抱樸子曰：神仙經(jīng)黃白之方二十五卷伦籍，千有馀首蓝晒。黃者，金也帖鸦。白者芝薇，銀也。古人秘重其道作儿，不欲指斥洛二，故隱之云爾。或題篇云庚辛晾嘶，庚辛亦金也妓雾。然率多深微難知，其可解分明者少許爾垒迂。世人多疑此事為虛誕械姻，與不信神仙者正同也。余昔從鄭公受九丹及金銀液經(jīng)机断，因復(fù)求受黃白中經(jīng)五卷楷拳。鄭君言，曾與左君于廬江銅山中試作毫缆，皆成也唯竹。然而齋潔禁忌之勤苦，與金丹神仙藥無異也苦丁。俗人多譏余好攻異端浸颓，謂予為趣欲強(qiáng)通天下之不可通者。余亦何為然哉旺拉！余若欲以此輩事产上，騁辭章于來世，則余所著外篇及雜文二百馀卷蛾狗，足以寄意于后代晋涣，不復(fù)須此。且此內(nèi)篇沉桌，皆直語耳谢鹊，無藻飾也。余又知論此曹事留凭，世人莫不呼為迂闊不急佃扼，未若論俗間切近之理，可以合眾心也蔼夜。然余所以不能已于斯事兼耀，知其不入世人之聽，而猶論著之者求冷，誠見其效驗(yàn)瘤运，又所承授之師非妄言者。而余貧苦無財(cái)力匠题，又遭多難之運(yùn)拯坟，有不已之無賴，兼以道路梗塞梧躺，藥物不可得似谁，竟不遑合作之傲绣。余今告人言掠哥，我曉作金銀巩踏，而躬自饑寒，何異自不能行续搀，而賣治躄之藥塞琼，求人信之，誠不可得禁舷。然理有不如意彪杉，亦不可以一概斷也。所以勤勤綴之于翰墨者牵咙，欲令將來好奇賞真之士派近，見余書而具論道之意耳。夫變化之術(shù)洁桌，何所不為渴丸。蓋人身本見，而有隱之之法另凌。鬼神本隱谱轨，而有見之之方。能為之者往往多焉吠谢。水火在天土童，而取之以諸燧。鉛性白也工坊，而赤之以為丹献汗。丹性赤也，而白之而為鉛王污。云雨霜雪罢吃，皆天地之氣也，而以藥作之玉掸，與真無異也刃麸。至于飛走之屬，蠕動(dòng)之類司浪，稟形造化泊业，既有定矣。及其倏忽而易舊體啊易，改更而為異物者吁伺，千端萬品，不可勝論租谈。人之為物篮奄，貴性最靈捆愁，而男女易形，為鶴為石窟却，為虎為猿昼丑，為沙為黿，又不少焉夸赫。至于高山為淵菩帝，深谷為陵，此亦大物之變化茬腿。變化者呼奢，乃天地之自然，何為嫌金銀之不可以異物作乎切平？譬諸陽燧所得之火握础，方諸所得之水，與常水火悴品，豈有別哉禀综？蛇之成龍，茅糝為膏他匪，亦與自生者無異也菇存。然其根源之所緣由，皆自然之感致邦蜜，非窮理盡性者依鸥，不能知其指歸，非原始見終者悼沈，不能得其情狀也贱迟。狹觀近識(shí)，桎梏巢穴絮供，揣淵妙于不測(cè)衣吠，推神化于虛誕，以周孔不說壤靶，墳籍不載缚俏，一切謂為不然，不亦陋哉贮乳？又俗人以劉向作金不成忧换，便云天下果無此道，是見田家或遭水旱不收向拆，便謂五穀不可播殖得也亚茬。成都內(nèi)史吳大文，博達(dá)多知浓恳，亦自說昔事道士李根刹缝，見根煎鉛錫碗暗，以少許藥如大豆者投鼎中，以鐵匙攪之梢夯，冷即成銀言疗。大文得其秘方，但欲自作厨疙，百日齋便為之洲守，而留連在官疑务，竟不能得沾凄，恒嘆息言人閑不足處也。又桓君山言漢黃門郎程偉知允，好黃白術(shù)撒蟀，娶妻得知方家女。偉常從駕出而無時(shí)衣温鸽，甚憂保屯。妻曰，請(qǐng)致兩端縑涤垫」贸撸縑即無故而至前。偉按枕中鴻寶蝠猬，作金不成切蟋。妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩榆芦，筩中有水銀柄粹。