出自 唐代 元稹 《離思五首》
自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢枷遂。
須臾日射胭脂頰樱衷，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流酒唉，萬(wàn)樹桃花映小樓矩桂。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭痪伦。
紅羅著壓逐時(shí)新侄榴，吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱网沾，些些紕縵最宜人癞蚕。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云辉哥。
取次花叢懶回顧桦山，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發(fā)醋旦，偏摘梨花與白人恒水。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春饲齐。
愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝钉凌，釵環(huán)插滿在發(fā)絲叢中。
不一會(huì)兒初升的太陽(yáng)照在抹了胭脂的臉頰上捂人，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了一般御雕。
山泉繞著街道緩緩流去，萬(wàn)樹桃花掩映著小樓滥搭。
我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身酸纲，隔著水晶簾看（你在妝臺(tái)前）梳頭。
著壓（一種織布工藝）的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣论熙，繡著秦吉了（一種類似鸚鵡的鳥）花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色福青。
（你說）不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱摄狱，稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的脓诡。
曾經(jīng)領(lǐng)略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀媒役；曾經(jīng)領(lǐng)略過巫山的云靄祝谚，就覺得別處的云黯然失色。
即使身處萬(wàn)花叢中酣衷，我也懶于回頭一望交惯，這也許是因?yàn)樾薜溃苍S是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>
當(dāng)時(shí)百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子席爽。
如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊意荤，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。
篸（zān）：古同“簪”只锻。
須臾（yú）：片刻玖像，很短的時(shí)間。
散漫：慢慢的齐饮。
慵（yōng）：懶惰捐寥，懶散。
水晶簾：石英做的簾子祖驱；一指透明的簾子握恳。
吉了（liǎo）：又稱秦吉了，八哥捺僻。
嫩麴（qū）：酒曲一樣的嫩色乡洼。
紕（pī）縵（màn）：指經(jīng)緯稀疏的披帛。
曾經(jīng)滄海難為水：此句由孟子“觀于海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來匕坯，意思是已經(jīng)觀看過茫茫大海的水勢(shì)就珠，那江河之水流就算不上是水了。
除卻巫山不是云：此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故醒颖，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都稱不上彩云妻怎。
取次：隨便，草率地泞歉。
緣：因?yàn)楸普欤瑸榱恕?/p>
發(fā)：開放。
白人：皮膚潔白的人腰耙。詩(shī)中指亡妻榛丢。
元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作挺庞，寫于唐憲宗元和四年（809年）晰赞。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時(shí)下嫁元稹选侨，元稹與她兩情甚篤掖鱼。7年后韋叢病逝，韋叢死后援制，元稹有不少悼亡之作戏挡，這一組詩(shī)表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情。
其一
其一是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)晨仑。詩(shī)人同韋叢結(jié)婚褐墅，二人恩愛無比拆檬，這首詩(shī)是“思”情人一夜恩愛曉起后殘妝慵懶的動(dòng)人情態(tài)。詩(shī)人不直接去抒寫妥凳，而是“自愛殘妝曉鏡中”的情人竟贯，殘妝曉鏡中的她，釵環(huán)參差不齊逝钥，綠色絲縷叢雜不整澄耍。很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤(rùn)柔膩好像要立即融化消溶一樣晌缘，給讀者展示了一幅明麗動(dòng)人嬌媚的風(fēng)姿齐莲。
其二
元稹這首詩(shī)的一、二句磷箕，也給人以超凡絕塵之感选酗。碧山清泉漫流，萬(wàn)樹桃花掩映岳枷，已非崔護(hù)《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉芒填，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠(yuǎn)及近空繁，敷色自淺人深殿衰，焦點(diǎn)漸次凸現(xiàn)，為人物登場(chǎng)設(shè)置了懸念及具體環(huán)境氛圍盛泡。詩(shī)是有聲的畫闷祥，畫是無聲的詩(shī)。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融傲诵，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的絕佳藝術(shù)效果凯砍。
