出自 宋代 陳師道 《妾薄命·為曾南豐作》
主家十二樓，一身當(dāng)三千乏德。
古來妾薄命撤奸，事主不盡年。
起舞為主壽喊括，相送南陽阡胧瓜。
忍著主衣裳，為人作春妍郑什。
有聲當(dāng)徹天府喳，有淚當(dāng)徹泉。
死者恐無知蘑拯，妾身長自憐钝满。
葉落風(fēng)不起，山空花自紅申窘。
捐世不待老弯蚜，惠妾無其終。
一死尚可忍偶洋，百歲何當(dāng)窮熟吏？
天地豈不寬距糖？妾身自不容玄窝。
死者如有知牵寺，殺身以相從。
向來歌舞地恩脂，夜雨鳴寒蛩帽氓。
我夫主家富貴豪華，高樓連云俩块；我受到夫主的看重黎休，寵愛集于一身。
自古以來女子薄命的不知有多少玉凯，如今輪到我势腮，侍奉夫主，不能盡自己的天年漫仆。
正在輕歌曼舞為夫主祝壽捎拯，忽然間送殯南陽雨淚漣漣。
我怎忍心穿著夫主為我做的衣裳盲厌，為別人歌舞打扮強(qiáng)作歡顏署照？
我悲痛呼叫，聲徹云天吗浩；我淚如雨下建芙，灑到黃泉。
死去的人恐怕不會知道懂扼，我是這樣地日日夜夜惆悵自憐禁荸。
殘葉落地，秋風(fēng)再也不能把它吹回故枝微王；空曠的山野中屡限，花兒寂寞地開放，一片慘紅炕倘。
你撒手西歸還不待年老钧大，我受到你的恩惠，卻已是無盡無窮罩旋。
死亡的痛苦還能夠忍受啊央，茍活世上的慘味，何時(shí)能夠告終涨醋？
誰說天不高地不廣瓜饥？只不過我自己不能與世相容。
死去的人如果有知覺浴骂，我一定會殺身到地下相從乓土。
先前歌舞繁華之地，如今是一派荒涼，只有瀟瀟夜雨趣苏，把凄涼的蟋蟀鳴聲伴送狡相。
妾薄命：樂府舊題，多寫歡聚不久食磕，良人遠(yuǎn)別不返等尽棕。原詩有題注云：“為曾南豐作”蚵祝”曾南豐滔悉，詩人的老師曾鞏。
十二樓：指宅第豪華单绑，樓臺高峻回官。
一身當(dāng)三千：謂美貌而受寵愛，一人抵當(dāng)所有人搂橙。
不盡年：不能到生命的盡頭孙乖。《莊子·養(yǎng)生主》：“可以養(yǎng)親份氧，可以盡年唯袄。”
為主壽：為夫君祝福蜗帜。
南陽阡：《漢書·游俠傳》：原涉父為南陽太守恋拷，父死，原涉大起冢舍厅缺，買地開道蔬顾，立表署曰“南陽阡”。此代指墓地湘捎。
春妍（yán）：即打扮诀豁。
徹天：響徹云天。
徹泉：下達(dá)黃泉窥妇。
長自憐：惆悵悲傷無休止舷胜。
捐世：猶棄世。
一死尚可忍：《三國志·魏書·明帝紀(jì)》注引《魏氏春秋》：魏明帝臨死執(zhí)宣王手目太子曰：“死乃復(fù)可忍活翩，朕忍死待君烹骨。”
百歲：指活著的人剩下的歲月材泄。何當(dāng)窮：怎么打發(fā)沮焕。
殺身以相從：謂自殺后得以在陰世相從。
寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀拉宗。
元豐年間（1078-1085）峦树，曾鞏典五朝史事辣辫，舉薦陳師道為史才，然而終因他未曾登第而未獲準(zhǔn)魁巩，因而络它，陳師道對曾鞏有很深的知遇之恩。故1083年（元豐六年）歪赢，當(dāng)他聽到曾鞏的死訊后，即寫下了這組感情誠摯的悼詩单料。
陳師道的五言古詩《妾薄命》共有兩首埋凯。詩人表達(dá)感情的方式是多樣的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒寫了自己對老師曾鞏的悼念扫尖。要不是原詩題下有詩人自注：“為曾南豐作白对。”后世的讀者會以為這是一首侍妾的哀歌换怖。
至于陳師道與曾鞏的關(guān)系甩恼，宋人筆記上說得頗帶傳奇色彩：曾鞏路過徐州，當(dāng)時(shí)的徐州太守孫莘薦陳師道前往謁見沉颂，雖然送了不少禮条摸，但曾鞏卻一言不發(fā)，陳師道很慚愧铸屉，后來孫莘問及钉蒲，曾鞏說：“且讀《史記》數(shù)年〕固常”陳師道因此一言而終身師事曾鞏顷啼，至后來在《過六一堂》詩中還說：“向來一瓣香，敬為曾南豐昌屉「泼桑”（見陳鵲《耆舊續(xù)聞》）這種記載只是小說家之言。其實(shí)间驮，曾躬厌、陳的師生關(guān)在史書上有明文記載，《宋史》中陳師道本傳上說他“年十六竞帽，早以文謁曾鞏烤咧，鞏一見奇之，許其以文著抢呆，時(shí)人未之知也煮嫌。留受業(yè)”埃”元豐年間（1078-1085）昌阿，曾鞏典五朝史事，舉薦陳師道為史才，然而終因他未曾登第而未獲準(zhǔn)懦冰，因而灶轰，陳師道對曾鞏有很深的知遇之恩。故1083年（元豐六年）刷钢，當(dāng)他聽到曾鞏的死訊后笋颤，即寫下了這組感情誠摯的悼詩。
