抱樸子曰：余考覽養(yǎng)性之書，鳩集久視之方司光，曾所披涉篇卷琅坡，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉飘庄。然則此二事脑蠕，蓋仙道之極也。服此而不仙，則古來無仙矣谴仙。往者上國喪亂迂求，莫不奔播四出。余周旋徐豫荊襄江廣數(shù)州之間晃跺，閱見流移俗道士數(shù)百人矣揩局。或有素聞其名掀虎，乃在云日之表者凌盯。然率相似如一，其所知見烹玉，深淺有無驰怎，不足以相傾也。雖各有數(shù)十卷書二打，亦未能悉解之也县忌，為寫蓄之耳。時有知行氣及斷穀服諸草木藥法继效，所有方書症杏，略為同文，無一人不有道機經(jīng)瑞信，唯以此為至秘厉颤，乃云是君喜所撰。余告之曰凡简，此是魏世軍督王圖所撰耳逼友，非古人也瓤漏。圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙洞慎，作此道機遂鹊，謂道畢于此，此復(fù)是誤人之甚者也荐糜。余問諸道士以神丹金液之事，及三皇內(nèi)文召天神地祇之法，了無一人知之者浊竟，其夸誕自譽及欺人，云己久壽津畸。及言曾與仙人共游者將太半矣振定，足以與盡微者甚鮮矣∪馔兀或有頗聞金丹后频，而不謂今世復(fù)有得之者，皆言唯上古已度仙人，乃當(dāng)曉之卑惜「嘀矗或有得方外說，不得其真經(jīng)露久「祝或得雜碎丹方，便謂丹法盡于此也毫痕。昔左元放于天柱山中精思征峦，而神人授之金丹仙經(jīng)，會漢末亂消请，不遑合作栏笆，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道臊泰。余從祖仙公蛉加，又從元放受之。凡受太清丹經(jīng)三卷及九鼎丹經(jīng)一卷金液丹經(jīng)一卷因宇。余師鄭君者七婴，則余從祖仙公之弟子也，又于從祖受之察滑，而家貧無用買藥打厘。余親事之，灑掃積久贺辰，乃于馬跡山中立壇盟受之户盯，并諸口訣訣之不書者。江東先無此書饲化，書出于左元放莽鸭，元放以授余從祖，從祖以授鄭君吃靠，鄭君以授余硫眨，故他道士了無知者也。然余受之已二十馀年矣巢块，資無擔(dān)石礁阁，無以為之，但有長嘆耳族奢。有積金盈柜姥闭，聚錢如山者，復(fù)不知有此不死之法越走。就令聞之棚品，亦萬無一信靠欢，如何？夫飲玉臺則知漿荇之薄味铜跑，睹昆侖則覺丘垤之至卑门怪。既覽金丹之道，則使人不欲復(fù)視小小方書疼进。然大藥難卒得辦薪缆，當(dāng)須且將御小者以自支持耳。然服他藥萬斛伞广，為能有小益拣帽，而終不能使人遂長生也。故老子之訣言云嚼锄，子不得還丹金液减拭，虛自苦耳。夫五穀猶能活人区丑，人得之則生拧粪，絕之則死，又況于上品之神藥沧侥，其益人豈不萬倍于五穀耶可霎？夫金丹之為物，燒之愈久宴杀，變化愈妙癣朗。黃金入火，百煉不消旺罢，埋之旷余，畢天不朽。服此二物扁达，煉人身體正卧，故能令人不老不死。此蓋假求于外物以自堅固跪解，有如脂之養(yǎng)火而不可滅炉旷，銅青涂腳，入水不腐叉讥，此是借銅之勁以捍其肉也砾跃。金丹入身中，沾洽榮衛(wèi)节吮，非但銅青之外傅矣。世間多不信至道者判耕，則悠悠者皆是耳透绩。然萬一時偶有好事者，而復(fù)不見此法，不值明師帚豪，無由聞天下之有斯妙事也碳竟。