鄭公樗散鬢成絲隶糕，酒后常稱老畫師瓷产。
萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時枚驻。
蒼惶已就長途往濒旦，邂逅無端出餞遲。
便與先生應(yīng)永訣测秸，九重泉路盡交期疤估。
鄭廣文做事做人中規(guī)中矩，他喝醉后時常稱自己是一位老畫師霎冯。
朝廷把鄭公貶去臺州實在過于嚴(yán)厲铃拇，垂死之人卻要去到偏遠(yuǎn)之地度過余生，實在讓人傷心沈撞。
對方已經(jīng)倉皇趕路慷荔，前往臺州，我只能這樣匆匆一見缠俺，無法訴說不舍之情显晶。
這次告別后恐怕再難相見，只能等到黃泉路上再相見壹士。
鄭十八虔（qián）：即鄭廣文磷雇，十八是鄭的排行。安祿山之亂躏救，虔陷叛軍中唯笙，祿山授虔水部郎中，虔稱病盒使，并暗中與唐政府通消息崩掘。至德二載（757年）十二月，陷叛軍中官六等定罪少办，虔在三等苞慢，故貶臺州。他是杜甫最要好的朋友之一英妓。
樗（chū）：落葉喬木挽放，質(zhì)松而白，有臭氣鞋拟。此指無用之才骂维。《莊子·逍遙游》：“吾有大樹贺纲，人謂之樗航闺，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩猴誊。立之涂潦刃，匠者不顧⌒柑荆”
散：指無用之才乖杠。《莊子·人間世》載：有一木匠往齊國去澄成，路見一高大櫟樹胧洒，人甚奇之畏吓，木匠卻說：“‘散木’也，以為舟則沉卫漫，以為棺槨則速腐菲饼，以為器則速毀，以為門戶則液樠列赎，以為柱則蠹宏悦，是不材之木也“撸”
常稱：鄭虔自稱饼煞。
萬里：指臺州。
嚴(yán)譴：嚴(yán)厲的處罰诗越。
百年：指人的一生砖瞧。
垂死：一則虔年已老，眼看要死嚷狞，再則遭貶芭届，更足以速其死。當(dāng)時兩京收復(fù)感耙，故曰中興時褂乍。
餞（jiàn）：送行。
永訣（jué）：死別即硼。鄭虔已是一把年紀(jì)逃片，又相去萬里，以常理推之只酥，料難再見褥实，故曰“應(yīng)永訣”。
九重泉：猶九泉或黃泉裂允，謂死后葬于地下损离。
這首詩大概是至德二載（757年）冬杜甫由鄜州還長安時所作。鄭虔以詩绝编、書僻澎、畫“三絕”著稱，然而他的遭遇卻很坎坷十饥。安史之亂前始終未被重用窟勃，連飯都吃不飽。安史亂中逗堵，被叛軍劫到洛陽秉氧。當(dāng)洛陽收復(fù)，唐肅宗將其貶為臺州司戶參軍蜒秤。杜甫為此汁咏，寫下了這首“情見于詩”的七律亚斋。
前人評這首詩，有的說：“從肺腑流出”攘滩，“萬轉(zhuǎn)千回伞访，純是淚點，都無墨痕”轰驳。有的說：“一片血淚，更不辨是詩是情弟灼〖督猓”這都可以說抓住了最本質(zhì)的東西。至于說它“屈曲赴題田绑，清空一氣勤哗，與《聞官軍收河南河北》同時一格”，則是就藝術(shù)特點而言的掩驱；說它“直可使暑日霜飛芒划，午時鬼泣”，則是就藝術(shù)感染力而言的欧穴。
杜甫和鄭虔是“忘形到爾汝”的好友民逼。鄭虔的為人，杜甫最了解涮帘。他陷賊的表現(xiàn)拼苍，杜甫也清楚。因此调缨，他對鄭虔的受處分疮鲫，就不能不有些看法。第三句中的“嚴(yán)譴”弦叶，就是他的看法俊犯。而一、二兩句伤哺，則是為這種看法提供依據(jù)燕侠。說“鄭公樗散”，說他“鬢成絲”立莉，說他“酒后常稱老畫師”贬循，都是有含意的。
