梅堯臣

文學

梅堯臣雖然在仕途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名趴久，他懷著無限的悲憤丸相、苦悶、渴望和痛苦的心情彼棍，寫出了大量的激動人心的詩篇灭忠。在當時膳算，他和蘇舜欽齊名，在詩壇上聲望很高弛作，被稱為“蘇梅”涕蜂，又與歐陽修交好，都是北宋詩歌革新運動的推動者映琳，對宋詩起了巨大的影響机隙，與其并稱“歐梅”。他積極支持歐陽修的古文運動萨西，他的詩作分為古淡與刻畫兩種有鹿，為當時人所推崇。歐陽修曾自以為詩不及堯臣谎脯。陸游在《梅圣俞別集序》中葱跋，曾舉歐陽修文、蔡襄書源梭、梅堯臣詩“三者鼎立娱俺，各自名家”。

梅堯臣早年的詩歌創(chuàng)作咸产，曾受到西昆詩派的影響矢否，后來由于他關(guān)心現(xiàn)實，接近人民脑溢，詩風逐漸變化僵朗，并提出了同西昆派針鋒相對的詩歌理論。他強調(diào)《詩經(jīng)》屑彻、《離騷》的傳統(tǒng)验庙，主張詩歌創(chuàng)作必須因事有所激，因物興以通（《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》）社牲，摒棄浮艷空洞的詩風粪薛。

在藝術(shù)上，梅堯臣注重詩歌的形象性搏恤、意境含蓄等特點违寿，提出了狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外（歐陽修《六一詩話》引）這一著名的藝術(shù)標準熟空，并提倡平淡的藝術(shù)境界：作詩無古今藤巢，惟造平淡難。（《讀邵不疑學士詩卷》）

梅堯臣的創(chuàng)作實踐與其創(chuàng)作主張是一致的息罗。他的詩歌富于現(xiàn)實內(nèi)容掂咒，題材廣泛。他了解農(nóng)村生活，在早期就寫了一批關(guān)懷農(nóng)民命運的作品绍刮，如《田家四時》温圆、《傷桑》孩革、《觀理稼》岁歉、《新繭》等。以后嫉戚，他又寫了《田家語》刨裆，描寫沉重的賦稅、徭役給農(nóng)民帶來的災難和痛苦彬檀。他的名篇《汝墳貧女》帆啃，通過一個貧家女子哭訴，深刻地反映出廣大人民的悲慘遭遇窍帝。他的一部分詩作抒寫對國事的關(guān)心努潘。如《襄城對雪》之二，《故原戰(zhàn)》等坤学。另一些篇章如《彼吟》疯坤、《巧婦》、《聞歐陽永叔謫夷陵》深浮、《猛虎行》压怠，表現(xiàn)了他對于守舊、腐朽勢力的憎恨飞苇。他還寫了不少山水風景詩菌瘫，其中《寒草》、《見牧牛人隔江吹笛》布卡、《晚泊觀斗雞》等詩雨让，在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。梅堯臣的詩以風格平淡忿等、意境含蓄為基本藝術(shù)特征栖忠。他善于以樸素自然的語言，描畫出清切新穎的景物形象贸街。如《魯山山行》描寫晚秋山間荒涼幽靜的景色庵寞，細致入微。此外薛匪，五更千里夢捐川，殘月一城雞（《夢后寄歐陽永叔》），最鳧眠岸有閑意蛋辈，老樹著花無丑枝（《東溪》），不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃（《考試畢登銓樓》）冷溶，都是意新語工的寫景佳句渐白。但他的詩也時有雄奇、怪巧的一面逞频，如《黃河》纯衍、《夢登河漢》，涵渾壯麗苗胀，和他的一般風格迥異襟诸。由于他作詩受韓愈、孟郊的影響較大基协，藝術(shù)上有過分議論化歌亲、散文化的傾向，有時語言過于質(zhì)樸古硬澜驮，缺乏文采陷揪。這些弊病都可以認為是端正華而不實的詩風所付出的代價。