余今略鈔金丹之都較，以示后之同志好之者狸臣。其勤求之莹桅，求之不可守淺近之方，而謂之足以度世也烛亦。遂不遇之者诈泼，直當(dāng)息意于無窮之冀耳。想見其說煤禽，必自知出潢污而浮滄海铐达，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋檬果，見巨鯨而知寸介之細也瓮孙。如其嘍嘍，無所先入选脊，欲以弊藥必規(guī)昇騰者杭抠，何異策蹇驢而追迅風(fēng)，棹藍舟而濟大川乎恳啥？
又諸小餌丹方甚多偏灿，然作之有淺深，故力勢不同角寸，雖有優(yōu)劣菩混，轉(zhuǎn)不相及，猶一酘之酒扁藕，不可以方九醞之醇耳沮峡。然小丹之下者，猶自遠勝草木之上者也亿柑。凡草木燒之即燼邢疙，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂望薄，其去凡草木亦遠矣疟游。故能令人長生，神仙獨見此理矣痕支，其去俗人颁虐，亦何緬邈之無限乎？世人少所識卧须，多所怪另绩，或不知水銀出于丹砂儒陨，告之終不肯信，云丹砂本赤物笋籽，從何得成此白物蹦漠。又云丹砂是石耳，今燒諸石皆成灰车海，而丹砂何獨得爾笛园。此近易之事，猶不可喻侍芝，其聞仙道研铆，大而笑之，不亦宜乎竭贩？上古真人愍念將來之可教者蚜印，為作方法，委曲欲使其脫死亡之禍耳留量，可謂至言矣窄赋。然而俗人終不肯信，謂為虛文楼熄。若是虛文者忆绰，安得九轉(zhuǎn)九變，日數(shù)所成可岂，皆如方耶错敢？真人所以知此者，誠不可以庸近思求也缕粹。余少好方術(shù)稚茅，負步請問，不憚險遠平斩。每有異聞亚享，則以為喜。雖見毀笑绘面，不以為戚欺税。焉知來者之不如今，是以著此以示識者揭璃。豈茍尚奇怪晚凿，而崇飾空言，欲令書行于世瘦馍，信結(jié)流俗哉歼秽？盛陽不能榮枯朽，上智不能移下愚情组，書為曉者傳哲银，事為識者貴扛吞。農(nóng)夫得彤弓以驅(qū)鳥，南夷得袞衣以負薪荆责，夫不知者，何可強哉亚脆？世人飽食終日做院，復(fù)未必能勤儒墨之業(yè)，治進德之務(wù)濒持，但共逍遙遨游键耕，以盡年月。其所營也柑营，非榮則利屈雄。或飛蒼走黃于中原官套，或留連杯觴以羹沸酒奶，或以美女荒沈絲竹，或躭淪綺紈奶赔，或控弦以弊筋骨惋嚎，或博弈以棄功夫。聞至道之言而如醉站刑，睹道論而晝睡另伍。有身不修，動之死地绞旅，不肯求問養(yǎng)生之法摆尝，自欲割削之，煎熬之因悲，憔悴之堕汞，漉汔之。而有道者自寶秘其所知囤捻，無求于人臼朗，亦安肯強行語之乎？世人之常言蝎土，咸以長生若可得者视哑，古人之富貴者，己當(dāng)?shù)弥苎模鵁o得之者挡毅，是無此道也。而不知古之富貴者暴构，亦如今之富貴者耳跪呈。俱不信不求之段磨，而皆以目前之所欲者為急，亦安能得之耶耗绿？假令不能決意苹支，信命之可延，仙之可得误阻，亦何惜于試之债蜜。試之小效，但使得二三百歲究反，不猶愈于凡人之少夭乎寻定？天下之事萬端，而道術(shù)尤難明于他事也精耐。何可以中才之心狼速，而斷世間必?zé)o長生之道哉？若正以世人皆不信之卦停，便謂為無向胡，則世人之智者，又何太多乎沫浆？今若有識道意而猶修求之者捷枯，詎必便是至愚，而皆不及世人耶专执？又或慮于求長生淮捆，儻其不得，恐人笑之本股，以為暗惑攀痊。若心所斷，萬有一失拄显，而天下果自有此不死之道者苟径，不亦當(dāng)復(fù)為得之者所笑乎？日月有所不能周照躬审，人心安足孤信哉棘街？抱樸子曰：按黃帝九鼎神丹經(jīng)曰，黃帝服之遭殉，遂以昇仙博助。
