陳師道

陳師道的文學(xué)成就主要在詩(shī)歌創(chuàng)作上背零。他自己說(shuō)：“于詩(shī)初無(wú)詩(shī)法。”后見黃庭堅(jiān)詩(shī)无埃，愛(ài)不釋手徙瓶，把自己過(guò)去的詩(shī)稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)嫉称，兩人互相推重侦镇。江西詩(shī)派把黃庭堅(jiān)、陳師道织阅、陳與義列為“三宗”壳繁，其實(shí)陳師道只是在一段時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)“過(guò)于出奇荔棉，不如杜之遇物而奇也”（《后山詩(shī)話》）闹炉，因而致力于學(xué)杜。對(duì)于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界润樱，黃庭堅(jiān)也表示欽佩渣触，曾對(duì)王云說(shuō)，陳師道“其作文深知古人之關(guān)鍵壹若，其作詩(shī)深得老杜之句法嗅钻，今之詩(shī)人不能當(dāng)也”（王云《題后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說(shuō)舌稀，即以杜甫為祖啊犬，三宗便是黃庭堅(jiān)灼擂、陳師道和陳與義壁查。方回并說(shuō)：“老杜詩(shī)為唐詩(shī)之冠，黃剔应、陳詩(shī)為宋詩(shī)之冠睡腿。”语御，

大體上說(shuō)，陳師道的詩(shī)由于受黃庭堅(jiān)的影響席怪，做詩(shī)要“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”应闯，但他的學(xué)問(wèn)不如黃庭堅(jiān)，需要“拆東補(bǔ)西裳作帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》）挂捻，不免顯得竭蹶碉纺。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專致于形式格律刻撒，所以雖然形式上能有所肖似骨田，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩(shī)声怔，例如“歲晚身何托态贤，燈前客未空。半生憂患里醋火，一夢(mèng)有無(wú)中悠汽。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅芥驳。我歌君起舞柿冲，潦倒略相同。”（《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》）兆旬；“斷墻著雨蝸成字姻采，老屋無(wú)僧燕作家。剩欲出門追語(yǔ)笑爵憎，卻嫌歸鬢逐塵沙慨亲。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開三面，雷動(dòng)蜂窠趁兩衙宝鼓。屢失南鄰春事約刑棵，至今容有未開花。”（《春懷示鄰里》）愚铡。前者可以看出他在追步杜詩(shī)的句法上所下的工夫蛉签，后者則近似杜詩(shī)中的遣興體格。他的五古用力刻畫沥寥，要求辭意獨(dú)造碍舍，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩(shī)邑雅，如“極喜不得語(yǔ)片橡，淚盡方一哂。”（《示三子》）淮野；“功名何用多捧书，莫作分外慮吹泡。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首詩(shī)對(duì)外舅提出規(guī)勸经瓷，方回評(píng)為“學(xué)老杜此其逼真者爆哑，枯淡瘦勁，情味深幽舆吮。”（《瀛奎律髓》）揭朝。他的詩(shī)也有寫得恬淡而有味的，如“書當(dāng)快意讀易盡色冀，客有可人期不來(lái)萝勤。”(《絕句》)；也有寫得風(fēng)流華美的呐伞，如：“春風(fēng)永巷閉娉婷敌卓，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧伶氢，怕君著眼未分明趟径。”（《放歌行》），可惜不多見癣防。相傳他做詩(shī)用力極勤蜗巧，平時(shí)出行，有詩(shī)思蕾盯，就急歸擁被而臥幕屹，詩(shī)成乃起。有時(shí)呻吟累日级遭，惡聞人聲望拖，所以黃庭堅(jiān)稱之為“閉門覓句陳無(wú)己”（《病起荊江亭即事》）。這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定挫鸽，但他的詩(shī)作思想深度不夠和時(shí)見拗澀说敏。

陳師道于詞頗自推許，自稱“余它文未能及人丢郊，獨(dú)于詞自謂不減秦七黃九盔沫。”（《書舊詞后》）。但他現(xiàn)存的作品枫匾，很少精彩之作架诞，不能和他自己的估價(jià)相稱。他的散文較有成就干茉， 紀(jì)昀評(píng)為“簡(jiǎn)嚴(yán)密栗谴忧，實(shí)不在李翱、孫樵下。”（《四庫(kù)全書總目》）俏蛮。

陳師道有《后山詩(shī)話》，提出“詩(shī)文寧拙毋巧上遥，寧樸毋華搏屑，寧粗毋弱，寧僻毋俗”粉楚，依然和黃庭堅(jiān)的主張一脈相通辣恋。又說(shuō)：“善為文者因事以出奇，江河之行順下而已模软。至其觸山赴谷伟骨，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變燃异。”論奇正的關(guān)系頗有見地携狭，可惜他的創(chuàng)作實(shí)踐和自己的理論不盡相符。由于此書中對(duì)蘇軾回俐、黃庭堅(jiān)逛腿、秦觀都有不滿之詞，《四庫(kù)全書總目》以為“殊不類師道語(yǔ)”仅颇，則似失之拘泥单默。但書中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)忘瓦。

陳師道出身于仕宦家庭搁廓，祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使耕皮，贈(zèng)工部侍郎境蜕；父親陳琪，官至國(guó)子博士通判絳州凌停。到陳師道時(shí)汽摹，家境已衰落，《先夫人行狀》云：“先君以家貲讓群弟蓄孤振窮苦锨，欲死恤終逼泣。夫人同之，不以累其夫舟舒。先君卒貧拉庶，不能家，夫人以大家子就下養(yǎng)秃励，人以為憂氏仗，夫人安之，不以累其子，年高而家益貧皆尔。”

陳師道早年娶郭概之女為妻呐舔，迫于生計(jì)，妻女皆在岳父家就食慷蠕。16歲時(shí)從師曾鞏珊拼。當(dāng)時(shí)朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士，陳師道不以為然流炕，不去應(yīng)試澎现。元豐四年（1081），曾鞏奉命修本朝史每辟，薦陳師道為屬員剑辫，因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦師道為學(xué)錄渠欺，他推辭不就妹蔽。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣章惇曾托秦觀致意，讓陳師道往見挠将，準(zhǔn)備加以薦舉讹开，他卻回答：“士不傳贄為臣，則不見于王公捐名。”（《與少游書》）旦万，拒不謁見。

元祐二年（1087）镶蹋，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞成艘、孫覺(jué)等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年贺归，蘇軾出任杭州太守淆两，路過(guò)南京（今河南商丘），陳師道到南京送行拂酣，以擅離職守秋冰，被劾去職。不久復(fù)職婶熬，調(diào)潁州教授剑勾。當(dāng)時(shí)蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子赵颅。陳師道以“向來(lái)一瓣香虽另，敬為曾南豐”，婉言推辭饺谬。但蘇軾不以為忤捂刺，仍然對(duì)他加以指導(dǎo)。紹圣元年（1094），他被朝廷目為蘇軾余黨族展，罷職回家森缠。他家境貧寒，但仍專力寫作仪缸，欲以詩(shī)文傳于后世贵涵。元符三年（1100），復(fù)除棣州教授腹殿，赴任途中独悴，改除秘書省正字例书，未上任即卒锣尉。