自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢掌腰。
須臾日射胭脂頰狰住，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流齿梁，萬樹桃花映小樓催植。
閑讀道書慵未起肮蛹，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新创南，吉了花紗嫩麴塵伦忠。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人稿辙。
曾經滄海難為水昆码，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧邻储，半緣修道半緣君赋咽。
尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人吨娜。
今日江頭兩三樹脓匿，可憐和葉度殘春。
愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝宦赠，釵環(huán)插滿在發(fā)絲叢中陪毡。
不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了一般袱瓮。
山泉繞著街道緩緩流去缤骨，萬樹桃花掩映著小樓。
我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身尺借，隔著水晶簾看（你在妝臺前）梳頭绊起。
著壓（一種織布工藝）的紅羅總是追逐時髦新穎的花樣，繡著秦吉了（一種類似鸚鵡的鳥）花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色燎斩。
（你說）不要首先嫌布料的材質太薄弱虱歪，稍微有些經緯稀疏的帛才是最宜人的。
曾經領略過蒼茫的大海栅表，就覺得別處的水相形見絀笋鄙；曾經領略過巫山的云靄，就覺得別處的云黯然失色怪瓶。
即使身處萬花叢中萧落，我也懶于回頭一望，這也許是因為修道洗贰，也許是因為你的緣故吧找岖。
當時百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個皮膚潔白如玉的女子敛滋。
如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊许布，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。
篸（zān）：古同“簪”绎晃。
須臾（yú）：片刻蜜唾，很短的時間杂曲。
散漫：慢慢的。
慵（yōng）：懶惰袁余，懶散擎勘。
水晶簾：石英做的簾子；一指透明的簾子泌霍。
吉了（liǎo）：又稱秦吉了货抄，八哥。
嫩麴（qū）：酒曲一樣的嫩色朱转。
紕（pī）縵（màn）：指經緯稀疏的披帛蟹地。
曾經滄海難為水：此句由孟子“觀于海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來，意思是已經觀看過茫茫大海的水勢藤为，那江河之水流就算不上是水了怪与。
除卻巫山不是云：此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都稱不上彩云缅疟。
取次：隨便分别，草率地。
緣：因為存淫，為了耘斩。
發(fā)：開放。
白人：皮膚潔白的人桅咆。詩中指亡妻括授。
元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作岩饼，寫于唐憲宗元和四年（809年）荚虚。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹籍茧，元稹與她兩情甚篤版述。7年后韋叢病逝，韋叢死后寞冯，元稹有不少悼亡之作渴析，這一組詩表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
其一
其一是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)吮龄。詩人同韋叢結婚檬某，二人恩愛無比，這首詩是“思”情人一夜恩愛曉起后殘妝慵懶的動人情態(tài)螟蝙。詩人不直接去抒寫，而是“自愛殘妝曉鏡中”的情人民傻，殘妝曉鏡中的她胰默，釵環(huán)參差不齊场斑，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂牵署，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶一樣漏隐，給讀者展示了一幅明麗動人嬌媚的風姿。
其二
元稹這首詩的一奴迅、二句青责，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流取具，萬樹桃花掩映脖隶，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑暇检。置景由遠及近产阱，敷色自淺人深，焦點漸次凸現(xiàn)块仆，為人物登場設置了懸念及具體環(huán)境氛圍构蹬。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩悔据。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融庄敛，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。
三科汗、四兩句推出人物藻烤，工筆細描閨中“畫眉”故事，對照著筆肛捍，角度則從一方眼中寫出隐绵，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次∽竞粒“閑讀道書慵未起”依许，“道書”不管是致用明道的儒家經籍，或是羽客仙心的方外秘篆缀蹄，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態(tài)峭跳，是一層深曲對比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐缺前，又流露無限呵護摯愛深情蛀醉，是二層深曲對比；風光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致衅码，是三層深曲對比拯刁。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝逝段，一層垛玻；情人眼里看與被看割捅，又一層；好景不長帚桩，水月鏡花亿驾，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)账嚎，小軒窗莫瞬，正梳妝」叮”同樣以“樂境寫悲哀”疼邀，同樣表現(xiàn)對亡妻死生不渝的深長思念，同樣打破并濃縮了時空界限恳不。所不同的是檩小，蘇詞托之以夢，入而即出烟勋，“相顧無言规求，惟有淚千行”；元詩則沉浸一往情深的回憶卵惦，仿佛在銀幕“定格”阻肿，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭”感性的神往沮尿，都能引導讀者走向真善美詩境丛塌，從而具有普遍的道德價值與美學意義。
其三
這首詩運用了暗喻的手法畜疾，首二句寫著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣赴邻，就好像別的女子總是一個比一個動人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲一樣的嫩色啡捶，你不要說紗太薄姥敛，因為只有這樣的紗才是最好的。正是因為亡妻韋叢典雅淡泊瞎暑，賢惠端莊彤敛，詩人才把她比作經緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞了赌。卻也只有深情者才能才能表現(xiàn)出這種天長地久的真摯墨榄。
其四
這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法勿她，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情袄秩。它接連用水、用云、用花比人播揪，寫得曲折委婉贮喧，含而不露，意境深遠猪狈，耐人尋味。
首二句“曾經滄海難為水辩恼，除卻巫山不是云”雇庙，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀灶伊。巫山有朝云峰疆前，下臨長江，云蒸霞蔚聘萨。據(jù)宋玉《高唐賦序》說竹椒，其云為神女所化，上屬于天米辐，下入于淵胸完，茂如松榯，美若嬌姬翘贮。因而赊窥，相形之下，別處的云就黯然失色了狸页∠悄埽“滄海”芍耘、“巫山”址遇，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻斋竞，從字面上看是說經歷過“滄壕笤迹”、“巫山”窃页，對別處的水和云就難以看上眼了跺株，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的脖卖，因而除愛妻之外乒省，再沒有能使自己動情的女子了。
“難為水”畦木、“不是云”袖扛，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的蛆封。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述唇礁。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視惨篱，表示他對女色絕無眷戀之心了盏筐。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》砸讳，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語）琢融，是尊佛奉道的。另外簿寂，這里的“修道”漾抬，也可以理解為專心于品德學問的修養(yǎng)。然而常遂，尊佛奉道也好纳令，修身治學也好，對元稹來說克胳，都不過是心失所愛平绩、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托√盒溃“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的馒过，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉酗钞。
其五
“尋常百種花齊發(fā)腹忽，偏摘梨花與白人”，春天里百花齊放砚作，詩人偏偏摘了朵白色的梨花送與自己的妻子窘奏，那個皮膚潔白如玉的女子。春天百花爭奇斗艷葫录，詩人摘了梨花着裹，不就是因為自己的妻子不像其她女色，不僅賢惠端莊米同、通曉詩文骇扇，更重要的是出身富貴，卻不好富貴面粮，不慕虛榮少孝，就好像那潔白的梨花，靜靜地在枝頭綻放熬苍∩宰撸可是袁翁，妻子已經過世，滿樹的梨花凋謝了婿脸，只剩下綠葉粱胜，孤零零地度過殘春。詩人把運用比喻的手法狐树，把梨花比作妻子焙压，自己比作綠葉，抒發(fā)了對亡妻的無盡懷念抑钟。
元稹 : 元鹑吆蕖（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年）味赃，字微之，別字威明虐拓，唐洛陽人（今河南洛陽）心俗。父元寬，母鄭氏蓉驹。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔城榛，是什翼犍之十四世孫。早年和白居...[詳細]