又云，雖呼吸道引，及服草木之藥拯腮，可得延年蚁飒，不免于死也动壤；服神丹令人壽無窮已，與天地相畢狼电，乘云駕龍弦蹂，上下太清强窖。黃帝以傳玄子凸椿，戒之曰，此道至重脑漫，必以授賢咙崎，茍非其人，雖積玉如山褪猛，勿以此道告之也。受之者以金人金魚投于東流水中以為約碳却，唼血為盟笑旺，無神仙之骨，亦不可得見此道也关噪。合丹當(dāng)于名山之中乌妙，無人之地使兔，結(jié)伴不過三人冠胯，先齋百日，沐浴五香置蜀，致加精潔，勿近穢污馋吗，及與俗人往來秋秤，又不令不信道者知之，謗毀神藥灼卢，藥不成矣。成則可以舉家皆仙崇堰，不但一身耳涩咖。世人不合神丹，反信草木之藥特幔。草木之藥闸昨，埋之即腐，煮之即爛零院，燒之即焦溉跃，不能自生，何能生人乎撰茎？
九丹者打洼，長生之要，非凡人所當(dāng)見聞也炫惩，萬兆蠢蠢阿浓，唯知貪富貴而已，豈非行尸者乎筋蓖？合時又當(dāng)祭，祭自有圖法一卷也蚣抗。第一之丹名曰丹華瓮下。當(dāng)先作玄黃讽坏，用雄黃水锭魔、礬石水、戎鹽路呜、鹵鹽赂毯、礜石、牡蠣拣宰、赤石脂、滑石烦感、胡粉各數(shù)十斤巡社，以為六一泥，火之三十六日成手趣，服七之日仙绿渣。又以玄膏丸此丹，置猛火上姜胖，須臾成黃金。又以二百四十銖合水銀百斤火之淀散，亦成黃金右莱。金成者藥成也。金不成档插，更封藥而火之慢蜓，日數(shù)如前，無不成也郭膛。
第二之丹名曰神丹晨抡，亦曰神符。服之百日仙也。行度水火耘柱，以此丹涂足下如捅，步行水上。服之三刀圭帆谍，三尸九蟲皆即消壞伪朽，百病皆愈也。
第三之丹名曰神丹汛蝙。服一刀圭烈涮，百日仙也。以與六畜吞之窖剑，亦終不死坚洽。又能辟五兵。服百日西土，仙人玉女讶舰，山川鬼神，皆來侍之需了，見如人形跳昼。
第四之丹名曰還丹。服一刀圭肋乍，百日仙也鹅颊。朱鳥鳳凰，翔覆其上墓造，玉女至傍堪伍。以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金觅闽。以此丹涂錢物用之帝雇，即日皆還。以此丹書凡人目上蛉拙，百鬼走避尸闸。
第五之丹名餌丹。服之三十日刘离，仙也室叉。鬼神來侍，玉女至前硫惕。
第六之丹名煉丹茧痕。服之十日，仙也恼除。又以汞合火之踪旷，亦成黃金曼氛。
第七之丹名柔丹。服一刀圭令野，百日仙也舀患。以缺盆汁和服之，九十老翁气破，亦能有子聊浅，與金公合火之，即成黃金现使。
第八之丹名伏丹低匙。服之即日仙也。以此丹如棗核許持之碳锈，百鬼避之顽冶。以丹書門戶上，萬邪眾精不敢前售碳，又辟盜賊虎狼也强重。
第九之丹名寒丹。服一刀圭贸人，百日仙也间景。仙童仙女來侍，飛行輕舉艺智，不用羽翼拱燃。
凡此九丹，但得一丹便仙力惯，不在悉作之，作之在人所好者耳召嘶。凡服九丹父晶，欲昇天則去，欲且止人間亦任意弄跌，皆能出入無間甲喝，不可得之害矣。
