葛洪

　　葛洪出身江南士族。13歲時(shí)喪父劫谅，家境漸貧见坑。他以砍柴所得嚷掠，換回紙筆，在勞作之余抄書(shū)學(xué)習(xí)荞驴，常至深夜不皆。鄉(xiāng)人因而稱(chēng)其為抱樸之士，他遂以“抱樸子”為號(hào)熊楼。他性格內(nèi)向霹娄，不善交游，只閉門(mén)讀書(shū)鲫骗，涉獵甚廣犬耻。其祖在三國(guó)吳時(shí)，歷任御史中丞执泰、吏部尚書(shū)等要職枕磁，封壽縣侯。其父悌术吝，繼續(xù)仕吳计济。吳亡以后， 初以故官仕晉排苍，最后遷邵陵太守沦寂，卒于官。葛洪為悌之第三子淘衙，頗受其父之?huà)蓪櫞兀晔涓溉ナ泪：玻瑥拇思业乐新滗霭保恕梆嚭Т幔獔?zhí)耕穡遗增，承星履草叫惊，密勿疇襲∽鲂蓿…… 伐薪賣(mài)之霍狰，以給紙筆，就營(yíng)田園處饰及，以柴火寫(xiě)書(shū)蔗坯。……常乏紙燎含，每所寫(xiě)宾濒，反復(fù)有字，人尠能讀也屏箍』婷危”葛洪伯祖父葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道橘忱，號(hào)葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱卸奉。葛洪約16歲時(shí)拜鄭為師钝诚，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重榄棵。鄭隱的神仙凝颇、遁世思想對(duì)葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道疹鳄、著書(shū)立說(shuō)拧略。

十六歲開(kāi)始讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》尚辑、《詩(shī)》辑鲤、《易》等儒家經(jīng)典，尤喜“神仙導(dǎo)養(yǎng)之法”杠茬。自稱(chēng)：少好方術(shù)月褥，負(fù)步請(qǐng)問(wèn)，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)瓢喉。每以異聞宁赤，則以為喜。雖見(jiàn)毀笑栓票，不以為戚决左。后從鄭隱學(xué)煉丹秘術(shù)，頗受器重走贪。謂“弟子五十余人佛猛，唯余見(jiàn)受金丹之經(jīng)及 《三皇內(nèi)文》、《枕中五行記》坠狡，其余人乃有不得一觀此書(shū)之首題者”继找。

西晉太安元年 (302年)，其師鄭隱知季世之亂逃沿，江南將鼎沸婴渡，乃負(fù)笈持仙藥之樸，攜入室弟子凯亮，東投霍山边臼，唯葛洪仍留丹陽(yáng)。晉永興元年(304)葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊(duì)假消，任將兵都尉柠并，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功，被封為“伏波將軍”。次年石冰事件平息臼予，葛洪不愿爭(zhēng)功邀賞亿傅，辭官往洛陽(yáng)搜尋煉丹制藥之書(shū)。又因陳敏盤(pán)據(jù)江東作亂瘟栖，歸途斷絕，遂流落在徐谅阿、豫半哟、荊、襄签餐、江寓涨、廣諸州之間。太安二年氯檐，張昌戒良、石冰于揚(yáng)州起義，大都督秘任洪為將兵都尉冠摄， 由于鎮(zhèn)壓起義軍有功糯崎，遷伏波將軍。事平之后河泳，洪即“投戈釋甲沃呢，徑詣洛陽(yáng)，欲廣尋異書(shū)拆挥，不論戰(zhàn)功薄霜。”但因“正遇上國(guó)大亂(指“八王之亂”—引者注)纸兔，北道不通惰瓜， 而陳敏又反于江東，歸涂隔塞”汉矿。在此去留兩難之際崎坊，恰逢其故友嵇含為廣州刺史，表請(qǐng)他為參軍负甸，并擔(dān)任先遣流强。葛洪以為可藉此避亂于南土，遂欣然前往呻待。不料嵇含又為其仇人郭勵(lì)所殺打月，于是滯留廣州多年。深感“榮位勢(shì)利蚕捉，臂如寄客奏篙，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕秘通，赫赫者滅为严，有若春華，須臾凋落肺稀。得之不喜第股，失之安悲?悔吝百端，憂(yōu)懼兢戰(zhàn)话原，不可勝言夕吻，不足為矣”。乃絕棄世務(wù)繁仁，銳意于松喬之道涉馅，服食養(yǎng)性， 修習(xí)玄靜黄虱。遂師事鮑靚稚矿，繼修道術(shù)，深得鮑靚器重 捻浦，以女兒鮑姑許配晤揣。建興二年(314)，返回家鄉(xiāng)朱灿，隱居深山繼續(xù)從事《抱樸子》的創(chuàng)作碉渡。