第一首詩托侍妾之口内地，寫主死之悲伴澄，并表達(dá)了不愿轉(zhuǎn)事他人的貞心。起二句極言受主人的寵愛阱缓，“十二樓”即指十二重的高樓非凌，鮑照《代陳思王京洛篇》中有“鳳樓十二重，四戶入綺窗”之句荆针，這里是形容宮樓的高峻和豪華敞嗡。“一身當(dāng)三千”句航背，取自白居易《長恨歌》中“后宮佳麗三千人喉悴，三千寵愛在一身”的意思，然以五字概括玖媚，更為精煉粥惧，所以陳師道詩最權(quán)威的注釋者任淵說，此句“語簡而意盡”最盅。這正體現(xiàn)了陳師道詩工于鍛煉和善于點(diǎn)化前人詩句的特點(diǎn)突雪。
“古來”二句陡然轉(zhuǎn)折，主人公悲嘆自己不能至死侍奉主人涡贱，與上二句連讀咏删，可謂一揚(yáng)一抑∥蚀剩“起舞為主壽”句承首二句督函，“相送南陽阡”句則承三四兩句。漢代原涉在南陽為父親置辦的墓地激挪，稱為“南陽阡”辰狡，因而后世以此泛指墓地。此二句以極概括的語言抓住典型事件垄分，構(gòu)成鮮明對照：本來為祝禱主人長壽而翩翩起舞宛篇，轉(zhuǎn)瞬間卻往墳地為他送葬。兩句中意象豐贍薄湿，節(jié)奏跳動叫倍，可見詩人用墨的簡煉偷卧，故陳模說，此二句“蓋言初起舞為壽吆倦，豈期今乃相送南陽阡听诸，乃不假干澹字而意自轉(zhuǎn)者”（《懷古錄》）。劉禹錫的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺蚕泽，說：“曉來行哭里門外晌梨，昨夜華堂歌舞人⌒肫蓿”也是寫樂極哀來仔蝌，生死的變幻無常，意境與此二句略同璧南，然而陳師道的造語更為高古凝煉。
白居易《燕子樓》詩說：“鈿暈羅衫色似煙师逸，幾回欲著即潸然司倚。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年篓像《”此詩中“忍著”二句，與白居易詩意蘊(yùn)相近员辩，但并非泛詠男女之情盒粮，而另有很深的寓意。北宋中期奠滑，政治上風(fēng)云變幻丹皱，元祐黨、變法派輪番掌權(quán)宋税，所以一般士人都諱言師生關(guān)系摊崭，以避免黨同伐異，受到連累杰赛。一些趨炎附勢之徒呢簸，則隨波逐流，謅諛權(quán)貴乏屯。陳師道此詩正是對此種風(fēng)氣的批判根时，他責(zé)問道：難道忍心穿著以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的歡笑馮辰晕？
末四句直抒胸臆蛤迎，一腔悲慨，嘖涌而出含友。然而死者無知忘苛，只有生者獨(dú)自哀憐蝉娜。整首詩便在生與死、哀與樂扎唾、有知與無知的對照中結(jié)束召川。
第二首是組詩第一首的主題的延伸，表達(dá)了殺身相從的意愿胸遇，二首一氣貫注荧呐。故范大士《歷代詩發(fā)》評價(jià)說：“琵琶不可別抱，而天地不可容身纸镊，雖欲不死何為倍阐？二詩脈理相承，最為融洽逗威》逄拢”
“葉落”二句以寫景起興，然意味無窮凯旭，詩人的用意至少有三層：此二句承上文“相送南陽阡”而來概耻，故寫墓園景象，且興起下文罐呼，此其一鞠柄；又寫墓地凄慘之狀，以飄零之落葉與絢爛之紅花相襯嫉柴，愈見山野的空曠寂寥厌杜，寫景狀物頗能傳神，并烘托出蒼涼凄迷的氣氛计螺，故任淵說：“兩句曲盡丘源凄慘意象夯尽。”此其二登馒；此二句寫景起興中又帶有比喻意呐萌，落葉指已逝之人，而紅花喻主人公自己谊娇。但落葉飄敗肺孤，花的嬌艷，徒成空無济欢。潘岳《悼亡詩》說：“落葉委埏側(cè)赠堵，枯荄帶墳隅》ㄈ欤”這首詩以落葉比喻人的長逝茫叭，然而寓意的深刻遠(yuǎn)不及陳師道此詩，故陳模盛贊《妾薄命》中這兩句說：“陳后山‘葉落風(fēng)不起半等，山空花自紅’揍愁，興中寓比而不覺呐萨，此真得詩人之興而比者也∶Ф冢”（《懷古錄》）此其三谬擦。
