出自宋代陸游的《文章》
文章本天成碉京，妙手偶得之。
粹然無疵瑕螟深，豈復(fù)須人為谐宙？
君看古彝器，巧拙兩無施界弧。
漢最近先秦凡蜻，固已殊淳漓搭综。
胡部何為者，豪竹雜哀絲划栓。
后夔不復(fù)作设凹，千載誰與期？
文章本是不加人工茅姜，天然而成的闪朱，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
純白沒有瑕疵钻洒，并不需要人力去刻意追求奋姿。
你看古代的彝器（青銅祭器），精巧素标、笨拙都不能改變称诗。
漢代離先秦最近了，但文章的深厚头遭、淺薄已有了很大的差異寓免。
胡人的音樂是怎樣的？就是一些管弦與絲竹计维。
后夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了袜香，千年以來，誰又能跟他相比擬呢鲫惶？
粹然：純粹的樣子蜈首。瑕疵：本謂玉病，這里指文章的毛病欠母。
人為：人力所為欢策，與“天成”相對(duì)。
彝器：也稱“尊彝”赏淌，古代青銅器中禮器的通稱踩寇。
無施：沒有施加人力的影響，意謂是“天成”的六水。
漢：漢代俺孙。先秦：指秦代以前的歷史時(shí)期。
固：本來缩擂。淳純：質(zhì)樸敦厚鼠冕。漓：澆薄。這兩句說：漢代與先秦緊接胯盯，可是在淳厚和澆薄上懈费，表現(xiàn)得已經(jīng)很不同了。言外是說博脑，漢代較薄憎乙，先秦淳厚票罐。
胡部：唐代掌管胡樂的機(jī)構(gòu)，亦指胡樂泞边。胡樂從西涼一帶傳入该押，當(dāng)時(shí)稱“胡部新聲”。
豪竹：竹制的樂器阵谚。哀絲：弦樂器蚕礼。
后夔：人名，相傳為舜的樂官梢什。
期：約會(huì)奠蹬。這兩句說：后夔已成為歷史人物，不可能再寫樂曲了嗡午，千年以來囤躁，還有誰會(huì)創(chuàng)作出他那樣“純粹無瑕疵”的樂曲來？
陸游 : 陸游（1125—1210）宵距，字務(wù)觀，號(hào)放翁中姜。漢族消玄，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人丢胚。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試受扳，為秦檜所黜携龟。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀勘高，投身軍旅生
