出自 宋代 晏幾道 《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅悬赏。舞低楊柳樓心月狡汉，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后闽颇，憶相逢盾戴，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照兵多，猶恐相逢是夢中尖啡。
當(dāng)年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅橄仆，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅衅斩。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始盆顾，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱畏梆，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動椎扬。
自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢具温，多少回夢里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細(xì)看筐赔，還怕這次相逢又是在夢中铣猩。
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”茴丰，五十五字达皿。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。
彩袖：代指穿彩衣的歌女贿肩。
玉鐘：古時指珍貴的酒杯峦椰，是對酒杯的美稱。
拚（pàn）卻：甘愿汰规，不顧惜汤功。卻：語氣助詞。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙溜哮，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去滔金；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來）茂嗓，極言歌舞時間之久餐茵。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子述吸，繪有桃花忿族。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇蝌矛。這兩句是《小山詞》中的名句道批。“低”字為使動用法朴读，使······低屹徘。
同：聚在一起。.
剩把：剩：通“盡（jǐn）”衅金，只管噪伊。把：持簿煌，握。
銀釭（gāng）：銀質(zhì)的燈臺鉴吹，代指燈姨伟。
在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，歐陽修則因反對新法豆励，逐漸失勢夺荒，后于熙寧五年(1072)病故，這使使晏幾道失去了政治上的依靠良蒸，生活景況日趨惡化技扼。晏幾道采用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當(dāng)年回憶的詞作，《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》便是這其中的佼佼之作嫩痰。
言為心聲剿吻，有至情之人，才能有至情之文串纺。一首《鷓鴣天》丽旅，寫悲感，寫歡情纺棺，都是那樣真摯深沉榄笙，撼人肺
腑，具有強(qiáng)烈的感情色彩祷蝌。雖然這首詞的題材比較窄茅撞，不外乎傷離怨別，感悟懷舊巨朦，遣情遺恨之作乡翅，并沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍。小晏寫情之作的動人處罪郊，在于它的委婉細(xì)膩蠕蚜，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚，清新俊逸悔橄。白居易曰：“感人心者靶累，莫先乎情⊙⑴保”古往今來挣柬，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情睛挚，而且情真邪蛔。所謂“真字是詞骨。情真扎狱、景真侧到，所作必佳勃教，且易脫稿〗晨梗”
彩袖殷勤捧玉鐘故源，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月汞贸，歌盡桃花扇低風(fēng)绳军。
一個是殷勤地勸酒，一個是拼命地喝矢腻，為伊消得人憔悴门驾。當(dāng)年一夕初逢的傾心難忘，別后夢中的飄忽難尋多柑，今宵突然重逢的恍惚難信猎唁，景境幾轉(zhuǎn)，人事劇變顷蟆，一切都“如幻如電，如昨夢前塵”腐魂。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然帐偎，毫無忸怩作態(tài)。
多情似小晏蛔屹，天下能有幾何削樊？小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪兔毒，有失風(fēng)人之旨漫贞，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步育叁。又言“淺處皆深”迅脐、“情詞并勝”、“曲折深婉豪嗽，自有艷詞谴蔑，更不得讓伊獨步」昝危”小晏善寫風(fēng)流之情隐锭，歡娛之境，盡極沉郁之致计贰，蕩氣回腸之勝钦睡，又能表現(xiàn)出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗躁倒，不感其淫褻荞怒，雖百讀之而不厭洒琢。這一點，小晏受五代詞尤其是后主詞的相當(dāng)影響挣输。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海纬凤、小山、古之傷心人也”撩嚼。把小晏停士、李后主、秦少游并稱“詞中三位美少年”完丽，可見其三人之風(fēng)格的確比較接近恋技。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“李后主、晏叔原皆非詞中正聲逻族，而其詞則無人不愛蜻底，以其情勝也。情不深而為詞聘鳞，雖雅不韻薄辅，何足感人？”王國維先生也說：“大家之作抠璃，其言情也站楚，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之搏嗡。
從別后窿春，憶相逢，幾回魂夢與君同采盒。今宵剩把銀釭照旧乞，猶恐相逢是夢中。
回憶相會時的歡樂肆意磅氨，酣暢淋漓尺栖，正是為了反襯鐘情至深，相思至極烦租，魂牽夢縈决瞳，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空左权，清醒后的相思卻越更深邃皮胡，越徹骨。以至于當(dāng)真正相會之時赏迟，分不清眼前是夢是真屡贺，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。
小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句甩栈。雖然前人言在泻仙，但是為己所用，和諧融貫量没，讀來仍是自然生輝玉转，更自有別一番情趣含蘊(yùn)其中。夢的意境在小晏筆下殴蹄，采用遞進(jìn)的方式究抓，前一句的相思之情已是極限，后一句則遞進(jìn)一步袭灯，產(chǎn)生了循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果刺下，意象更為豐滿』可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)橘茉。
晏幾道以其“淡語皆有味，淺語皆有致”的典雅風(fēng)格和“秀氣勝韻姨丈，得之天然”的清麗詞風(fēng)冠蓋一時畅卓。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)(晏殊)蟋恬，文忠（歐陽修）之右翁潘，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨筋现。而措辭婉妙，則一時獨步箱歧》桑”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間呀邢，高處或過之洒沦。氣磊落，未可貶也价淌∩暄郏”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉，如攬嬙蝉衣、施之袂括尸，恨不能起蓮、鴻病毡、蘋濒翻、云，按紅牙板，唱和一過”有送√视鳎可謂傾倒之至。而其“從別后雀摘，憶相逢裸删，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照阵赠，猶恐相逢是夢中涯塔。”的佳句豌注，千百年來一直為世人所傳唱伤塌，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106药薯，一說1038—1110 ，一說1038-1112）救斑，男童本，漢族，字叔原脸候，號小山穷娱，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人运沦。晏殊第七子泵额。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判携添、