妻曰，吾欲試相視一事匆绣。乃出其囊中藥驻右，少少投之，食頃發(fā)之崎淳，已成銀堪夭。偉大驚曰，道近在汝處拣凹，而不早告我森爽，何也？妻曰咐鹤，得之須有命者拗秘。于是偉日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服祈惶，猶不肯告?zhèn)サ裰肌ツ伺c伴謀撾笞伏之扮匠。妻輒知之，告?zhèn)パ苑采辣禺?dāng)傳其人棒搜，得其人，道路相遇輒教之活箕；如非其人力麸，口是而心非者，雖寸斷支解育韩，而道猶不出也克蚂。偉逼之不止，妻乃發(fā)狂筋讨，裸而走埃叭，以泥自涂，遂卒悉罕。近者前廬江太守華令思赤屋，高才達(dá)學(xué)，洽聞之士也壁袄，而事之不經(jīng)者类早，多所不信。后有道士說黃白之方嗜逻，乃試令作之涩僻，云以鐵器銷鉛，以散藥投中变泄，即成銀令哟。又銷此銀，以他藥投之妨蛹，乃作黃金屏富。又從此道士學(xué)徹視之方，行之未百日蛙卤，夜臥即便見天文及四鄰了了狠半，不覺復(fù)有屋舍籬障。又妾名瑤華者已死颤难，乃見形神年，與之言語如平生。又祭廟行嗤，聞廟神答其拜已日，床似動(dòng)有聲。令思乃嘆曰栅屏，世閑乃定無所不有飘千，五經(jīng)雖不載堂鲜，不可便以意斷也。然不聞方伎者护奈，卒聞此缔莲，亦焉能不驚怪邪？又黃白術(shù)亦如合神丹霉旗，皆須齋潔百日已上痴奏，又當(dāng)?shù)瞄e解方書，意合者乃可為之厌秒，非濁穢之人读拆，及不聰明人，希涉術(shù)數(shù)者所辨作也简僧。其中或有須口訣者建椰，皆宜師授。又宜入于深山之中岛马，清潔之地，不欲令凡俗愚人知之屠列。而劉向止宮中作之啦逆，使宮人供給其事，必非齋潔者笛洛，又不能斷絕人事夏志，使不來往也，如此安可得成哉苛让？桓譚新論曰：史子心見署為丞相史沟蔑，官架屋，發(fā)吏卒及官奴婢以給之狱杰，作金不成瘦材。丞相自以力不足，又白傅太后仿畸。太后不復(fù)利于金也食棕，聞金成可以作延年藥，又甘心焉错沽，乃除之為郎簿晓，舍之北宮中，使者待遇千埃。寧有作此神方可于宮中憔儿，而令凡人雜錯(cuò)共為之者哉？俗閑染繒練放可，尚不欲使雜人見之谒臼，見之即壞唱逢，況黃白之變化乎？凡事無巨細(xì)屋休，皆宜得要坞古。若不得其法，妄作酒醬醋羹臛猶不成劫樟，況大事乎痪枫？余曾諮于鄭君曰：“老君云，不貴難得之貨叠艳。而至治之世奶陈，皆投金于山，捐玉于谷附较，不審古人何用金銀為貴而遺其方也吃粒？”鄭君答余曰：“老君所云，謂夫披沙剖石拒课，傾山漉淵徐勃，不遠(yuǎn)萬里，不慮壓溺早像，以求珍玩僻肖，以妨民時(shí)，不知止足卢鹦，以飾無用臀脏。及欲為道，志求長生者冀自，復(fù)兼商賈揉稚，不敦信讓，浮深越險(xiǎn)熬粗，乾沒逐利搀玖，不吝軀命，不修寡欲者耳荐糜。至于真人作金巷怜，自欲餌服之致神仙，不以致富也暴氏。故經(jīng)曰延塑，金可作也，世可度也答渔，銀亦可餌服关带，但不及金耳。”余難曰：“何不餌世閑金銀而化作之宋雏，作之則非真芜飘，非真則詐偽也∧プ埽”鄭君答余曰：“世閑金銀皆善嗦明，然道士率皆貧。故諺云蚪燕，無有肥仙人富道士也娶牌。師徒或十人或五人，亦安得金銀以供之乎馆纳？又不能遠(yuǎn)行采取诗良，故宜作也。