天既喪我妻，又復(fù)喪我子丐谋！
兩眼雖未枯芍碧，片心將欲死。
雨落入地中号俐，珠沉入海底泌豆。
赴海可見珠吏饿，掘地可見水踪危。
唯人歸泉下，萬古知已矣猪落！
拊膺當(dāng)問誰贞远，憔悴鑒中鬼。
老天爺已經(jīng)奪走我的愛妻笨忌，又奪走了我的兒子蓝仲。
兩眼雖然還沒有哭干，可悲的是我心已經(jīng)枯死。
雨滴掉下來落進(jìn)土地袱结，珍珠被沉沒埋在海底亮隙。
但是到海里就能找回珍珠，想尋找落下的雨也可以掘地垢夹。
只有人死去葬在九泉溢吻，從古以來就知道再?zèng)]有希冀。
我悲痛地捶著胸膛又去向誰發(fā)問果元，只看見鏡中憔悴得鬼一樣的自己促王。
枯：這里指眼淚哭干。
心死：悲痛到極點(diǎn)噪漾。
泉下：黃泉之下硼砰。
拊膺（fǔ yīng）：捶胸，表示哀痛欣硼。膺题翰，胸膛。
鑒：鏡子诈胜。
慶歷四年（1044）豹障，梅堯臣自湖州入汴京，舟行途中焦匈，妻子謝氏不幸病故血公，給詩(shī)人精神上以沉重打擊：“結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年缓熟。相看猶不足累魔，何況是長(zhǎng)捐！”（《悼亡》）禍不單行够滑，不久垦写，次子十十（乳名）也亡故。眼看賢妻愛子接連去世彰触，詩(shī)人不勝悲痛梯投。《書哀》就是在這種境況中寫成的况毅。
詩(shī)一開篇就直書賢妻愛子接連去世這段個(gè)人哀史分蓖。前兩句完全是直白式：“天既喪我妻，又復(fù)喪我子尔许∶春祝”這里沒有“彼蒼者天，殲我良人”一樣的激楚呼號(hào)母债，卻有一種痛定思痛的木然的神情午磁。人在深哀巨痛之中尝抖，往往百端交集，什么也說不出迅皇∶亮桑“既喪······又復(fù)喪······”，這種復(fù)疊遞進(jìn)的語式登颓，傳達(dá)的正是一種莫可名狀的痛苦搅荞。詩(shī)人同一時(shí)期所作《悼子》詩(shī)說：“邇來朝哭妻，淚落襟袖濕框咙；又復(fù)夜哭子咕痛，痛并肝腸入±觯”正是“兩眼雖未枯”的注腳茉贡。這與杜甫《新安吏》中“眼枯即見骨，天地終無情”的名句相似者铜，而意味更深腔丧。《莊子》中說：“哀莫大于心死作烟∮湓粒”而詩(shī)人這時(shí)感到的正是“片心將欲死”。
說“將欲死”拿撩，亦即心尚未死衣厘，可見詩(shī)人還迷惘著：既美且賢的妻子、活蹦亂跳的兒子就這樣一去不返了压恒。他不敢相信影暴，可又不得不信。這里詩(shī)人用了兩個(gè)連貫的比喻：“雨落入地中探赫，珠沉入海底”坤检，雨落難收，珠沉難求期吓，都是比喻人的一去不復(fù)返。僅這樣寫并不足奇倾芝，奇在后文推開一步讨勤，說“赴海可見珠晨另，掘地可見水”潭千，又用物的可以失而復(fù)得，反襯人的不可復(fù)生借尿。這一反復(fù)刨晴，就形象地說明了詩(shī)人的悲痛屉来。他的損失，是不可比擬的狈癞，也是無法彌補(bǔ)的茄靠。同時(shí)句下還隱含這樣的意味，即詩(shī)人非常希望人死后也能重逢蝶桶。
然而慨绳，事實(shí)是不可能的，“他生未卜此生休”真竖。故以下緊接說：“唯人歸泉下脐雪，萬古知已矣！”這并不全然是理智上的判斷恢共，其間含有情感上的疑惑战秋。到底是不是這樣，無人能夠回答他的問題讨韭≈牛“附膺當(dāng)問誰”，詩(shī)人只好對(duì)鏡自問了拐袜〖“憔悴鑒中鬼”正是他在鏡中看到的自己的影子，由于憂傷過度而形容枯槁蹬铺，有類于“鬼”尝哆，連他自己也認(rèn)不出自己來了。最末兩句傳神地寫出詩(shī)人神思恍惚甜攀，對(duì)鏡發(fā)楞秋泄，而喁喁獨(dú)語的情態(tài)。
《書哀》一詩(shī)主要用賦法规阀，間以獨(dú)特的比喻恒序。詩(shī)人將一己的深哀巨痛，用最樸素凝煉的語句表現(xiàn)出來谁撼，頗能傳神寫照歧胁，感人肺腑。
梅堯臣 : 梅堯臣（1002～1060）字圣俞厉碟，世稱宛陵先生喊巍，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族箍鼓，宣州宣城（今屬安徽）人崭参。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生款咖。初試不第何暮，以蔭補(bǔ)河南主簿奄喂。50歲后，于皇祐三年（1051）...[詳細(xì)]
