心畫心聲總失真，文章寧復見為人握童。
高情千古閑居賦姆怪，爭信安仁拜路塵！
這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳批評澡绩、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格稽揭。元好問從詩寫真情出發(fā)，鄙視詩寫假話肥卡，言不由衷的作品溪掀。潘岳的作品描繪自己淡于利祿，忘懷功名步鉴，情志高潔揪胃，曾經名重一時璃哟，傳誦千古。但是他的實際為人喊递，卻是躁求榮利随闪，趨炎附勢，鉆營利祿册舞，諂媚權貴的無恥小人蕴掏。因此元好問認為，揚雄說的“心畫心聲”调鲸，以文識人是不可靠的盛杰，會“失真”，即言不真誠藐石，言行不一的問題即供。識人，不能只觀其文于微，還要看是否言行一致逗嫡，心口如一。
所謂“言為心聲”株依、“文如其人”驱证，不能絕對化，因為人的思想感情是復雜的恋腕、充滿矛盾抹锄、發(fā)展變化的，有時也會出現假象荠藤。這樣就要善于分析復雜的矛盾現象伙单，善于識別假象，才能獲得正確的認識哈肖。詩歌史上詩與人不統(tǒng)一的現象不獨潘岳吻育，元好問的針砭是深刻的。
元好問 : 元好問淤井，字裕之布疼，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人庄吼；系出北魏鮮卑族拓跋氏缎除，元好問過繼叔父元格；七歲能詩总寻，十四歲從學郝天挺器罐，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進士渐行，不就選轰坊；正大元年...[詳細]