又化作之金鲁驶，乃是諸藥之精鉴裹，勝于自然者也。仙經(jīng)云钥弯，丹精生金径荔。此是以丹作金之說也。故山中有丹砂寿羞，其下多有金猖凛。且夫作金成則為真物，中表如一绪穆，百煉不減。故其方曰虱岂，可以為釘玖院。明其堅(jiān)勁也。此則得夫自然之道也第岖。故其能之难菌，何謂詐乎？詐者謂以曾青涂鐵蔑滓，鐵赤色如銅郊酒；以雞子白化銀，銀黃如金键袱，而皆外變而內(nèi)不化也燎窘。夫芝菌者，自然而生蹄咖，而仙經(jīng)有以五石五木種芝褐健，芝生，取而服之澜汤，亦與自然芝無異蚜迅，俱令人長生舵匾，此亦作金之類也。雉化為蜃谁不，雀化為蛤坐梯，與自然者正同。故仙經(jīng)曰刹帕，流珠九轉(zhuǎn)吵血，父不語子，化為黃白轩拨，自然相使践瓷。又曰，朱砂為金亡蓉，服之昇仙者晕翠，上士也；茹芝導(dǎo)引砍濒，咽氣長生者淋肾，中士也；餐食草木爸邢，千歲以還者樊卓，下士也。又曰杠河，金銀可自作碌尔，自然之性也，長生可學(xué)得者也券敌。玉牒記云：天下悠悠唾戚，皆可長生也，患于猶豫待诅，故不成耳叹坦。凝水銀為金，可中釘也卑雁。銅柱經(jīng)曰：丹沙可為金募书，河車可作銀，立則可成测蹲，成則為真莹捡，子得其道，可以仙身弛房。黃山子曰：天地有金道盏，我能作之，二黃一赤，立成不疑荷逞。龜甲文曰：我命在我不在天媒咳，還丹成金億萬年。古人豈欺我哉种远？但患知此道者多貧涩澡，而藥或至賤而生遠(yuǎn)方，非亂世所得也坠敷。若戎鹽鹵咸皆賤物妙同，清平時(shí)了不直錢，今時(shí)不限價(jià)直而買之無也膝迎。羌里石膽粥帚，千萬求一斤，亦不可得限次。徒知其方芒涡，而與不知者正同，可為長嘆者也卖漫。有其法者费尽，則或饑寒無以合之，而富貴者復(fù)不知其法也羊始。就令知之旱幼，亦無一信者。假令頗信之突委，亦已自多金銀柏卤，豈肯費(fèi)見財(cái)以市其藥物，恐有棄系逐飛之悔匀油，故莫肯為也闷旧。又計(jì)買藥之價(jià)，以成所得之物钧唐，尤有大利，而更當(dāng)齋戒辛苦匠襟，故莫克為也钝侠。且夫不得明師口訣，誠不可輕作也酸舍∷停”夫醫(yī)家之藥，淺露之甚啃勉，而其常用效方忽舟，便復(fù)秘之。故方有用后宮游女，僻側(cè)之膠叮阅，封君泥丸刁品，木鬼子，金商芝浩姥，飛君根挑随，伏龍肝，白馬汗勒叠，浮云滓兜挨，龍子丹衣，夜光骨眯分，百花醴拌汇，冬鄒齋之屬，皆近物耳弊决，而不得口訣噪舀，猶不可知，況于黃白之術(shù)乎丢氢？今能為之者傅联，非徒以其價(jià)貴而秘之矣，此道一成疚察，則可以長生蒸走。長生之道，道之至也貌嫡，故古人重之也比驻。凡方書所名藥物，又或與常藥物同而實(shí)非者岛抄，如河上奼女别惦，非婦人也；陵陽子明夫椭，非男子也掸掸；禹馀糧，非米也蹭秋；堯漿扰付，非水也。而俗人見方用龍膽虎掌仁讨、雞頭鴨跖羽莺、馬蹄犬血、鼠尾牛膝洞豁，皆謂之血?dú)庵镆惭喂蹋灰娪萌迸韪才杌母⒏臍v大戟、鬼箭天鉤刁卜，則謂之鐵瓦之器也志电；見用胡王使者、倚姑新婦长酗、野丈人溪北、守田公、戴文浴夺脾、徐長卿之拨，則謂人之姓名也。近易之草咧叭，或有不知蚀乔，玄秘之方，孰能悉解菲茬？劉向作金不成吉挣，無可怪之也。及得其要婉弹，則復(fù)不煩圣賢大才而后作也睬魂，凡人可為耳。