他對開辟宋詩的道路作出了重要貢獻杂穷，歐陽修稱梅詩“譬如妖韶女悍缠，老自有余態(tài)。”劉克莊在《后村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”（《后村詩話》）耐量。龔嘯說他“去浮靡之習飞蚓，超然于昆體極弊之際，存古淡之道廊蜒，卓然于諸大家未起之先”（《宛陵先生集附錄》）趴拧，胡仔《苕溪漁隱叢話后集》稱“圣俞詩工于平淡，自成一家”劲藐。錢鐘書稱他：“主張‘平淡’八堡，在當時有極高的聲望，起極大的影響聘芜。”

政治

梅堯臣于北宋景祐元年（1034年）調(diào)任建德（今安徽省東至縣）縣令兄渺，直到景祐五年（1038年）離任，在建德縣為官五年汰现。

梅堯臣為人誠厚挂谍，清高自持，頗能體察民間疾苦瞎饲，盡自己的力量做了許多惠政于民的事情口叙。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)間百姓家微服私訪，與農(nóng)人嗅战、與燒瓦匠妄田、與貧婦交談俺亮，了解民間疾苦，還親自趕赴山林大火現(xiàn)場疟呐，洪水泛濫的溪流進行實地察看脚曾；他革除弊政，事必躬親启具，當時建德為山區(qū)小縣本讥，縣署外有圈破舊的竹籬，需要修護鲁冯，因此成了向官吏勒索的借口拷沸，梅堯臣來后果斷以土墻代替，并在院內(nèi)植了一叢竹子薯演。

當?shù)孛癖姙榱思o念梅堯臣撞芍，把縣城所在地取名“梅城”，延續(xù)至今涣仿。凡其為官之地勤庐，民多為之建祠。元吳師道在《梅公亭記》中贊頌他“以仁厚好港、樂易愉镰、溫恭、謹質(zhì)稱其人”钧汹。

據(jù)《至德縣志》記載：梅堯臣北宋景佑元年至五年(1034年-1038年)任建德縣令丈探，居官清廉正直。去官后拔莱，人民緬懷他碗降，把縣城改稱梅城，并于其官舍西偏塘秦，為梅公堂以祀之讼渊，后又在梅城后面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思，又得以登臨之美尊剔。梅公亭始建于宋嘉定年間爪幻，元至正二年(1342年)、明正德十五年(1520年)须误、清康熙十年(1671年)三次重建挨稿，民國七年(1918年)縣長王人鵬再次重修，并作文摹泐于亭基巖壁之上京痢。亭奶甘，磚木結(jié)構(gòu)，呈長方形祭椰，畫棟雕梁臭家，為樓閣式建筑疲陕，面筒形黑色陶瓦，四角飛翹钉赁，周植古松翠竹鸭轮，景色宜人。“文革”時梅公亭被毀橄霉，今僅存遺址，現(xiàn)為縣級重點文物保護單位邑蒋。

他生于農(nóng)家姓蜂，幼時家貧，酷愛讀書医吊，16歲鄉(xiāng)試未取之后钱慢，由于家庭無力供他繼續(xù)攻讀再考，就跟隨叔父到河南洛陽謀得主簿(相當于現(xiàn)今的文書)一職卿堂，后又在孟縣束莫、桐城縣連續(xù)擔任主簿職務(wù)。在連任三縣主簿之后例升知縣草描，召試览绿，賜進士出身，累遷尚書都官員外郎穗慕，故有梅都官之稱饿敲。梅堯臣入仕之后，曾胸懷大志逛绵，抱有遠大抱負怀各，他原名“圣俞”，后改“堯臣”术浪，意為立志要做個圣明君王的賢臣瓢对，然而他卻沒有遇到圣君。

