出自 宋代 晏幾道 《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》
彩袖殷勤捧玉鐘静暂，當年拚卻醉顏紅济丘。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風洽蛀。
從別后闪盔，憶相逢，幾回魂夢與君同辱士。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中听绳。
當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅颂碘，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅椅挣。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始头岔，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱鼠证，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動峡竣。
自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢量九，多少回夢里與你相擁适掰。今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中荠列。
鷓鴣天：詞牌名类浪，又名“思佳客”，五十五字肌似。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》费就。
彩袖：代指穿彩衣的歌女。
玉鐘：古時指珍貴的酒杯川队，是對酒杯的美稱力细。
拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜固额。卻：語氣助詞眠蚂。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去对雪；歌女清歌婉轉河狐，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇馋艺，歌舞時用作道具的扇子栅干，繪有桃花。歌扇風盡捐祠，形容不停地揮舞歌扇碱鳞。這兩句是《小山詞》中的名句□庵“低”字為使動用法窿给，使······低。
同：聚在一起率拒。.
剩把：剩：通“盡（jǐn）”崩泡，只管。把：持猬膨，握角撞。
銀釭（gāng）：銀質的燈臺，代指燈勃痴。
在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故谒所，歐陽修則因反對新法，逐漸失勢沛申，后于熙寧五年(1072)病故劣领，這使使晏幾道失去了政治上的依靠，生活景況日趨惡化铁材。晏幾道采用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當年回憶的詞作尖淘，《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》便是這其中的佼佼之作。
言為心聲著觉，有至情之人德澈，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》固惯，寫悲感梆造，寫歡情，都是那樣真摯深沉葬毫，撼人肺
腑镇辉，具有強烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄贴捡，不外乎傷離怨別忽肛，感悟懷舊，遣情遺恨之作烂斋，并沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍屹逛。小晏寫情之作的動人處础废，在于它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚罕模，清新俊逸评腺。白居易曰：“感人心者，莫先乎情淑掌≥锛ィ”古往今來，膾炙人口的詩詞抛腕，大抵不僅有情芋绸，而且情真。所謂“真字是詞骨担敌。情真摔敛、景真，所作必佳全封，且易脫稿舷夺。”
彩袖殷勤捧玉鐘售貌，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月疫萤，歌盡桃花扇低風颂跨。
一個是殷勤地勸酒，一個是拼命地喝扯饶，為伊消得人憔悴恒削。當年一夕初逢的傾心難忘，別后夢中的飄忽難尋尾序，今宵突然重逢的恍惚難信钓丰，景境幾轉，人事劇變每币，一切都“如幻如電携丁，如昨夢前塵”。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然兰怠，毫無忸怩作態(tài)梦鉴。
多情似小晏，天下能有幾何揭保？小晏詞工于言情而能真肥橙，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪，有失風人之旨秸侣，然又不能不稱其措辭婉妙存筏，一時獨步宠互。又言“淺處皆深”、“情詞并勝”椭坚、“曲折深婉予跌，自有艷詞，更不得讓伊獨步藕溅∝暗茫”小晏善寫風流之情，歡娛之境巾表，盡極沉郁之致汁掠，蕩氣回腸之勝，又能表現(xiàn)出純真無邪的品性集币，使人不覺其卑俗考阱，不感其淫褻，雖百讀之而不厭鞠苟。這一點乞榨，小晏受五代詞尤其是后主詞的相當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海当娱、小山吃既、古之傷心人也”。把小晏跨细、李后主鹦倚、秦少游并稱“詞中三位美少年”，可見其三人之風格的確比較接近冀惭。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“李后主震叙、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛散休，以其情勝也媒楼。情不深而為詞，雖雅不韻戚丸，何足感人划址？”王國維先生也說：“大家之作，其言情也限府，必沁人心脾……”小晏之作猴鲫，已然近之。
從別后谣殊，憶相逢拂共，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照姻几，猶恐相逢是夢中宜狐。
回憶相會時的歡樂肆意势告，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深抚恒，相思至極咱台，魂牽夢縈，不免寤寐求之俭驮。而夢中的相會終歸是空回溺，清醒后的相思卻越更深邃，越徹骨混萝。以至于當真正相會之時遗遵，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思逸嘀。
小晏出身書香門第车要，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在崭倘，但是為己所用翼岁，和諧融貫，讀來仍是自然生輝司光，更自有別一番情趣含蘊其中琅坡。夢的意境在小晏筆下，采用遞進的方式残家，前一句的相思之情已是極限榆俺，后一句則遞進一步，產(chǎn)生了循環(huán)往復的藝術效果跪削，意象更為豐滿∮厍螅可謂青出于藍而勝于藍碾盐。
晏幾道以其“淡語皆有味，淺語皆有致”的典雅風格和“秀氣勝韻揩局，得之天然”的清麗詞風冠蓋一時毫玖。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)凌盯，文忠（歐陽修）之右付枫，然不免思涉于邪，有失風人之旨驰怎。而措辭婉妙阐滩，則一時獨步∠丶桑”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中掂榔，獨可追逼花間继效，高處或過之。氣磊落装获，未可貶也瑞信。”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉穴豫，如攬嬙凡简、施之袂，恨不能起蓮精肃、鴻秤涩、蘋、云肋杖，按紅牙板溉仑，唱和一過”∽粗玻可謂傾倒之至浊竟。而其“從別后，憶相逢津畸，幾回魂夢與君同振定。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中肉拓『笃担”的佳句，千百年來一直為世人所傳唱暖途，至今仍有鳧鳧不息的聲韻卑惜。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106欺栗，一說1038—1110 毫痕，一說1038-1112），男迟几，漢族消请，字叔原，號小山类腮，著名詞人臊泰，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子蚜枢。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)因宇、乾寧軍通判七婴、