劉向豈頑人哉镀赌，直坐不得口訣耳氯哮。今將載其約而效之者，以貽將來之同志焉商佛。當(dāng)先取武都雄黃喉钢，丹色如雞冠，而光明無夾石者良姆，多少任意肠虽，不可令減五斤也。搗之如粉玛追，以牛膽和之税课，煮之令燥。以赤土釜容一斗者痊剖，先以戎鹽石膽末薦釜中伯复，令厚三分，乃內(nèi)雄黃末邢笙，令厚五分，復(fù)加戎鹽于上侍匙。如此氮惯，相似至盡叮雳。又加碎炭火如棗核者，令厚二寸妇汗。以蚓螻土及戎鹽為泥帘不，泥釜外，以一釜覆之杨箭，皆泥令厚三寸寞焙，勿泄。陰乾一月互婿，乃以馬糞火煴之捣郊，三日三夜，寒慈参，發(fā)出呛牲，鼓下其銅，銅流如冶銅鐵也驮配。乃令鑄此銅以為筩娘扩，筩成以盛丹砂水。又以馬屎火煴之壮锻，三十日發(fā)爐琐旁，鼓之得其金，即以為筩猜绣，又以盛丹砂水灰殴。又以馬通火煴三十日，發(fā)取搗治之途事。取其二分生丹砂验懊，一分并汞，汞者尸变，水銀也义图，立凝成黃金矣。光明美色召烂，可中釘也碱工。
△作丹砂水法
治丹砂一斤，內(nèi)生竹筩中奏夫，加石膽消石各二兩怕篷，覆薦上下，閉塞筩口酗昼，以漆骨丸封之廊谓，須乾，以內(nèi)醇苦酒中麻削，埋之地中蒸痹，深三尺春弥，三十日成水，色赤味苦也叠荠。
△金樓先生所從青林子受作黃金法
先鍛錫匿沛，方廣六寸，厚一寸二分榛鼎，以赤鹽和灰汁逃呼，令如泥，以涂錫上者娱，令通厚一分抡笼，累置于赤土釜中。率錫十斤肺然，用赤鹽四斤蔫缸，合封固其際，以馬通火煴之际起，三十日拾碌，發(fā)火視之，錫中悉如灰狀街望，中有累累如豆者校翔，即黃金也。合治內(nèi)土甌中灾前，以炭鼓之防症，十煉之并成也。率十斤錫哎甲，得金二十兩蔫敲。唯長沙桂陽豫章南海土釜可用耳。彼鄉(xiāng)土之人炭玫，作土釜以炊食奈嘿，自多也。
△治作赤鹽法
用寒鹽一斤吞加，又作寒水石一斤裙犹，又作寒羽涅一斤，又作白礬一斤衔憨，合內(nèi)鐵器中叶圃，以炭火火之，皆消而色赤践图，乃出之可用也掺冠。
△角里先生從稷丘子所授化黃金法
先以礬水石二分，內(nèi)鐵器中码党，加炭火令沸赫舒，乃內(nèi)汞多少自在悍及，攪令相得，六七沸接癌，注地上成白銀。乃取丹砂水曾青水各一分扣讼，雄黃水二分缺猛，于钅歷中加微火上令沸，數(shù)攪之椭符，令相得荔燎，復(fù)加炭火上令沸，以此白銀內(nèi)其中销钝，多少自在有咨，可六七沸，注地上凝蒸健，則成上色紫磨金也座享。
△治作雄黃水法
治雄黃內(nèi)生竹筩中一斤，輒加消石二兩似忧，覆薦上下渣叛，封以漆骨丸，內(nèi)醇大醋中盯捌，埋之深三尺淳衙，二十日即化為水也。作曾青水方饺著，及礬石水同法箫攀，但各異筩中耳。
△小兒作黃金法
作大鐵筩成幼衰，中一尺二寸靴跛，高一尺二寸。作小鐵筩成塑顺，中六寸汤求，瑩磨之。赤石脂一斤严拒，消石一斤扬绪，云母一斤，代赭一斤裤唠，流黃半斤挤牛，空青四兩，凝水石一斤种蘸，皆合搗細(xì)篩墓赴，以醯和竞膳，涂之小筩中，厚二分诫硕。汞一斤坦辟，丹砂半斤，良非半斤章办。取良非法用鉛十斤內(nèi)鐵釜中锉走，居爐上露灼之，鉛銷藕届，內(nèi)汞三兩挪蹭，早出者以鐵匙抄取之，名曰良非也休偶。攪令相得梁厉，以汞不見為候，置小筩中踏兜，云母覆其上词顾，鐵蓋鎮(zhèn)之。取大筩居爐上庇麦，銷鉛注大筩中计技，沒小筩中，去上半寸山橄，取銷鉛為候垮媒，猛火炊之，三日三夜成航棱，名曰紫粉睡雇。取鉛十斤于鐵器中銷之，二十日上下饮醇，更內(nèi)銅器中它抱，須鉛銷，內(nèi)紫粉七方寸匕朴艰，攪之观蓄，即成黃金也。欲作白銀者祠墅，取汞置鐵器中侮穿，內(nèi)紫粉三寸已上，火令相得毁嗦，注水中亲茅，即成銀也。
