首夏猶清和验烧，芳草亦未歇板驳。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒碍拆。
周覽倦瀛壖若治，況乃陵窮發(fā)。
川后時安流感混，天吳靜不發(fā)端幼。
揚帆采石華，掛席拾海月弧满。
溟漲無端倪婆跑，虛舟有超越。
仲連輕齊組庭呜，子牟眷魏闕滑进。
矜名道不足犀忱，適己物可忽。
請附任公言郊供，終然謝天伐峡碉。
初夏仍然清爽暖和，小草也沒有停止生長驮审，仍是一派欣欣向榮的景象鲫寄。
水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚，陰云和彩霞多次變換疯淫，時而陰云密布地来，時而彩霞滿天。
遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦熙掺，何況是漂游游覽未斑。
波神使河流安靜的流淌，水伯也不掀起波濤币绩。
張帆行舟去采石華蜡秽，揚帆起航去撿海月。
大海無邊無際缆镣，沒有載物的空船超然漂行芽突。
魯仲連輕視齊國的封賞，公子牟留戀王室的高官厚祿董瞻。
崇尚功是有愧于道的寞蚌，適己所安，物欲是可以擺脫的钠糊。
將聽從任公之言挟秤，棄功名利祿以全吾生。
赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南抄伍，去郡約有數(shù)十里艘刚，東瀕今日的溫州灣。帆海逝慧，注家常以為地名昔脯，其實可商，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》笛臣，“帆游山云稚，地昔為海，多過舟沈堡，故山以帆名”静陈，在安固縣北。靈運所謂帆海之地，當(dāng)在此山一帶鲸拥。但鄭記并未說有帆海地名拐格，因此帆海二詞當(dāng)是動賓結(jié)構(gòu)，題意似為游覽赤石刑赶，進(jìn)而揚帆海上捏浊。詩的重點在帆海，游赤石只是引子撞叨。
首夏：初夏金踪。
猶：仍然。
清和：清爽和暖牵敷。張平子《歸田賦》有“仲春令月胡岔，時和氣清”句腰鬼，即本此而作泻轰。
亦未歇：也沒有停止生長，仍是一派欣欣向榮的景象条舔。
水宿（sù）：生活在水中毛肋，即住宿舟船之上怨咪。
淹晨暮：將晨暮連成一體，分不清早晚润匙。
陰霞：陰云和彩霞惊暴。
屢興沒：多次變換，即或雨或晴趁桃，時而陰云密布，時而彩霞滿天肄鸽∥啦。《河圖》：“昆侖山有五色水，赤水之氣典徘，上蒸為霞蟀苛，陰而赫然〈澹”
周覽：遍觀帜平，即全都游覽過了。
倦瀛蠕（yíng rú）：對海邊岸上的景物已覺得厭倦梅鹦。傳說九州之外有大瀛海包圍裆甩，故東海也可泛稱為瀛。
況乃：何況是齐唆。
陵：凌駕嗤栓，漂游。
川后：波神。曹植《洛神賦》：“川后靜波茉帅∵缎穑”
天吳：水伯】芭欤《山海經(jīng)》：“朝陽之谷神日天吳擂错，是水伯也∮８颍”
不發(fā)：不動作钮呀，不激蕩，不掀起波濤刹悴⌒欣悖《楚辭·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無波土匀，使江水兮安流子房。”
揚帆就轧、掛席：都是張帆行舟的意思证杭。
石華、海月：兩種可食用的海味水產(chǎn)妒御〗夥撸《臨海水土物志》：“石華附石，肉可啖乎莉∷徒玻”又：“海月大如鏡，白色正圓惋啃『喵蓿”
溟（míng）漲：泛指海洋”呙穑《莊子》有“北溟”“南溟”之稱异希，李弘范注曰：“廣大窕冥，故以溟為名绒瘦〕撇荆”謝承后《漢書》注曰：“陳茂常度漲海《杳保”是漲亦可指海憨降。
無端倪（ní）：無頭無尾，無邊無際善茎。
虛舟：沒有載物的空船券册。
超越：超然漂行。
仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國的封賞∷副海《史記·魯仲連傳》載：齊田單攻燕聊城不下航邢，魯仲連乃用計迫使燕將自殺，于是聊城被破骄蝇。齊君想封賞魯仲連膳殷，而他不要封賞，逃隱于海上九火。組赚窃，系冠帽或印章的絲帶，借指官爵岔激。
子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿勒极。《呂氏春秋》載中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上虑鼎，心居魏闕之下辱匿，奈何？”這里借用來諷刺假隱士炫彩。魏闕匾七，富門外懸法之處，代指政界官場江兢。
矜名：崇尚空名昨忆。
道不足：不足道，不值得稱道杉允。
適己：順從自己的本性邑贴。
物可忽：萬事萬物（所有的功名利祿）都可以忘記。
附：依附叔磷，遵從痢缎。
任公言：指任公教導(dǎo)孔子的一段話，見《莊子·山木》篇世澜，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝署穗，人太聰明寥裂、太惹眼，也容易首先遭到不測案疲》馇。孔子認(rèn)為有理，就逃到大澤之中隱居起來褐啡。
終然：自然老死诺舔，全命而終。
謝：辭去，避免低飒。
天伐：與“終然”相對许昨，指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折。
南亭之游后褥赊，謝靈運開始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝糕档。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤；然而另一方面拌喉，山水又使他獲得宣泄而趨于暫時的平衡速那。景平元年（423）初夏，作者由山入海尿背，即景思昔端仰，為表達(dá)自己全身保真的意愿，創(chuàng)作了這首詩田藐。