建興四年(316年)，還歸桑梓母剥。東晉開(kāi)國(guó)滞诺，念其舊功，賜爵關(guān)內(nèi)侯环疼，食句容二百邑习霹。咸和(326年～334年)初，司徒王導(dǎo)召補(bǔ)州主簿炫隶，轉(zhuǎn)司徒掾淋叶，遷咨議參軍。干寶又薦為散騎常侍伪阶，領(lǐng)大著作煞檩，洪皆固辭不就。太寧三年(325)栅贴，友人干寶力薦他任散騎常侍領(lǐng)國(guó)史斟湃，堅(jiān)持不去上任。后因生活所迫檐薯，再出任咨議參軍等職凝赛。及聞交趾產(chǎn)丹砂注暗，求為句漏令，遂率子侄同行墓猎。

咸和二年(327)捆昏，葛洪聽(tīng)聞交趾出產(chǎn)丹砂，自行請(qǐng)求出任勾漏(今廣西北流縣)令毙沾。經(jīng)皇帝允準(zhǔn)后骗卜，遂南行赴任，途經(jīng)廣州左胞，會(huì)晤刺史鄧岳膨俐。鄧告訴葛：其轄地的羅浮山有神仙洞府之稱(chēng)，相傳秦代安期生在此山服食九節(jié)菖蒲罩句，羽化升天。鄧岳表示愿供他原料在此煉丹敛摘，葛遂決定中止赴任的行程门烂，從此隱居于羅浮山。其間兄淫，鄧岳擬任葛洪為東莞太守屯远，葛辭不就。他在朱明洞前建南庵捕虽，修行煉丹慨丐，著書(shū)講學(xué)。因從學(xué)者日眾泄私，又增建東西北三庵(東庵九天觀房揭、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀)晌端。南行至廣州捅暴，為刺史鄧岳所留，乃止于羅浮山煉丹咧纠。在山積年蓬痒，優(yōu)游閑養(yǎng)，著作不輟漆羔。卒于東晉興寧元年(363年)梧奢，享年81歲。