△務(wù)成子法
作鐵筩長九寸，徑五寸克锣，搗雄黃三斤茵肃，蚓螻壤等分，作合以為泥袭祟，涂裹使徑三寸验残，匱口四寸，加丹砂水二合巾乳，覆馬通火上胚膊，令極乾，內(nèi)銅筩中想鹰，塞以銅合蓋堅(jiān)，以黃沙筑上药版，覆以蚓壤重泥辑舷，上無令泄，置爐炭中槽片，令有三寸炭何缓，筩口赤，可寒發(fā)之还栓，雄黃皆入著銅筩碌廓，復(fù)出入如前法。三斤雄黃精剩盒，皆下入著筩中谷婆，下提取與黃沙等分，合作以為爐辽聊，爐大小自在也纪挎。欲用之，置爐于炭火中跟匆，爐赤异袄，內(nèi)水銀，銀動(dòng)則內(nèi)鉛其中玛臂，黃從傍起交中央烤蜕，注之于地，即成金迹冤。凡作一千五百斤讽营，爐力即盡矣。此金取牡荊赤黍酒漬之叁巨，百日斑匪，即柔可和也。如小豆，服一丸蚀瘸，日三服狡蝶，盡一斤，三蟲伏尸贮勃，百病皆去贪惹，盲者視，聾者聞寂嘉，老者即還年如三十時(shí)奏瞬，入火不灼，百邪眾毒泉孩、冷風(fēng)暑濕硼端、不能侵入；盡三斤寓搬，則步行水上珍昨，山川百神，皆來侍衛(wèi)句喷，壽與天地相畢镣典。以杼血朱草煮一丸，以拭目眥唾琼，即見鬼及地中物兄春，能夜書；以白羊血涂一丸锡溯，投水中赶舆，魚龍立出，可以取也趾唱；以青羊血丹雞血涂一丸涌乳，懸都門上，一里不疫甜癞；以涂牛羊六畜額上夕晓，皆不疫病，虎豹不犯也悠咱；以虎膽蛇肪涂一丸蒸辆，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂析既，相傷殺而走矣躬贡；以牛血涂一丸以投井中，井中即沸眼坏，以投流水拂玻，流水則逆流百步；以白犬血涂一丸，投社廟舍中檐蚜，其鬼神即見魄懂，可以役使；以兔血涂一丸闯第，置六陰之地市栗，行廚玉女立至，可俟六七十人也咳短；以鯉魚膽涂一丸填帽，持入水，水為之開一丈咙好，可得氣息水中以行篡腌，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸勾效，含咽其汁哀蘑，可百日不饑；以慈石煮一丸葵第，內(nèi)髻中，以擊賊合溺，白刃流矢不中之卒密，有射之者，矢皆自向也棠赛；以六丁六壬上土并一丸哮奇，以蔽人中則隱形，含一丸睛约，北向以噴火鼎俘，火則滅；以庚辛日申酉時(shí)辩涝，向西地以一丸擲樹贸伐，樹木即日便枯；又以一丸怔揩，禹步擲虎狼蛇蝮捉邢，皆即死；研一丸以書石即入石商膊，書金即入金伏伐，書木入木，所書皆徹其肌理晕拆，削治不可去也藐翎。卒死未經(jīng)宿，以月建上水下一丸，令入咽喉吝镣，并含水噴死人面堤器，即活。以狐血鶴血涂一丸赤惊，內(nèi)爪中吼旧，以指萬物，隨口變化未舟，即山行木徙圈暗，人皆見之，然而實(shí)不動(dòng)也裕膀。凡作黃白员串，皆立太乙、玄女昼扛、老子坐醮祭寸齐，如作九丹法，常燒五香抄谐，香不絕渺鹦。又金成，先以三斤投深水中蛹含，一斤投市中毅厚，然后方得恣其意用之耳。
關(guān)鍵詞：抱樸子,內(nèi)篇,黃白