抱樸子曰：復(fù)有太清神丹铛只，其法出于元君埠胖。元君者，老子之師也淳玩。太清觀天經(jīng)有九篇直撤，云其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳蜕着，常沈之三泉之下谋竖，下三篇者红柱，正是丹經(jīng)上中下，凡三卷也蓖乘。元君者锤悄，大神仙之人也，能調(diào)和陰陽嘉抒，役使鬼神風(fēng)雨零聚，驂駕九龍十二白虎，天下眾仙皆隸焉些侍，猶自言亦本學(xué)道服丹之所致也隶症，非自然也。況凡人乎娩梨？其經(jīng)曰：上士得道沿腰，昇為天官；中士得道狈定，棲集昆侖颂龙；下士得道，長生世間纽什。愚民不信措嵌，謂為虛言，從朝至暮芦缰，但作求死之事企巢，了不求生，而天豈能強生之乎让蕾？凡人唯知美食好衣浪规，聲色富貴而已，恣心盡欲探孝，奄忽終歿之徒笋婿，慎無以神丹告之，令其笑道謗真顿颅。傳丹經(jīng)不得其人缸濒，身必不吉。若有篤信者粱腻，可將合藥成以分之庇配，莫輕以其方傳之也。知此道者绍些，何用王侯捞慌？為神丹既成，不但長生柬批，又可以作黃金卿闹。金成揭糕，取百斤先設(shè)大祭。祭自有別法一卷锻霎，不與九鼎祭同也著角。祭當(dāng)別稱金各檢署之。
禮天二十斤旋恼，日月五斤吏口，北斗八斤，太乙八斤冰更，井五斤产徊，灶五斤，河伯十二斤蜀细，社五斤舟铜，門戶閭鬼神清君各五斤，凡八十八斤奠衔。馀一十二斤谆刨，以好韋囊盛之，良日于都市中市盛之時归斤，嘿聲放棄之于多人處痊夭，徑去無復(fù)顧。凡用百斤外脏里，乃得自恣用之耳她我。不先以金祀神，必被殃咎迫横。又曰番舆，長生之道，不在祭祀事鬼神也矾踱，不在道引與屈伸也合蔽，昇仙之要，在神丹也介返。知之不易，為之實難也沃斤。子能作之圣蝎，可長存也。近代漢末新野陰君衡瓶，合此太清丹得仙徘公。其人本儒生，有才思哮针，善著詩及丹經(jīng)贊并序关面，述初學(xué)道隨師本末坦袍，列己所知識之得仙者四十馀人，甚分明也等太。作此太清丹捂齐，小為難合于九鼎，然是白日昇天之上法也缩抡。合之當(dāng)先作華池赤鹽艮雪玄白飛符三五神水奠宜，乃可起火耳。
一轉(zhuǎn)之丹瞻想，服之三年得仙压真。二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙蘑险。三轉(zhuǎn)之丹滴肿，服之一年得仙。四轉(zhuǎn)之丹佃迄，服之半年得仙泼差。五轉(zhuǎn)之丹，服之百日得仙和屎。六轉(zhuǎn)之丹拴驮，服之四十日得仙。七轉(zhuǎn)之丹柴信，服之三十日得仙套啤。八轉(zhuǎn)之丹，服之十日得仙随常。九轉(zhuǎn)之丹潜沦，服之三日得仙。若取九轉(zhuǎn)之丹绪氛，內(nèi)神鼎中唆鸡，夏至之后，爆之鼎熱枣察，內(nèi)朱兒一斤于蓋下争占。伏伺之，候日精照之序目。須臾翕然俱起臂痕，煌煌煇煇，神光五色猿涨，即化為還丹握童。取而服之一刀圭，即白日昇天叛赚。又九轉(zhuǎn)之丹者澡绩，封涂之于土釜中稽揭，糠火，先文后武肥卡，其一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)溪掀，遲速各有日數(shù)多少，以此知之耳召调。其轉(zhuǎn)數(shù)少膨桥，其藥力不足，故服之用日多唠叛，得仙遲也只嚣。其轉(zhuǎn)數(shù)多，藥力盛艺沼，故服之用日少册舞，而得仙速也。