相傳葛洪夫婦還曾在南海西樵山和廣州越崗院(即今三元宮)研究煉丹術(shù)和醫(yī)學(xué)演痒，并常行醫(yī)于百姓之間亲轨。葛洪一生著述頗豐，《抱樸子》是其代表作鸟顺。該書(shū)分內(nèi)瓶埋、外兩篇。內(nèi)篇20卷，論述神仙方藥养筒、養(yǎng)生延年曾撤、禳邪卻禍之事，總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)晕粪，包含守一挤悉、行氣、導(dǎo)引等巫湘，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料装悲；外篇50卷，論述人間得失尚氛，世事臧否诀诊，闡明其社會(huì)政治觀點(diǎn)。全書(shū)將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系阅嘶，開(kāi)融合儒属瓣、道兩家哲學(xué)思想體系之先河⊙度幔《抱樸子》的問(wèn)世抡蛙，對(duì)道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　葛洪出身江南士族魂迄。13歲時(shí)喪父粗截，家境漸貧。他以砍柴所得捣炬，換回紙筆熊昌，在勞作之余抄書(shū)學(xué)習(xí)，常至深夜湿酸。鄉(xiāng)人因而稱(chēng)其為抱樸之士浴捆，他遂以“抱樸子”為號(hào)。他性格內(nèi)向稿械，不善交游选泻，只閉門(mén)讀書(shū)，涉獵甚廣美莫。其祖在三國(guó)吳時(shí)页眯，歷任御史中丞、吏部尚書(shū)等要職厢呵，封壽縣侯窝撵。其父悌，繼續(xù)仕吳襟铭。吳亡以后碌奉， 初以故官仕晉短曾，最后遷邵陵太守，卒于官赐劣。葛洪為悌之第三子嫉拐，頗受其父之?huà)蓪櫍晔妫涓溉ナ劳衽牵瑥拇思业乐新洌恕梆嚭Т岣拦獔?zhí)耕穡盖呼，承星履草，密勿疇襲化撕〖肝睿…… 伐薪賣(mài)之，以給紙筆植阴，就營(yíng)田園處蟹瘾，以柴火寫(xiě)書(shū)∏郊……常乏紙，每所寫(xiě)贱傀，反復(fù)有字惨撇，人尠能讀也「”葛洪伯祖父葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道魁衙，號(hào)葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱株搔。葛洪約16歲時(shí)拜鄭為師剖淀，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重纤房。鄭隱的神仙纵隔、遁世思想對(duì)葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道炮姨、著書(shū)立說(shuō)捌刮。

十六歲開(kāi)始讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》舒岸、《詩(shī)》绅作、《易》等儒家經(jīng)典，尤喜“神仙導(dǎo)養(yǎng)之法”蛾派。自稱(chēng)：少好方術(shù)俄认，負(fù)步請(qǐng)問(wèn)个少，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)。每以異聞眯杏，則以為喜夜焦。雖見(jiàn)毀笑，不以為戚役拴。后從鄭隱學(xué)煉丹秘術(shù)糊探，頗受器重。謂“弟子五十余人河闰，唯余見(jiàn)受金丹之經(jīng)及 《三皇內(nèi)文》科平、《枕中五行記》，其余人乃有不得一觀此書(shū)之首題者”姜性。

西晉太安元年 (302年)瞪慧，其師鄭隱知季世之亂，江南將鼎沸部念，乃負(fù)笈持仙藥之樸弃酌，攜入室弟子，東投霍山儡炼，唯葛洪仍留丹陽(yáng)妓湘。晉永興元年(304)葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊(duì)，任將兵都尉乌询，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功榜贴，被封為“伏波將軍”。次年石冰事件平息妹田，葛洪不愿爭(zhēng)功邀賞唬党，辭官往洛陽(yáng)搜尋煉丹制藥之書(shū)。又因陳敏盤(pán)據(jù)江東作亂鬼佣，歸途斷絕驶拱，遂流落在徐、豫晶衷、荊蓝纲、襄、江晌纫、廣諸州之間驻龟。太安二年，張昌缸匪、石冰于揚(yáng)州起義翁狐，大都督秘任洪為將兵都尉， 由于鎮(zhèn)壓起義軍有功凌蔬，遷伏波將軍露懒。事平之后闯冷，洪即“投戈釋甲，徑詣洛陽(yáng)懈词，欲廣尋異書(shū)蛇耀，不論戰(zhàn)功】餐洌”但因“正遇上國(guó)大亂(指“八王之亂”—引者注)纺涤，北道不通， 而陳敏又反于江東抠忘，歸涂隔塞”撩炊。在此去留兩難之際，恰逢其故友嵇含為廣州刺史崎脉，表請(qǐng)他為參軍拧咳，并擔(dān)任先遣。葛洪以為可藉此避亂于南土囚灼，遂欣然前往骆膝。不料嵇含又為其仇人郭勵(lì)所殺，于是滯留廣州多年灶体。深感“榮位勢(shì)利阅签，臂如寄客，既非常物蝎抽，又其去不可得留也政钟。隆隆者絕，赫赫者滅织中，有若春華锥涕，須臾凋落衷戈。得之不喜狭吼，失之安悲?悔吝百端，憂(yōu)懼兢戰(zhàn)殖妇，不可勝言刁笙，不足為矣”。乃絕棄世務(wù)谦趣，銳意于松喬之道疲吸，服食養(yǎng)性， 修習(xí)玄靜前鹅。遂師事鮑靚摘悴，繼修道術(shù)，深得鮑靚器重 舰绘，以女兒鮑姑許配蹂喻。建興二年(314)葱椭，返回家鄉(xiāng)，隱居深山繼續(xù)從事《抱樸子》的創(chuàng)作口四。

