百年才覺古風(fēng)回杂抽，元祐諸人次第來。
諱學(xué)金陵猶有說韩脏，竟將何罪廢歐梅缩麸？
這首詩回顧了宋詩的發(fā)展，批評蘇黃后學(xué)拋棄歐赡矢、梅關(guān)注現(xiàn)實杭朱、平易自然的詩風(fēng)阅仔。宋太祖到仁宗（960－1063）約100年時間里，文壇上總的傾向是承襲晚唐余風(fēng)弧械，內(nèi)容單薄八酒，文風(fēng)華靡。尤以取法李商隱的西昆體缺乏李詩的真摯情感和深沉感慨刃唐，專門模仿李詩的藝術(shù)外貌羞迷，只注重音節(jié)鏗鏘，辭采精麗画饥，又喜用典故闭树，力圖表現(xiàn)才學(xué)工力。這種詩風(fēng)一直到北宋中的歐陽修荒澡、梅堯臣、蘇舜欽等人從理論到實踐上繼韓柳提倡古文進(jìn)行詩文革新才得以扭轉(zhuǎn)与殃。因此元好問稱“百年才覺古風(fēng)回”单山。“元祐諸人”指蘇軾幅疼、黃庭堅米奸、陳師道等詩人（其詩歌成就及流弊參看第二十二、二十三爽篷、二十六首）悴晰。“金陵”是指王安石逐工，王安石也是北宋大文學(xué)家铡溪，政治家。王辟之《澠水燕談錄》：“公之治經(jīng)尤尚解字泪喊，末流務(wù)為新奇棕硫，浸成穿鑿。朝廷患之袒啼。詔學(xué)者兼用舊傳注哈扮，·····于是學(xué)者皆變所學(xué)，至于著書以詆公之學(xué)者蚓再，且諱稱公門人滑肉。”王安石變法失敗后摘仅，王安石的一些著作被朝廷禁止靶庙，不少門人亦諱言是其門人，所以元好問說“諱學(xué)金陵猶有說”实檀。但是蘇黃后學(xué)惶洲、江西詩派不注重思想內(nèi)容按声，一味求奇求變，連歐陽修恬吕、梅堯臣都廢而不學(xué)签则，元好問責(zé)問批評了這種風(fēng)氣。
元好問 : 元好問铐料，字裕之渐裂，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人钠惩；系出北魏鮮卑族拓跋氏柒凉，元好問過繼叔父元格；七歲能詩篓跛，十四歲從學(xué)郝天挺膝捞，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士愧沟，不就選蔬咬；正大元年...[詳細(xì)]