又有九光丹障般，與九轉(zhuǎn)異法调鲸，大都相似耳。作之法挽荡，當(dāng)以諸藥合火之藐石，以轉(zhuǎn)五石。五石者定拟，丹砂于微、雄黃、白礜青自、曾青株依、慈石也。一石輒五轉(zhuǎn)而各成五色延窜，五石而二十五色恋腕，色各一兩，而異器盛之逆瑞。欲起死人荠藤，未滿三日者，取青丹一刀圭和水获高，以浴死人哈肖，又以一刀圭發(fā)其口內(nèi)之，死人立生也谋减。欲致行廚，取黑丹和水扫沼，以涂左手出爹，其所求如口所道皆自至庄吼，可致天下萬物也。欲隱形及先知未然方來之事严就，及住年不老总寻，服黃丹一刀圭，即便長生不老矣梢为。及坐見千里之外渐行，吉兇皆知，如在目前也铸董。人生宿命祟印，盛衰壽夭，富貴貧賤粟害，皆知之也蕴忆，其法俱在太清經(jīng)中卷耳。
抱樸子曰：其次有五靈丹經(jīng)一卷悲幅，有五法也套鹅。用丹砂、雄黃汰具、雌黃卓鹿、石硫黃、曾青留荔、礬石吟孙、慈石、戎鹽存谎、太乙馀糧拔疚，亦用六一泥，及神室祭醮合之既荚，三十六日成稚失。又用五帝符，以五色書之恰聘，亦令人不死句各，但不及太清及九鼎丹藥耳。
又有岷山丹法晴叨，道士張蓋蹋精思于岷山石室中凿宾，得此方也。其法鼓冶黃銅兼蕊，以作方諸初厚，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中产禾，長服之不死排作。又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之亚情，二十日發(fā)而治之妄痪，以井華水服如小豆，百日楞件，盲者皆能視之衫生，百病自愈，發(fā)白還黑土浸，齒落更生罪针。
又務(wù)成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤中以土爐盛炭栅迄，倚三隅塹以枝盤站故，以硫黃水灌之，常令如泥毅舆，百日服之不死西篓。
又羨門子丹法，以酒和丹一斤憋活，用酒三升和岂津，曝之四十日，服之一日悦即，則三蟲百病立下吮成；服之三年，仙道乃成辜梳，必有玉女二人來侍之粱甫，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼作瞄，及四方死人殃注害人宅茶宵，及起土功妨人者，懸以向之宗挥，則無患矣乌庶。
又有立成丹，亦有九首契耿，似九鼎而不及也瞒大。其要一本更云，取雌黃雄黃燒下其中銅搪桂，鑄以為器透敌，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳酗电，長數(shù)分淌山，或有五色瑯玕，取理而服之顾瞻，亦令人長生。又可以和菟絲德绿，菟絲是初生之根荷荤，其形似菟，掘取剋其血移稳，以和此丹蕴纳，服之立變化，任意所作也个粱。又和以朱草古毛，一服之，能乘虛而行云都许，朱草狀似小棗稻薇，栽長三四尺，枝葉皆赤胶征，莖如珊瑚塞椎，喜生名山巖石之下，刻之汁流如血睛低，以玉及八石金銀投其中案狠，立便可丸如泥，久則成水钱雷，以金投之骂铁，名為金漿，以玉投之罩抗，名為玉醴拉庵，服之皆長生。
又有取伏丹法云澄暮，天下諸水名段，有名丹者，有南陽之丹水之屬也泣懊，其中皆有丹魚伸辟，當(dāng)先夏至十日夜伺之，丹魚必浮于水側(cè)馍刮，赤光上照信夫，赫然如火也，網(wǎng)而取之可得之，得之雖多静稻，勿盡取也警没，割其血，涂足下振湾，則可步行水上杀迹，長居淵中矣。
