杖錫何來此，秋風(fēng)已颯然脆侮。
雨荒深院菊锌畸，霜倒半池蓮。
放逐寧違性靖避，虛空不離禪潭枣。
相逢成夜宿比默，隴月向人圓。
高僧怎么也會來到這里盆犁？在這秋風(fēng)颯颯的季節(jié)我與您相逢命咐。
陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴霜欺倒了半池蓮影谐岁。
遭到放逐又豈能違背心性醋奠？身居荒野也未能放棄禪宗。
今夜與您相逢共宿伊佃，隴上的明月也向我們現(xiàn)出圓圓的光影窜司。
杖錫（xī）：手持錫仗。錫仗航揉，菩薩頭陀十八物之一塞祈，上有四股十二環(huán)，表示四諦十二姻緣之義帅涂。比丘向人乞食议薪，到門口，便震動錫杖上的小環(huán)作聲媳友，以讓人知道斯议。
颯（sà）然：形容風(fēng)吹時沙沙作響。
寧：豈能醇锚。
虛空：荒野無人之處捅位。贊公土室在山野。
隴（lǒng）月：潔白明亮的月亮搂抒。
此詩當(dāng)是乾元二年（759）深秋在秦州時作。贊公是杜甫的舊友尿扯，在長安大云寺作住持時求晶，曹留杜甫在寺內(nèi)小住，并贈送絲細毛布衷笋。不曾想到在流寓中相逢芳杏。詩中描寫夜宿贊公土室的所見所感，對贊公的守禪本性給予贊美辟宗，抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情爵赵。
詩人因上疏救宰相房琯，被貶棄官泊脐，暫居秦州空幻，不意遇到了謫置此地的原京師大云寺贊公，所以以“錫杖何來此”反詰起筆容客，表現(xiàn)了驚愕之情秕铛≡加簦“秋風(fēng)已颯然”自然是寄情于景，以秋風(fēng)述說一份不滿與困苦但两△廾罚“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”緊接“秋風(fēng)”義旨谨湘，進一步渲染贊公與自己處境的蕭條凄涼绽快。對仗工整，用字精準(zhǔn)紧阔，以“荒”“倒”二字使冷落身世傳神而出坊罢。此處也為下文贊嘆贊公梵行高潔，禪心清凈作一反襯寓辱。詩至“放逐寧違性艘绍，虛空不離禪”則秋戚之情一掃而空，換之以無盡的平和秫筏，又透出獨立孤峰頂?shù)暮狼橛站稀Ｙ澒钔ǚ鸱ǎ瑹o論外境如何變化这敬，也不能動搖他的清凈心航夺。而一切萬法無非真如，放逐本身也不離空性崔涂，就如虛空也是禪阳掐。在贊公身邊，使詩人也感染了幾分寧靜安詳冷蚂。夜間在贊公房間休息缭保，望見朗朗明月，掃清太虛蝙茶，猶如禪心空明艺骂，能出種種違順。同時尾聯(lián)也點出題意隆夯，以作照應(yīng)钳恕。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美愧口，自號少陵野老睦番，世稱“杜工部”、“杜少陵”等耍属，漢族抡砂，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人大咱，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”注益，其詩...[詳細]
