彩袖殷勤捧玉鐘毕荐，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月第美，歌盡桃花扇底風(fēng)什往。
從別后，憶相逢驴剔，幾回魂夢(mèng)與君同衫樊。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中臀栈。
當(dāng)年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅姑躲，是那么地溫柔美麗和多情黍析，我開(kāi)懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時(shí)分開(kāi)始屎开，直到樓頂月墜樓外樹(shù)梢的深夜阐枣，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無(wú)力再把桃花扇搖動(dòng)奄抽。
自從那次離別后蔼两，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢(mèng)里與你相擁逞度。今夜里我舉起銀燈把你細(xì)看额划，還怕這次相逢又是在夢(mèng)中。
鷓鴣天：詞牌名档泽，又名“思佳客”俊戳，五十五字。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會(huì)》茁瘦。
彩袖：代指穿彩衣的歌女甜熔。
玉鐘：古時(shí)指珍貴的酒杯焊虏，是對(duì)酒杯的美稱疏尿。
拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜易桃。卻：語(yǔ)氣助詞褥琐。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹(shù)梢照到樓心的一輪明月低沉下去晤郑；歌女清歌婉轉(zhuǎn)敌呈，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來(lái)）贸宏，極言歌舞時(shí)間之久。桃花扇磕洪，歌舞時(shí)用作道具的扇子吭练，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡褐鸥，形容不停地?fù)]舞歌扇线脚。這兩句是《小山詞》中的名句〗虚牛“低”字為使動(dòng)用法浑侥，使······低。
同：聚在一起晰绎。.
剩把：剩：通“盡（jǐn）”寓落，只管。把：持荞下，握伶选。
銀釭（gāng）：銀質(zhì)的燈臺(tái)，代指燈尖昏。
在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故仰税，歐陽(yáng)修則因反對(duì)新法，逐漸失勢(shì)抽诉，后于熙寧五年(1072)病故陨簇，這使使晏幾道失去了政治上的依靠，生活景況日趨惡化迹淌。晏幾道采用憶昔思今對(duì)比手法寫下了許多追溯當(dāng)年回憶的詞作河绽，《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》便是這其中的佼佼之作。
言為心聲唉窃，有至情之人耙饰，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》纹份，寫悲感苟跪，寫歡情，都是那樣真摯深沉蔓涧，撼人肺
腑件已，具有強(qiáng)烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄蠢笋，不外乎傷離怨別拨齐，感悟懷舊，遣情遺恨之作昨寞，并沒(méi)有超出晚唐五代詞人的題材范圍瞻惋。小晏寫情之作的動(dòng)人處厦滤，在于它的委婉細(xì)膩，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚歼狼，清新俊逸掏导。白居易曰：“感人心者，莫先乎情羽峰√伺兀”古往今來(lái)，膾炙人口的詩(shī)詞梅屉，大抵不僅有情值纱，而且情真。所謂“真字是詞骨坯汤。情真虐唠、景真，所作必佳惰聂，且易脫稿疆偿。”
彩袖殷勤捧玉鐘搓幌，當(dāng)年拼卻醉顏紅杆故。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風(fēng)溉愁。
一個(gè)是殷勤地勸酒处铛，一個(gè)是拼命地喝，為伊消得人憔悴叉钥。當(dāng)年一夕初逢的傾心難忘罢缸，別后夢(mèng)中的飄忽難尋篙贸，今宵突然重逢的恍惚難信投队，景境幾轉(zhuǎn)，人事劇變爵川，一切都“如幻如電敷鸦，如昨夢(mèng)前塵”。而重逢時(shí)的驚疑和驚喜之狀也就自然而然寝贡，毫無(wú)忸怩作態(tài)扒披。
多情似小晏，天下能有幾何圃泡？小晏詞工于言情而能真碟案，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨颇蜡，然又不能不稱其措辭婉妙价说，一時(shí)獨(dú)步辆亏。又言“淺處皆深”、“情詞并勝”鳖目、“曲折深婉扮叨，自有艷詞，更不得讓伊獨(dú)步领迈〕勾牛”小晏善寫風(fēng)流之情，歡娛之境狸捅，盡極沉郁之致衷蜓，蕩氣回腸之勝，又能表現(xiàn)出純真無(wú)邪的品性尘喝，使人不覺(jué)其卑俗恍箭，不感其淫褻，雖百讀之而不厭瞧省。這一點(diǎn)扯夭，小晏受五代詞尤其是后主詞的相當(dāng)影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海鞍匾、小山交洗、古之傷心人也”。把小晏橡淑、李后主构拳、秦少游并稱“詞中三位美少年”，可見(jiàn)其三人之風(fēng)格的確比較接近梁棠。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“李后主置森、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛(ài)符糊，以其情勝也凫海。情不深而為詞，雖雅不韻男娄，何足感人行贪？”王國(guó)維先生也說(shuō)：“大家之作，其言情也模闲，必沁人心脾……”小晏之作建瘫，已然近之。
從別后尸折，憶相逢啰脚，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照实夹，猶恐相逢是夢(mèng)中橄浓。
回憶相會(huì)時(shí)的歡樂(lè)肆意晾咪，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深贮配，相思至極谍倦，魂?duì)繅?mèng)縈，不免寤寐求之泪勒。而夢(mèng)中的相會(huì)終歸是空昼蛀，清醒后的相思卻越更深邃，越徹骨圆存。以至于當(dāng)真正相會(huì)之時(shí)叼旋，分不清眼前是夢(mèng)是真，害怕再次醒來(lái)更加痛徹心肺的相思沦辙。
小晏出身書香門第夫植，不少婉雅佳言也化用了前人詩(shī)句。雖然前人言在油讯，但是為己所用详民，和諧融貫，讀來(lái)仍是自然生輝陌兑，更自有別一番情趣含蘊(yùn)其中沈跨。夢(mèng)的意境在小晏筆下，采用遞進(jìn)的方式兔综，前一句的相思之情已是極限饿凛，后一句則遞進(jìn)一步，產(chǎn)生了循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果软驰，意象更為豐滿涧窒。可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)锭亏。
晏幾道以其“淡語(yǔ)皆有味纠吴，淺語(yǔ)皆有致”的典雅風(fēng)格和“秀氣勝韻，得之天然”的清麗詞風(fēng)冠蓋一時(shí)贰镣。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“北宋晏小山工于言情呜象，出元獻(xiàn)(晏殊)膳凝，文忠（歐陽(yáng)修）之右碑隆，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨蹬音。而措辭婉妙上煤，則一時(shí)獨(dú)步≈”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中劫狠，獨(dú)可追逼花間拴疤，高處或過(guò)之。氣磊落独泞，未可貶也呐矾。”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉懦砂，如攬嬙蜒犯、施之袂，恨不能起蓮荞膘、鴻罚随、蘋、云羽资，按紅牙板淘菩，唱和一過(guò)”⊥郎可謂傾倒之至潮改。而其“從別后，憶相逢腹暖，幾回魂夢(mèng)與君同进陡。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中微服≈壕危”的佳句，千百年來(lái)一直為世人所傳唱以蕴，至今仍有鳧鳧不息的聲韻糙麦。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110 丛肮，一說(shuō)1038-1112）赡磅，男，漢族宝与，字叔原焚廊，號(hào)小山，著名詞人习劫，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人咆瘟。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)诽里、乾寧軍通判袒餐、...[詳細(xì)]