“捐世”以下八句一氣流走，自然涌出朽缎。詩中說惨远，主人不待年老即棄世而去，因而對我的恩惠未能到頭话肖。想來一死尚可忍受北秽，而今后無窮的生涯怎樣度過？偌大的世界最筒，卻容不得主人公微弱的一身贺氓，于是發(fā)出了最后的心聲：“死者如有知，殺身以相從床蜘≌夼啵”語氣堅(jiān)定，如錚錚誓言悄泥。此八句層層相綰虏冻，語意暢達(dá)肤粱，純自肺腑中流出弹囚，讀來不覺其淺率，唯感其真誠领曼。
至此感情的激烈已無以復(fù)加鸥鹉，全詩表面上應(yīng)戛然而止了，然而“向來”二句庶骄，轉(zhuǎn)以哀婉的情調(diào)結(jié)束：那以前歌聲鼎沸毁渗、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅瀝和蟋蟀的悲鳴单刁，由此表達(dá)了盛時(shí)不再灸异、人去樓空的感慨，一變前文率直奔放的激情羔飞，遂令詩意深遠(yuǎn)肺樟，避免了一覽無余。這末尾的“歌舞”幾句逻淌，正與組詩第一首的開頭“十二樓”首尾相應(yīng)么伯，也表現(xiàn)了作者的匠心。
《妾薄命》向來是被認(rèn)為是陳師道的代表作卡儒，故《后山詩集》以此為冠田柔，其原因便在于此詩集中體現(xiàn)了陳師道詩的風(fēng)格俐巴。陳師道詩的佳處在于高古而具有真情，鍛煉而以淡雅出之硬爆。這首詩造語極平淡欣舵，表面上沒有用典故，不作艱深之語摆屯，只是直陳胸臆邻遏，實(shí)際上卻幾乎無一字無來歷。任淵評價(jià)說：“或苦后山之詩非一過可了虐骑，迫于枯淡准验，彼其用意，直追《騷》廷没、《雅》糊饱。”意謂他的詩須細(xì)細(xì)品味颠黎，不是一讀即可明白其中用意的另锋，這正說明，陳師道的詩在平淡的背后狭归，有著慘淡經(jīng)營的苦心夭坪。
除了平淡典雅，精煉濃縮也是陳師道詩的一個(gè)顯著特點(diǎn)过椎，如此詩中“葉落風(fēng)不起室梅，山空花自紅”等語，都以極簡練的字句表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)疚宇，如前人所評亡鼠，有“以少許勝多多許”的特點(diǎn)，故劉壎《隱居通議》說敷待，陳師道“得費(fèi)長房縮地之法间涵，雖尋丈之間，固自有萬里山河之勢”榜揖。
然而此詩最突出之處還在于用比興象征的手法勾哩，以男女之情寫師生之誼，別具風(fēng)范举哟。這種手法可追溯到《詩經(jīng)》中的比興思劳，《楚辭》中的美人香草。這在古典詩詞中是屢見不鮮的炎滞，因?yàn)槟信樽钜赘腥烁壹琛Ｕ缑魅撕戮此f：“情欲莫甚于男女，聲音發(fā)于男女者易感册赛，故凡托興男女者钠导，和動之音震嫉，性情之始，非盡男女之事也牡属∑倍拢”（陸以謙《詞林紀(jì)事序》引）托喻男女之情而實(shí)寄君臣、朋友逮栅、師生之誼的作品歷代都有悴势，但與陳師道此詩有明顯血緣關(guān)系的可推張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，詩中說：“君知妾有夫措伐，贈妾雙明珠特纤。感君纏綿意，系在紅羅繻侥加。妾家高樓連苑起捧存，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月担败，事夫誓擬同生死昔穴。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)提前÷鸹酰”此詩是張籍為推辭李師古之聘而作，與陳師道此詩所述之事雖然不同狈网，但抒寫手法頗多相通之處宙搬。雖然后世也有人對此執(zhí)不同意見，以為此詩“比擬終嫌不倫”（陳衍《宋詩精華錄》）孙援，然而作為詩之一格害淤，作為表達(dá)感情的一種方法扇雕，《妾薄命》還是有新意拓售、有真情的。
陳師道 : 陳師道（1053～1102）北宋官員鸽凶、詩人。字履常建峭，一字無己玻侥，號后山居士，漢族亿蒸，彭城（今江蘇徐州）人凑兰。元祐初蘇軾等薦其文行掌桩，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士姑食、穎州教授波岛、秘書省正字。一生安
