一竿風月喜爷，一蓑煙雨，家在釣臺西住萄唇。賣魚生怕近城門檩帐，況肯到紅塵深處？
潮生理棹另萤，潮平系纜湃密，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光四敞，我自是無名漁父泛源。
清早出去，籠一蓑霏微煙雨忿危，傍晚歸來达箍，釣一竿迷蒙風月，家就居在富春江濱的子陵釣臺西邊铺厨。賣魚的時候惟恐走近城門跟前缎玫，更不用說還會到鬧市深處去了。
潮生時泛船出去打魚解滓，潮平時擺船靠岸系纜赃磨，潮落時高唱漁歌歸家。當時的人們錯把我比作披蓑垂釣的嚴光洼裤，然而邻辉，我更愿作一位無名的漁父。
鵲橋仙：詞牌名腮鞍，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事值骇。
一竿風月：風月中垂一釣竿。
蓑（suō）：蓑衣缕减。
釣臺：漢代隱士嚴光隱居的地方雷客，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。
況肯：更何況桥狡。
紅塵：指俗世搅裙。
棹（zhào）：指船槳。
潮平系纜：潮水滿漲時停船捕魚裹芝。
浩歌：指放聲高歌部逮，大聲歌唱。
嚴光：即嚴子陵嫂易，漢代著名隱士兄朋。
漁父：漁翁，捕魚的老人怜械。
乾道七年（1171年）十月颅和，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》傅事，調(diào)王炎回京，幕府解散峡扩，出師北伐的計劃也毀于一旦蹭越，詞人感到無比的憂傷。隨后詞人騎驢入川教届，頗不得志响鹃。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉(xiāng)（今浙江紹興）時所作。
“一竿風月案训，一蓑煙雨”买置，是漁父的生活環(huán)境∏况“家在釣臺西住”忿项，這里借用了嚴光不應漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故脆栋。以此來喻漁父的心情近似嚴光倦卖。上片結句說洒擦，漁父雖以賣魚為生椿争，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門熟嫩，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了秦踪。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑掸茅、自在椅邓。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜昧狮，在潮落時歸家景馁。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應，并無分外之求逗鸣，不象世俗中人那樣沽名釣譽合住，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺”兩句撒璧，說嚴光還不免有求名之心透葛，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：“一著羊裘便有心卿樱，虛名留得到如今僚害。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋繁调∪希”也是說嚴光雖拒絕光武征召靶草，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴光還要清高岳遥。
這詞上下片的章法相同爱致，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情寒随，但深淺不同糠悯。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了妻往。文人詞中寫漁父最早互艾、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多讯泣，但是有些文人的漁父詞纫普，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實好渠。
陸游這首詞昨稼，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上拳锚。顯而易見假栓，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯會他的寫作意圖霍掺，簡單地認為它是消極的匾荆、逃避現(xiàn)實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博杆烁，雕鞍馳射牙丽，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候兔魂，獨去作江邊漁父烤芦。輕舟八尺，低逢三扇析校，占斷蘋洲煙雨构罗。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與勺良！”也是寫漁父的绰播。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后尚困，回到山陰故鄉(xiāng)時作的蠢箩。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨谬泌，決不是張志和《漁父》那種恬淡滔韵、閑適的隱士心情。讀這首詞時掌实，應該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情陪蜻。
陸游 : 陸游（1125—1210），字務觀贱鼻，號放翁宴卖。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人邻悬，南宋著名詩人症昏。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試父丰，為秦檜所黜肝谭。孝宗時賜進士出身。中年入蜀蛾扇，投身軍旅生...[詳細]
