已從招提游，更宿招提境号显。
陰壑生虛籟臭猜，月林散清影。（虛籟 一作：靈籟）
天闕象緯逼押蚤，云臥衣裳冷蔑歌。
欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省活喊。
已經(jīng)有幸在寺僧的引導(dǎo)下游覽了奉先寺丐膝，晚上又住在了這寺中。
只聽得陰暗的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲钾菊， 透過樹枝看到那月光閃爍著清朗的光影帅矗。
那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺煞烫，如臥云中浑此，只覺得寒氣透衣。
將要醒來之時(shí)滞详，聽到佛寺晨鐘敲響凛俱， 那鐘聲扣人心弦，令人生發(fā)深刻地警悟料饥。
龍門奉先寺：龍門即伊闕蒲犬，俗稱龍門山，在河南省洛陽市南岸啡，自六朝以來原叮，這里就是佛教勝地，寺院眾多巡蘸，佛事興盛奋隶。奉先寺是龍門石窟中一座石窟，寺中有盧舍那大佛像及石刻群悦荒，雄偉壯觀唯欣，為龍門石窟之首。
招提：梵語搬味，譯義為四方境氢，后省作拓提蟀拷，誤為招提。四方之僧為招提僧产还，四方之僧的住處為招提房匹厘。此詩乃以招提名寺僧。
陰壑（hè）：幽暗的山谷
虛籟（lài）：指風(fēng)聲脐区。
清影：清朗的光影，指月光她按。
天闕（què）：一作”天窺“牛隅，本為星名，此指龍門酌泰。
象緯：指的是星象經(jīng)緯媒佣，即日月五星，這里當(dāng)指夜空中的星辰陵刹。
云臥：龍門山高入云默伍，夜宿奉先寺，如臥云中衰琐。
覺：睡覺也糊。
深省：醒悟羡宙，慨嘆狸剃。
這首詩是杜甫開元二十四年（736）在洛陽時(shí)所作。時(shí)年詩人25歲狗热，游覽洛陽钞馁，夜宿于龍門奉先寺，有感而發(fā)匿刮，從而寫下這首詩僧凰。
“已從招提游，更宿招提境熟丸⊙荡耄”四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房虑啤。詩人在僧人的陪伴下游賞隙弛，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是游寺狞山，實(shí)際上把游賞的過程一筆帶過全闷，重點(diǎn)描寫夜宿時(shí)的所見、所聞萍启、所感总珠。接下來六句都承接一個(gè)“宿”字寫景抒懷屏鳍。
“陰壑生虛籟，月林散清影局服。天闕象緯逼钓瞭，云臥衣裳冷∫迹”這四句寫夜宿的景色山涡。幽暗的山谷中生出陣陣?yán)滹L(fēng)，月光下的林木被風(fēng)吹得疏影搖動(dòng)唆迁。詩人用一個(gè)“散”字描繪林木的動(dòng)態(tài)鸭丛，可以說是窮形盡相，妙不可言唐责。詩人抬頭看鳞溉，數(shù)量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而來鼠哥。一個(gè)“逼”字熟菲，也是極富表現(xiàn)力的字眼，生動(dòng)地展現(xiàn)了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感朴恳。詩人夜臥抄罕，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷菜皂，令人不勝其寒贞绵，由此塑造了一個(gè)虛白高寒的環(huán)境。人在這樣的環(huán)境里恍飘，塵俗之念必然為之一洗榨崩，悉數(shù)忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到凈化章母。
“欲覺聞晨鐘母蛛，令人發(fā)深省”兩句，含蓄而富有深意乳怎。詩人在快要睡醒時(shí)突然聽到清晨的鐘聲彩郊，內(nèi)心為之一驚，產(chǎn)生深刻的警悟蚪缀，意有所得秫逝，直如禪家頓悟。
這首詩是杜甫的早期作品询枚，描繪了夜宿奉先寺的所見所聞违帆，表現(xiàn)了詩人青年時(shí)期的敏銳感受能力和對(duì)佛教的初步認(rèn)識(shí)。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）金蜀，字子美刷后，自號(hào)少陵野老的畴，世稱“杜工部”、“杜少陵”等尝胆，漢族丧裁，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人含衔，杜甫被世人尊為“詩圣”煎娇，其詩...[詳細(xì)]
