寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)霍弹。
江山如有待毫别，花柳自無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄典格，沙暄日色遲岛宦。
客愁全為減，舍此復(fù)何之耍缴？
想起以前曾經(jīng)游覽過(guò)的修覺(jué)寺和橋砾肺，這次重游對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情挽霉。
美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉变汪，柳也扭柔腰侠坎，無(wú)私地奉獻(xiàn)著一切，歡迎我再度登臨裙盾。
清早薄如輕紗的晨曦实胸，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油番官；傍晚滯留大地的余暉庐完，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光徘熔。
看了如此美好的景色门躯，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢酷师？
后游：即重游（修覺(jué)寺）讶凉。
曾（céng）：一作“新”，一作“重”山孔。
憐：愛(ài)懂讯。
有待：有所期待”バ耄《禮記·儒行》：“愛(ài)其死域醇，以有待也；養(yǎng)其身蓉媳，以有為也譬挚。”
煙光：云靄霧氣酪呻。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄减宣，霜涵霽色冷⊥孳”
暄（xuān）：暖漆腌。
此：指修覺(jué)寺。復(fù)何之：又去往哪里呢阶冈。
此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）闷尿。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺(jué)寺女坑，寫了《游修覺(jué)寺》詩(shī)填具。同年再次游修覺(jué)寺即寫了這首《后游》。
《后游》是杜甫重游修覺(jué)寺時(shí)的作品。由于心態(tài)的不同劳景，舊地重游往往會(huì)有絕異的感受誉简，在《游修覺(jué)寺》中，杜甫客愁重重盟广，在《后游》中闷串，杜甫卻又客愁全減。詩(shī)人帶著游修覺(jué)寺的回憶跨過(guò)可愛(ài)的小橋再次登山訪古剎筋量。在詩(shī)人看來(lái)烹吵，壯麗秀美的山川好像等著詩(shī)人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無(wú)私地盼望著詩(shī)人或游客去領(lǐng)略欣賞毛甲。
“寺憶曾游處年叮，橋憐再渡時(shí)〔Ｄ迹”寺和橋都是曾游之地，詩(shī)人再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情一姿。這兩句采取倒裝句式七咧，將賓語(yǔ)的“寺”和“橋”提到謂語(yǔ)動(dòng)詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所叮叹，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出艾栋，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。
頭兩句從寫詩(shī)人對(duì)“寺”蛉顽、“橋”有情蝗砾，“江山如有待，花柳自無(wú)私”兩句則轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情携冤，正是人有意悼粮，物有情。這兩句詩(shī)是很有含蘊(yùn)的曾棕，它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨扣猫。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的翘地，而人世間卻是無(wú)情的申尤、偏私的。
“野潤(rùn)煙光薄衙耕，沙暄日色遲昧穿。”詩(shī)人在概敘了江山花柳之情后橙喘，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面时鸵。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此渴杆，可見(jiàn)流連之久寥枝，又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美宪塔。
全詩(shī)以感慨作結(jié)：“客愁全為減，舍此復(fù)何之囊拜？”表面看來(lái)好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳某筐，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解冠跷，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)南誊。杜甫流落西南山水間，中原未定蜜托，干戈不止抄囚，山河破碎，民生多艱橄务，滿腔愁憤幔托，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間蜂挪，所以減愁兩字是以喜寫悲重挑，益增其哀。
這首詩(shī)寫得表面豁達(dá)棠涮，實(shí)則沉郁谬哀，只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱搜戏荆女a(chǎn)生更為感人的效果史煎。此詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然驳糯。這一種創(chuàng)新篇梭，對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。
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