建興四年(316年)孵运，還歸桑梓。東晉開(kāi)國(guó)蔓彩，念其舊功治笨，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食句容二百邑赤嚼。咸和(326年～334年)初旷赖，司徒王導(dǎo)召補(bǔ)州主簿，轉(zhuǎn)司徒掾探膊，遷咨議參軍杠愧。干寶又薦為散騎常侍，領(lǐng)大著作逞壁，洪皆固辭不就流济。太寧三年(325)，友人干寶力薦他任散騎常侍領(lǐng)國(guó)史腌闯，堅(jiān)持不去上任绳瘟。后因生活所迫，再出任咨議參軍等職姿骏。及聞交趾產(chǎn)丹砂糖声，求為句漏令，遂率子侄同行分瘦。

咸和二年(327)蘸泻，葛洪聽(tīng)聞交趾出產(chǎn)丹砂，自行請(qǐng)求出任勾漏(今廣西北流縣)令嘲玫。經(jīng)皇帝允準(zhǔn)后悦施，遂南行赴任，途經(jīng)廣州去团，會(huì)晤刺史鄧岳抡诞。鄧告訴葛：其轄地的羅浮山有神仙洞府之稱(chēng)，相傳秦代安期生在此山服食九節(jié)菖蒲土陪，羽化升天昼汗。鄧岳表示愿供他原料在此煉丹，葛遂決定中止赴任的行程鬼雀，從此隱居于羅浮山顷窒。其間，鄧岳擬任葛洪為東莞太守源哩，葛辭不就鞋吉。他在朱明洞前建南庵出刷，修行煉丹，著書(shū)講學(xué)坯辩。因從學(xué)者日眾馁龟，又增建東西北三庵(東庵九天觀、西庵黃龍觀漆魔、北庵酥醪觀)坷檩。南行至廣州，為刺史鄧岳所留改抡，乃止于羅浮山煉丹矢炼。在山積年，優(yōu)游閑養(yǎng)阿纤，著作不輟句灌。卒于東晉興寧元年(363年)，享年81歲欠拾。

相傳葛洪夫婦還曾在南海西樵山和廣州越崗院(即今三元宮)研究煉丹術(shù)和醫(yī)學(xué)胰锌，并常行醫(yī)于百姓之間。葛洪一生著述頗豐藐窄，《抱樸子》是其代表作资昧。該書(shū)分內(nèi)、外兩篇荆忍。內(nèi)篇20卷格带，論述神仙方藥、養(yǎng)生延年刹枉、禳邪卻禍之事叽唱，總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)，包含守一微宝、行氣棺亭、導(dǎo)引等，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料芥吟；外篇50卷侦铜，論述人間得失专甩，世事臧否钟鸵，闡明其社會(huì)政治觀點(diǎn)。全書(shū)將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系涤躲，開(kāi)融合儒棺耍、道兩家哲學(xué)思想體系之先河≈钟＃《抱樸子》的問(wèn)世蒙袍，對(duì)道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響俊卤。