出自 宋代 梅堯臣 《魯山山行》
適與野情愜降瞳，千山高復(fù)低。
好峰隨處改蚓胸，幽徑獨(dú)行迷挣饥。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪沛膳。
人家在何許扔枫？云外一聲雞。
清晨锹安，連綿起伏的魯山短荐，千峰競(jìng)秀倚舀，忽高忽低，蔚為壯觀(guān)忍宋，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣痕貌。
一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換糠排，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣舵稠，竟忘了走到了什么地方。
太陽(yáng)高升入宦，霜雪融落哺徊，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹(shù)乾闰，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水落追。
看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙涯肩，我心中不禁疑問(wèn)轿钠，山里是否也有人家居住宽菜？就在這時(shí)谣膳，忽聽(tīng)得遠(yuǎn)處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。
⑴魯山：一名露山铅乡，在河南魯山縣東北继谚，接近襄城縣境。
⑵適：恰好阵幸。野情：喜愛(ài)山野之情花履。愜（qiè）：心滿(mǎn)意足。
⑶隨處改：（山峰）隨觀(guān)看的角度的變化而變化挚赊。
⑷幽徑：小路诡壁。
⑸熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。一作大熊星座升上樹(shù)梢荠割。
⑹何許：何處妹卿，哪里。
⑺云外：形容遙遠(yuǎn)蔑鹦。一聲雞：暗示有人家夺克。
詩(shī)作于宋仁宗康定元年(公元1040年)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人三十九歲嚎朽，是其前期作品铺纽。這首五言律詩(shī)寫(xiě)魯山行的野景、野趣哟忍，突出表現(xiàn)山林的幽靜和山行者的愉悅心情狡门。
這首詩(shī)運(yùn)用豐富的意象陷寝，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節(jié)其馏，霜降臨空凤跑，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他人叛复，詩(shī)人興致勃勃饶火，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴致扯，告訴詩(shī)人有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
這是一首五律当辐，但不為格律所縛抖僵，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景缘揪。
山路崎嘔耍群，對(duì)于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)找筝，“山行”不可能有什么樂(lè)趣蹈垢。山野荒寂，對(duì)于酷愛(ài)繁華袖裕，留戀都市的人來(lái)說(shuō)曹抬，“山行”也不會(huì)有什么美感和詩(shī)意。此詩(shī)一開(kāi)頭就將這一類(lèi)情況一掃而空急鳄，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合谤民。下句對(duì)此作了說(shuō)明：“千山高復(fù)低〖埠辏”按時(shí)間順序张足，兩句為倒裝。一倒裝坎藐，既突出了愛(ài)山的情趣为牍，又顯得跌宕有致⊙意桑“千山高復(fù)低”碉咆，這當(dāng)然是“山行”所見(jiàn)〖嫘郏看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài)吟逝，心中很滿(mǎn)足，群山連綿起伏的赦肋，時(shí)高時(shí)低块攒，一個(gè)“愜”字励稳，足以體會(huì)出當(dāng)時(shí)作者心滿(mǎn)意足的心情〈丫“適與野情愜”驹尼，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中庞呕。
頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)“山行”新翎。“好峰”之“峰”即是“千山高復(fù)低”住练；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感地啰，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”讲逛，見(jiàn)得人在“千山”中繼續(xù)行走亏吝，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形盏混，不斷變換美好的姿態(tài)蔚鸥。第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題许赃≈古纾“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨(dú)”混聊，正合了詩(shī)人的“野情”弹谁。著一“迷”字，不僅傳“幽”技羔、“獨(dú)”之神僵闯，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復(fù)低”的境界藤滥。山徑幽深鳖粟，容易“迷”；獨(dú)行無(wú)伴拙绊，容易“迷”向图；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”标沪。著此“迷”字榄攀，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)金句，林空鹿飲溪”檩赢，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景违寞≌曷鳎“霜落”則“林空”偶房，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景军浆。霜未落而林未空棕洋，林中之“熊”也會(huì)“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”乒融；但樹(shù)葉茂密掰盘，遮斷視線(xiàn)，“山行”者很難看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景赞季，作者特意寫(xiě)出“霜落”愧捕、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系申钩，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景晃财。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”典蜕。“霜落”而“熊升樹(shù)”罗洗，“林空”而“鹿飲溪”愉舔，很是閑適，野趣盎然伙菜。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)轩缤，未起意先改。君從何處看贩绕，得此無(wú)人態(tài)火的？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在淑倾！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中馏鹤，見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”娇哆，那正是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”湃累，因而就顯得“自在”。熊“自在”碍讨，鹿“自在”治力，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”勃黍。
歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》云：“圣俞嘗語(yǔ)余曰：‘詩(shī)家雖主意宵统，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工覆获，得前人所未道者马澈，斯為善也瓢省。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外箭券，然后為至矣净捅。’”此聯(lián)就可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”辩块。而且還“含不盡之意見(jiàn)于言外”蛔六。“熊升樹(shù)”废亭、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾国章，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨(dú)行”者而外，四野無(wú)人豆村，一片幽寂液兽；而“獨(dú)行”者看了≌贫“熊升樹(shù)”四啰，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅粗恢，也見(jiàn)于言外柑晒。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”眷射、“獨(dú)”而來(lái)匙赞，而且對(duì)首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。
全詩(shī)以“人家在何許妖碉？云外一聲雞”收尾涌庭，余味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”欧宜，是看見(jiàn)了人家坐榆。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”冗茸，是看不見(jiàn)人家猛拴，才詢(xún)問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景：望近處蚀狰，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”愉昆、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家麻蹋；望遠(yuǎn)方跛溉，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)栕约海骸叭思以诤卧S”呢芳室？恰在這時(shí)专肪，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩堪侯，快來(lái)休息吧嚎尤！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情伍宦，都躍然可見(jiàn)芽死、宛然可想。
梅堯臣 : 梅堯臣（1002～1060）字圣俞揖曾，世稱(chēng)宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人亥啦。漢族炭剪，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱(chēng)宛陵翔脱，世稱(chēng)宛陵先生念祭。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿碍侦。50歲后，于皇祐三年（1051）
