出處殊涂聽所安阀溶，山林何得賤衣冠。
華歆一擲金隨重鸦泳，大是渠儂被眼謾银锻。
這首詩批評重山林隱士詩輕賤臺閣仕宦詩的現(xiàn)象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”做鹰，即古代知識分子所謂嶙峋傲骨击纬、孤芳自賞的精神風(fēng)貌，認(rèn)為臺閣仕宦都是腦滿腸肥钾麸、道貌岸然更振、功名利祿熏心、仁義禮智滿口之徒的賣弄學(xué)理饭尝、琢句雕章以欺世盜名肯腕，往往偏重江湖道學(xué)，或有借以自重钥平。元好問借質(zhì)疑三國時(shí)華歆擲金的典故對這種現(xiàn)象提出了質(zhì)疑实撒。
元好問 : 元好問，字裕之涉瘾，號遺山知态，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏立叛，元好問過繼叔父元格负敏；七歲能詩，十四歲從學(xué)郝天挺秘蛇，六載而業(yè)成原在；興定五年（1221）進(jìn)士友扰，不就選；正大元年...[詳細(xì)]