說鄭公“樗散”桃序，有這樣的含意：鄭虔不過是“樗櫟”那樣的“無用之材”罷了杖虾，既無非分之想，又無犯“罪”行為媒熊，不可能是什么危險人物奇适。何況他已經(jīng)“鬢成絲”坟比，又能有何作為呢。第二句嚷往，即用鄭虔自己的言談作證葛账。人們常說：“酒后見真言∑と剩”鄭虔酒后籍琳，沒有越禮犯分的言論。他不過常常以“老畫師”自居而已贷祈，足見他并沒有什么政治野心趋急。既然如此，就讓這個“鬢成絲”的势誊、“垂死”的老頭子畫他的畫兒去就行了呜达。可見一粟耻、二兩句查近，并非單純是刻畫鄭虔的聲容笑貌；而是通過寫鄭虔的為人挤忙，為鄭虔鳴冤霜威。要不然，在第三句中册烈，就不會突然冒出個“嚴(yán)譴”了侥祭。
次聯(lián)緊承首聯(lián)，層層深入茄厘，抒發(fā)了對鄭虔的同情矮冬，表現(xiàn)了對“嚴(yán)譴”的憤慨，的確是一字一淚次哈，一字一血胎署。對于鄭虔這樣一個無罪、無害的人窑滞，本來就不該“譴”琼牧。如今卻不但“譴”了，還“譴”得那樣“嚴(yán)”哀卫，竟然把他貶到“萬里”之外的臺州去巨坊，真使人傷心。這是第一層此改。鄭虔如果還年輕力壯趾撵，或許能經(jīng)受那樣的“嚴(yán)譴”，可是他已經(jīng)“鬢成絲”了共啃，眼看是個“垂死”的人了占调，卻被貶到那么遙遠(yuǎn)暂题、那么荒涼的地方去，就是明明要他早一點死啊究珊。這是第二層薪者。如果不明不白地死在亂世，那就沒啥好說剿涮；可是兩京都已經(jīng)收復(fù)了言津，大唐總算“中興”了，該過太平日子了取试，而鄭虔偏偏在這“中興”之時受到了“嚴(yán)譴”悬槽，真是太不幸了。這是第三層想括。由“嚴(yán)譴”和“垂死”激起的情感波濤奔騰前進(jìn)，化成后四句烙博，真“不辨是詩是情瑟蜈。”
“蒼惶”一聯(lián)渣窜，緊承“嚴(yán)譴”而來铺根。正因為“譴”得那么“嚴(yán)”，所以百般凌逼乔宿，不準(zhǔn)延緩位迂。作者沒來得及送行，鄭虔已經(jīng)“蒼惶”地踏上了漫長的道路详瑞〉嗔郑“永訣”一聯(lián)，緊承“垂死”而來坝橡。鄭虔已是“垂死”之年泻帮，而“嚴(yán)譴”又必然會加速他的死，不可能活著回來了计寇。因而發(fā)出了“便與先生應(yīng)永訣”的感嘆锣杂。然而即使活著不能見面，仍然要“九重泉路盡交期”啊番宁。情真意切元莫，沉痛不忍卒讀。詩的結(jié)尾蝶押，是需要含蓄的踱蠢，但也不能一概而論。
杜甫當(dāng)然是忠于唐王朝的棋电，但他并沒有違心地為唐王朝冤屈好人的做法唱贊歌朽基，而是實事求是地斥之為“嚴(yán)譴”布隔，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情稼虎，以至于堅決表示要和他在泉下交朋友衅檀，這就是一個真正的詩人應(yīng)有的人格。有這樣的人格霎俩，才會有“從肺腑流出”哀军、“真意彌滿”、“情見于詩”的藝術(shù)風(fēng)格打却。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）杉适，字子美，自號少陵野老柳击，世稱“杜工部”猿推、“杜少陵”等，漢族捌肴，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人蹬叭，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”状知，其詩...[詳細(xì)]
