時(shí)再點(diǎn)弓手惠拭，老幼俱集扩劝。大雨甚寒，道死者百余人职辅。自壤河至昆陽老牛陂棒呛，僵尸相繼。
汝墳貧家女域携，行哭音凄愴簇秒。
自言有老父，孤獨(dú)無丁壯秀鞭。
郡吏來何暴趋观，縣官不敢抗。
督遣勿稽留锋边，龍鐘去攜杖皱坛。
勤勤囑四鄰，幸愿相依傍豆巨。
適聞閭里歸剩辟，問訊疑猶強(qiáng)。
果然寒雨中，僵死壤河上贩猎。
弱質(zhì)無以托熊户，橫尸無以葬。
生女不如男吭服，雖存何所當(dāng)嚷堡！
拊膺呼蒼天，生死將奈向艇棕？
公元1040年（宋仁宗康定元年）蝌戒，作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域欠肾。當(dāng)時(shí)西夏犯邊瓶颠，朝廷下令征集鄉(xiāng)兵。又值夏雨成災(zāi)刺桃，河水暴漲粹淋。作者區(qū)區(qū)縣令，無力改變局面瑟慈。做此詩與《田家語》同時(shí)桃移。《詩經(jīng)·周南》有《汝墳》篇葛碧，為亂世之辭借杰，作者以之為題。
詩里通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴进泼，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒蔗衡，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難乳绕。和另一首《田家語》是作于同一年的姊妹篇绞惦。
起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴洋措〖貌酰”這個(gè)詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經(jīng)·周南》中菠发，就有一篇《汝墳》詩王滤，“汝墳”，指汝河堤岸邊上滓鸠。那首詩雁乡，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外糜俗，但父母離得很近蔗怠，仍然有個(gè)依靠墩弯。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘寞射，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音锌钮，引入下文悲酸的訴說桥温。詩從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語梁丘。這段話可分為三小段侵浸。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句氛谜，訴說老父被迫應(yīng)征的情況掏觉。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯值漫，老父年邁無依澳腹。郡吏征集弓手杨何，強(qiáng)迫老父應(yīng)征酱塔，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗危虱。后四句訴說老父被督遣上路羊娃，符令緊迫，不許稽留埃跷，老人只得拄著拐杖應(yīng)役蕊玷。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰弥雹，懇求他們照顧年邁的父親垃帅。按照當(dāng)時(shí)詔書“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)缅糟，但是官吏們?nèi)∶纳纤就χ牵喾剿鸭】冢灾鲁^兵役年齡的老人窗宦，也被搜索入役赦颇。《田家語》詩中所寫的“搜素稚與艾赴涵，唯存跛無目”媒怯，與這里所說的情況相同。
第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句髓窜，訴說老父出征之后扇苞，隔了一段時(shí)日欺殿，閭里有人從戍所回來。貧女前來問訊鳖敷，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持脖苏，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上定踱。
第三小段由“弱質(zhì)無以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句棍潘，敘說老父死后，貧女弱質(zhì)崖媚，孤苦無依亦歉，老父的尸體運(yùn)到村里，也無力安葬畅哑。只好捶胸痛哭肴楷，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒荠呐，不如男子赛蔫，雖然活在世上，卻沒有什么用直秆，就連自己是生是死濒募，也不知如何了結(jié)。
全詩語言質(zhì)樸圾结，字字悲辛瑰剃，純用自訴口氣，真摯感人筝野。詩里寫的晌姚，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例歇竟，是成千成百事例中的一個(gè)挥唠，很有代表性。它道出了當(dāng)年兵役過濫焕议，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況宝磨。詩的小序說：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集盅安，大雨甚寒唤锉，道死者百余人，自壤河至昆陽老牛陂别瞭，僵尸相繼窿祥。”可見當(dāng)時(shí)無辜的人民蝙寨，未遭外患晒衩，先受內(nèi)殃嗤瞎，所造成的社會(huì)悲劇是十分慘痛的。
梅堯臣 : 梅堯臣（1002～1060）字圣俞听系，世稱宛陵先生贝奇，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人。漢族跛锌，宣州宣城（今屬安徽）人弃秆。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生髓帽。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿脑豹。50歲后郑藏，于皇祐三年（1051）...[詳細(xì)]