三、四兩句推出人物拴竹，工筆細(xì)描閨中“畫眉”故事悟衩，對(duì)照著筆，角度則從一方眼中寫出栓拜，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次座泳。“閑讀道書慵未起”幕与，“道書”不管是致用明道的儒家經(jīng)籍挑势，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態(tài)纽门，是一層深曲對(duì)比薛耻；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐营罢，又流露無限呵護(hù)摯愛深情赏陵，是二層深曲對(duì)比饼齿；風(fēng)光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對(duì)比蝙搔÷聘龋“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層吃型；情人眼里看與被看证鸥，又一層；好景不長(zhǎng)勤晚，水月鏡花枉层，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)赐写，小軒窗鸟蜡，正梳妝⊥ρ”同樣以“樂境寫悲哀”揉忘，同樣表現(xiàn)對(duì)亡妻死生不渝的深長(zhǎng)思念，同樣打破并濃縮了時(shí)空界限端铛。所不同的是泣矛，蘇詞托之以夢(mèng)，入而即出禾蚕，“相顧無言您朽，惟有淚千行”；元詩(shī)則沉浸一往情深的回憶换淆，仿佛在銀幕“定格”虚倒，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭”感性的神往产舞，都能引導(dǎo)讀者走向真善美詩(shī)境魂奥，從而具有普遍的道德價(jià)值與美學(xué)意義。
其三
這首詩(shī)運(yùn)用了暗喻的手法易猫，首二句寫著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣耻煤，就好像別的女子總是一個(gè)比一個(gè)動(dòng)人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲一樣的嫩色准颓，你不要說紗太薄哈蝇，因?yàn)橹挥羞@樣的紗才是最好的。正是因?yàn)橥銎揄f叢典雅淡泊攘已，賢惠端莊炮赦，詩(shī)人才把她比作經(jīng)緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛之詞样勃。卻也只有深情者才能才能表現(xiàn)出這種天長(zhǎng)地久的真摯吠勘。
其四
這首詩(shī)最突出的特色性芬，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情剧防。它接連用水植锉、用云、用花比人峭拘，寫得曲折委婉俊庇，含而不露，意境深遠(yuǎn)鸡挠，耐人尋味辉饱。
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”拣展，滄海無比深廣鞋囊，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰瞎惫，下臨長(zhǎng)江溜腐，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說瓜喇，其云為神女所化挺益，上屬于天，下入于淵乘寒，茂如松榯望众，美若嬌姬。因而伞辛，相形之下烂翰，別處的云就黯然失色了≡槭希“滄焊使ⅲ”、“巫山”竿滨，是世間至大至美的形象佳恬，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄河谟危”毁葱、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了贰剥，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云倾剿，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外蚌成，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了前痘。
“難為水”凛捏、“不是云”，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛之詞际度，但像他們那樣的夫妻感情葵袭，也確乎是很少有的涵妥。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述乖菱。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視蓬网，表示他對(duì)女色絕無眷戀之心了窒所。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》帆锋，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)）吵取，是尊佛奉道的。另外锯厢，這里的“修道”皮官，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而实辑，尊佛奉道也好捺氢，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來說剪撬，都不過是心失所愛摄乒、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托〔泻冢“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的馍佑，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉梨水。
其五
“尋常百種花齊發(fā)拭荤，偏摘梨花與白人”，春天里百花齊放疫诽，詩(shī)人偏偏摘了朵白色的梨花送與自己的妻子穷劈，那個(gè)皮膚潔白如玉的女子。春天百花爭(zhēng)奇斗艷踊沸，詩(shī)人摘了梨花歇终，不就是因?yàn)樽约旱钠拮硬幌衿渌粌H賢惠端莊逼龟、通曉詩(shī)文评凝，更重要的是出身富貴，卻不好富貴腺律，不慕虛榮奕短，就好像那潔白的梨花宜肉，靜靜地在枝頭綻放◆岜可是谬返，妻子已經(jīng)過世，滿樹的梨花凋謝了日杈，只剩下綠葉遣铝，孤零零地度過殘春。詩(shī)人把運(yùn)用比喻的手法莉擒，把梨花比作妻子酿炸，自己比作綠葉，抒發(fā)了對(duì)亡妻的無盡懷念涨冀。
元稹 : 元稹（779年－831年翅帜，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年）姻檀，字微之，別字威明藕甩，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）施敢。父元寬，母鄭氏狭莱。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔僵娃，是什翼犍之十四世孫。早年和白居