這首詩分三個層次荔烧，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層，寫倦游赤石坞淮，進(jìn)而起帆海之想茴晋。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次，正寫帆海情狀與心態(tài)變化回窘∨瞪茫“仲連”句以下，為第三層次啡直，即游生想烁涌，結(jié)出順天適己，安養(yǎng)天年之旨酒觅。心情的變化則是貫串全詩的主線撮执。
“首夏”二句遙應(yīng)《游南亭》詩“未厭青春好，已睹朱明移”舷丹，既點明此游節(jié)令抒钱，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復(fù)雜心情。游南亭觸景生情颜凯，由春夏迭代中谋币，深哀盛年已去，衰疾在斯症概。這里說蕾额，初夏了，天氣總算還清爽煦和彼城，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎诅蝶⊥烁觯可見詩人似乎已從前詩的悲感中稍稍復(fù)蘇。尤可注意：“芳草猶未歇”调炬，實反用《離騷》“及年歲之未晏兮语盈，時亦猶其未央，恐鵜鴂之先鳴兮筐眷，使夫百草為之不芳”黎烈，則又于自幸自慰中，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來匀谣。但是這種欣慰并不能維持多久照棋，在出郡數(shù)十里南游赤石中，日復(fù)一日地水行水宿武翎，未免單調(diào)烈炭，而陰晴的變化，云霞的出沒宝恶，也因?qū)乙姸チ诵迈r之感符隙。這濱海的周游，已使人厭厭生“倦”垫毙，更何況面臨的是極北不毛之地霹疫，窮發(fā)更北的溟海呢。有人認(rèn)為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人豪情勃發(fā)综芥，頓起泛海之想丽蝎，然而“況乃”二字分明承“倦瀛壖”來，見出帆海之前膀藐，詩人的心情并不甚佳屠阻。
然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海，奇景忽開额各，水面一平如鏡国觉，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳虾啦，雖然脾氣暴虐麻诀，此時卻也“靜不發(fā)”，仿佛都在迎接詩人的來游傲醉。于是他高張云帆针饥，泛舟海上，隨意掇取那形如龜足的石華需频，那其大如鏡白色正圓的海月。而當(dāng)他抬頭回望時筷凤，溟海無涯昭殉，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想苞七。
出涯涘而觀大海，詩人之所感挪丢，必也與《莊子·秋水》中那位河伯一樣蹂风，涵容無盡的海波，真使他心胸開張乾蓬，一掃積日累月的煩酲惠啄。于是他即游生想，遠(yuǎn)追往古任内，進(jìn)而悟徹了人生的至理：海上曾有過形形色色的隱者撵渡，有助齊卻燕，功成辭賞而退的魯仲連死嗦；也有“身在江海之上趋距，心居魏闕之下”的公子年（見《莊子·讓王》）。形蹤雖似越除，而其趣迥異节腐。后者只是矜伐虛名的假隱士，與莊子所說的“無以得殉名”（《秋水》）格格不入摘盆，有虧大道翼雀。而似魯仲連所說“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志”孩擂，才深合漆園傲吏物我兩忘狼渊，適己順天，“返其真”的至理肋殴。兩者相較囤锉，詩人似乎對自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意銘記《莊子·山木》中太公任（任公）教訓(xùn)孔子的一段話：“直木先伐护锤，甘泉先竭”官地。露才揚己，必遭天伐烙懦，唯有“削跡損勢”驱入，澡雪精神，中充而外謙氯析，才能養(yǎng)生全年——這正與淵深無底亏较，廣浩無涯，卻一平如鏡的大海一樣掩缓。詩至此雪情，情景理完全契合無際。
方東樹《昭昧詹言》曾指出你辣，謝客博洽而尤熟于《莊》巡通，此詩不僅取義于《莊子》尘执，而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》。詩以赤石為賓宴凉，帆海為主誊锭，以“周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無端倪弥锄，虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束丧靡，遂在層曲的寫景抒情中表達(dá)了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升華，情與理與典實均能合若符契籽暇，足見謝詩結(jié)構(gòu)之精温治。
此詩的情理又都在自然精美的寫景記游中自然地體現(xiàn)⊥疾郑“揚帆采石華罐盔，掛席拾海月”，海產(chǎn)珍奇救崔，而俯拾皆是惶看，可見詩人揚帆于暖風(fēng)靜海中盈滿心胸的恬適之感，于是下文請從任公適己順天之想也就水到渠成了六孵。鮑照評謝詩云“如初發(fā)芙蓉纬黎，自然可愛”（《南史·顏延之傳》），正是指的這種中充實而溢于外劫窒，風(fēng)華流麗而不傷于巧的語言特色本今。
謝靈運 : 謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人主巍，出生在會稽始寧（今浙江上虞）冠息，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫孕索，小名“客”逛艰，人稱謝客。又以襲封康樂公搞旭，稱謝康公散怖、謝康...[詳細(xì)]
