滨达，下有一人常斫之，樹創(chuàng)遂合俯艰，人姓吳捡遍、名剛，西河人竹握，學(xué)仙有過画株，謫令伐樹±卜”
據(jù)詞題可知谓传，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈(zèng)友之作芹关。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官续挟，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了侥衬。十二年中诗祸，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書轴总，力主抗金都未被采納直颅。所以只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。
眾所周知怀樟，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表功偿。他的這首《太常引》，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法往堡，通過古代的神話傳說脖含，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降罪塔、立志收復(fù)中原失土的政治理想。從這首詞的內(nèi)容看养葵，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年）征堪，作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時(shí)作者南歸已整整十二年了关拒。為了收復(fù)中原佃蚜，作者曾多次上書，力主抗金着绊，收復(fù)中原谐算。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環(huán)境中归露，詞人只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿洲脂。
這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界剧包，以寄托自己的理想與情懷恐锦。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波疆液。飛鏡又重磨一铅。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜堕油，對(duì)月抒懷潘飘，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹掉缺。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說卜录，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任眶明，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)暴凑。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多赘来，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光现喳，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾犬辰。
詞的下片嗦篱，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮幌缝，并幻想砍去遮住月光的桂樹灸促。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接浴栽、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志荒叼，更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”典鸡，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影被廓，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力萝玷。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾嫁乘，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民球碉。進(jìn)一步說蜓斧，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗睁冬，把光明帶給人間挎春。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料豆拨，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的直奋。
總之，辛棄疾的這首詞辽装，無論是從它的藝術(shù)境界帮碰，還是從它的氣象和風(fēng)格看相味，他都與運(yùn)用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系拾积。作者通過超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點(diǎn)丰涉，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章拓巧。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）伪煤，南宋詞人加袋。原字坦夫，改字幼安抱既，別號(hào)稼軒职烧，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)蚀之，中原已為金兵所占蝗敢。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋足删。歷任湖北寿谴、江西、湖南壹堰、福建
