結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年椒惨。
相看猶不足缤至，何況是長捐！
我鬢已多白，此身寧久全领斥？
終當(dāng)與同穴嫉到，未死淚漣漣。
每出身如夢(mèng)月洛，逢人強(qiáng)意多何恶。
歸來仍寂寞，欲語向誰何嚼黔？
窗冷孤螢入细层，宵長一雁過。
世間無最苦唬涧，精爽此銷磨疫赎。
從來有修短，豈敢問蒼天碎节？
見盡人間婦捧搞，無如美且賢。
譬令愚者壽狮荔，何不假其年胎撇？
忍此連城寶，沉埋向九泉殖氏！
我們成為結(jié)發(fā)夫妻晚树，到如今一共有十七年。
互相廝守還嫌不夠受葛，何況現(xiàn)在是永遠(yuǎn)失去题涨！
我鬢發(fā)已多見斑白，這肉身還能堅(jiān)持多久总滩？
與你同穴為期不遠(yuǎn)纲堵，未死時(shí)還是涕淚漣漣。
每次出門如同夢(mèng)游闰渔，逢人只能勉強(qiáng)應(yīng)付席函。
歸來時(shí)孤寂之感更厲害，又能向誰訴說冈涧？
長夜難眠茂附，耳聽窗中飛孤螢天空雁叫聲。
世間沒有比這更痛苦的督弓，精神從此銷磨营曼。
人生壽命不齊本屬自然，哪里還敢質(zhì)問蒼天愚隧？
見過無數(shù)人間女子蒂阱，沒有誰比我妻美麗賢惠。
如此讓愚者壽賢者夭，為什么賢者不能延年录煤？
不忍心我這連城寶鳄厌，就這樣沉埋在九泉之下！
十七年：梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（1028）結(jié)婚妈踊，至慶歷四年（1044）妻子去世了嚎，一共十七年。
長捐：這里指永遠(yuǎn)失去廊营。捐歪泳，拋棄，舍棄露筒，丟棄夹囚。
鬢（bìn）：本指耳邊的頭發(fā)，這里代指頭發(fā)邀窃。
寧：難道。
同穴：同葬
漣漣（lián）：淚流不止的樣子
身如夢(mèng)：指精神恍惚假哎，神志不清的狀態(tài)
強(qiáng)意：指勉強(qiáng)與人寒暄周旋之意瞬捕。
誰河：誰人，哪個(gè)舵抹。
孤螢：數(shù)量少的螢蟲肪虎。
宵：夜晚。
精爽：指精神惧蛹。
銷磨：同“消磨”扇救，逐漸消退。
譬（pì）：假如香嗓。修短：壽命的長短迅腔。
假：挪借。
連城寶：價(jià)值連城的寶物靠娱，指愛妻謝氏沧烈。
宋仁宗慶歷四年（1044），梅堯臣與妻子謝氏乘船返汴京像云，七月七日至高郵三溝锌雀，謝氏死于舟中。這三首詩是梅堯臣悼念亡妻謝氏之作迅诬，寫于同年腋逆。
第一首是總寫〕薮“結(jié)發(fā)”兩句以總敘起惩歉，著重在“十七年”。“十七年”而“相看猶不足”柬泽，便見愛之深慎菲、情之摯∠遣ⅲ“相看不足”之時(shí)露该，忽然中路“長捐”，詩人十分悲痛第煮。語愈平淡解幼，情愈真切。
元稹《遣悲懷三首》詩中說“昔日戲言身后意包警，今朝都到眼前來撵摆。”梅堯臣也寫謝氏身后的個(gè)人心情：由自己“鬢已多白”料想到“身寧久全”害晦，逆計(jì)“同穴”之期當(dāng)在不遠(yuǎn)特铝，可強(qiáng)作寬解；然而在“未死”之前壹瘟，則一息茍存鲫剿，即有“淚漣漣”而不能自止。幾番轉(zhuǎn)折稻轨，愈轉(zhuǎn)而愈深灵莲。
第二首則突出一點(diǎn)，作具體刻畫殴俱。情是抽象的政冻，必須因事因景才能寫出；至于寫得“盡意”线欲，則尤其難得明场。梅堯臣先從自己的“出門”與“歸來”寫起。司馬遷寫自己的悲痛心情李丰，有“居則忽忽若有所亡榕堰，出則不知所注”，即是從“居”嫌套、“出”著筆的逆屡。梅堯臣的“每出身如夢(mèng)”，比“不知所往”踱讨，表達(dá)更明晰魏蔗。心在謝氏身上，故出門也像做夢(mèng)一樣痹筛；“出門”“逢人”莺治，也只是勉強(qiáng)應(yīng)付廓鞠。“出門”時(shí)有人談?wù)撘ヅ裕€可稍解悲戚床佳；“歸來”時(shí)則孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》詩“望廬思其人榄审，入室想所歷”砌们，亦即此情此景之寫照。人在“出門”時(shí)有所見聞搁进，回來總想向親人講講浪感，可是人亡室空，無人可以傾訴了饼问。這一點(diǎn)寫出了最難寫的情意影兽。接下去寫“窗冷孤螢入，宵長一雁過”莱革。古人把喪妻之夫峻堰，比作鰥魚盅视，謂其夜不閉眼茧妒。這兩句也就是描寫長夜失眠的景況。由于長夜難眠左冬，所以窗中飛入“孤螢”、天空一聲雁叫纸型，皆能察覺得到拇砰。這兩句刻畫得尤為真切。正所謂“含不盡之意狰腌，見于言外除破。”“世間無最苦”琼腔，謂世上沒有比此更痛苦的事了瑰枫，他的精神全部被這難熬的時(shí)光銷磨殆盡了。語近夸張丹莲，但非此寫不出鏤心刻骨之痛光坝。
第三首，以“問天”形式甥材，寫出愛情之專與悲哀之深盯另。但他不直說問天，而先說“從來有修短”洲赵。人生壽命不齊鸳惯，本屬自然商蕴；但為什么愚者壽而賢者夭，那就要“問蒼天”了芝发。設(shè)想之奇绪商，正見用情之摯。特別是“見盡人間婦辅鲸，無如美且賢”格郁，表面上夸張，卻又最合情理瓢湃，因?yàn)樵谒哪恐姓侨绱死碚拧Ｓ腥藨蛑^其“情人眼中出西施”；難在做了“十七年”夫婦绵患，還能持此看祛雾叭，其用情之專一，在當(dāng)時(shí)士大夫中是頗為少見的落蝙。詩中把妻子寫得愈賢愈美织狐，則妻子死后，詩人就愈加悼惜筏勒。陳石遺曾指此謂“從《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中來”移迫。梅堯臣雖不一定是有意摹擬《詩經(jīng)》，而千古詩人的思路往往是前后相同的管行〕瘢“忍此連城寶，沉埋向九泉捐顷！”正所謂“有聲當(dāng)徹天荡陷，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道詩句）了。
哀婉詩要求率直迅涮，于平淡中見真情废赞。梅堯臣這三首悼亡詩，以質(zhì)樸見長叮姑，曲折而凄婉地表達(dá)了自己的情感唉地，語言平淡，情真意切传透，把內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一起來耘沼，副有很強(qiáng)的感染力≈煅危可謂是言情詩的杰作耕拷。
梅堯臣 : 梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生托享，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人骚烧。漢族浸赫，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵赃绊，世稱宛陵先生既峡。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿碧查。50歲后运敢，于皇祐三年（1051）...[詳細(xì)]