梅堯臣任建德縣令的期間胰苏，縣署外有圓破舊的竹籬硕蛹，常年需要修護，因此成了向民眾勒索的借口碟联，梅堯臣來后果斷以土墻代替妓美，并在院內(nèi)植了一叢竹子。元吳師道在《梅公亭記》中贊頌他“以仁厚鲤孵、樂易壶栋、溫恭、謹質(zhì)稱其人”普监。對于這樣一位大文學家贵试、大詩人琉兜、大名人，且在建德為官時又為民愛民毙玻，用詩歌這一形式表達民間百姓的怨憤豌蟋，人民自然崇敬他、熱愛他桑滩。所以梅公的德政梧疲、仁政在時隔九百多年后的今天仍在東至人民中傳誦。

梅公雖然在位途上極不得意运准，而在詩壇上卻享有盛名幌氮，他懷著無限的悲憤、苦悶胁澳、渴望和痛苦的心情该互，寫出了大量的激動人心的詩篇。在當時韭畸，他和蘇舜欽齊名宇智，在詩壇上聲望很高，被稱為“蘇梅”胰丁，又和歐陽修是好朋友随橘，都是詩歌革新運動的推動者，對宋詩起了巨大的影響锦庸。他積極支持歐陽修的古文運動太防，他的詩作分為古淡與刻畫兩種，為當時人所推崇酸员。歐陽修曾自以為詩不及堯臣蜒车。陸游在《梅圣俞別集序》中，曾舉歐陽修文幔嗦、蔡襄書酿愧、梅堯臣詩“三者鼎立，各自名家”邀泉。他的詩能夠從多方面反映社會生活嬉挡，風格平淡樸素，而又含蓄深刻汇恤，他在建德寫下的大量詩作中庞钢，其中寫農(nóng)民的有《田家語》，“誰道田家樂因谎，春稅秋未足!”這首詩用農(nóng)民的口氣基括，申訴了農(nóng)民遭受的苦難。在《小村》詩中曰：“寒鴉得食日呼伴财岔，老奧無衣猶抱孫风皿，磋哉生計一如此河爹，廖入王民版籍論!”在《陶者》一詩中，他用白描的手法展現(xiàn)了貧富對立的社會現(xiàn)象桐款，詩曰：“陶盡門前土咸这，屋上無片瓦，十指不沾泥魔眨，鱗鱗住大廈媳维。”尖銳明朗，讀后使人強烈地感到不平遏暴。梅公在公務(wù)之余侨艾，還經(jīng)常步出縣衙，流連于建德拓挥、東流、池州的青山綠水之間袋励，寫了不少詠景詠物詠友的詩侥啤，從梅堯臣在建德留下的百篇詩作中，我們可以看出梅堯臣的獨特風格茬故，它平易而深刻盖灸，細膩而貼切，凝煉而又有自由磺芭，新巧而又潑辣赁炎，他在一向被抒情詩用慣了的短小形式里，能夠突破陳規(guī)钾腺，做到議論突出徙垫，談吐不凡。在山水景物的描繪方面放棒，也形成了刻劃個性姻报、摹寫細節(jié)的特點，給人以新鮮細致的感受间螟。

“南有山原兮吴旋，不鑿不營乃產(chǎn)嘉茗兮……”這是北宋大詩人梅堯臣所作的《南有佳茗賦》的開篇語。梅堯臣于北宋景佑元年(1034年)調(diào)任建德(今東至縣)縣令厢破，直到景佑五年(1038)離任荣瑟，在建德縣為官5個年頭，這首膾炙人口的《南有佳著賦》就是他在任時深入官港茶區(qū)親自考察茶葉的生長氣候摩泪、采摘笆焰、制作、出售的全過程后所作见坑，他作罷擲筆仙辟，捋須含笑說：“我乃采茶官也!”“采茶官”這是一個多么親切同波、謙和的自喻。封建時代的父母宮叠国，能把自己與采茶農(nóng)人緊緊聯(lián)系在一起未檩，是多么可親可敬啊粟焊！