又赤松子丹法押搪，取千歲蔂汁及礬桃汁淹丹树酪，著不津器中，練蜜蓋其口大州，埋之入地三尺续语，百日，絞檸木赤實厦画，取汁和而服之疮茄，令人面目鬢發(fā)皆赤，長生也根暑。昔中黃仙人有赤須子者力试，豈非服此乎？
又石先生丹法排嫌，取烏鷇之未生毛羽者懂版，以真丹和牛肉以吞之，至長躏率，其毛羽皆赤躯畴，乃煞之，陰乾百日薇芝，并毛羽搗服一刀圭蓬抄，百日得壽五百歲。
又康風(fēng)子丹法夯到，用羊烏鶴卵雀血嚷缭，合少室天雄汁，和丹內(nèi)鵠卵中漆之耍贾，內(nèi)云母水中阅爽，百日化為赤水，服一合荐开，輒益壽百歲付翁，服一升千歲也。
又崔文子丹法晃听，納丹鶩腹中蒸之百侧，服砰识，令人延年，長服不死佣渴。
又劉元丹法辫狼，以丹砂內(nèi)玄水液中，百日紫色辛润，握之不污手膨处，又和以云母水，內(nèi)管中漆之砂竖，投井中灵迫，百日化為赤水，服一合晦溪，得百歲，久服長生也挣跋。
又樂子長丹法三圆，以曾青鉛丹合汞及丹砂，著銅筩中避咆，乾瓦白滑石封之舟肉，于白砂中蒸之，八十日查库，服如小豆路媚，三年仙矣。
又李文丹法樊销，以白素裹丹整慎，以竹汁煮之，名紅泉围苫，乃浮湯上蒸之裤园，合以玄水，服之一合剂府，一年仙矣拧揽。
又尹子丹法，以云母水和丹密封腺占，致金華池中淤袜，一年出，服一刀圭衰伯，盡一斤铡羡，得五百歲。
又太乙招魂魄丹法意鲸，所用五石蓖墅，及封之以六一泥库倘，皆似九丹也，長于起卒死三日以還者论矾，折齒內(nèi)一丸教翩，與硫黃丸，俱以水送之贪壳，令入喉即活饱亿，皆言見使者持節(jié)召之。
又采女丹法闰靴，以兔血和丹與蜜蒸之彪笼，百日，服之如梧桐子者大一丸蚂且，日三配猫，至百日，有神女二人來侍之杏死，可役使泵肄。
又稷丘子丹法，以清酒麻油百華醴龍膏和淑翼，封以六一泥腐巢，以糠火煴之，十日成玄括，服如小豆一丸冯丙，盡劑，得壽五百歲遭京。
又墨子丹法胃惜，用汞及五石液于銅器中，火熬之哪雕，以鐵匕撓之蛹疯，十日，還為丹热监，服之一刀圭捺弦，萬病去身，長服不死孝扛。又張子和丹法列吼，用鉛汞曾青水合封之，蒸之于赤黍米中苦始，
八十日成寞钥，以棗膏和丸之，服如大豆陌选，百日理郑，壽五百歲蹄溉。
又綺里丹法，先飛取五石玉塵您炉，合以丹砂汞柒爵，內(nèi)大銅器中煮之，百日赚爵，五色棉胀，服之不死。以鉛百斤冀膝，以藥百刀圭唁奢，合火之成白銀，以雄黃水和而火之窝剖，百日成黃金麻掸，金或太剛者，以豬膏煮之赐纱，或太柔者脊奋，以白梅煮之。
又玉柱丹法千所，以華池和丹，以曾青硫黃末覆之薦之蒜埋，內(nèi)筩中沙中淫痰，蒸之五十日，服之百日整份，玉女六甲六丁神女來侍之待错，可役使，知天下之事也烈评。
又肘后丹法火俄，以金華和丹乾瓦封之，蒸八十日讲冠，取如小豆瓜客，置盤中，向日和之竿开，其光上與日連谱仪，服如小豆，長生矣否彩。以投丹陽銅中疯攒，火之成金。
又李公丹法列荔，用真丹及五石之水各一升敬尺，和令如泥枚尼，釜中火之，三十六日出砂吞，和以石硫黃液署恍，服之十年，與天地相畢呜舒。又劉生丹法锭汛，用白菊花汁地楮汁樗汁和丹蒸之，三十日袭蝗，研合服之唤殴，一年，得五百歲到腥，老翁服更少不可識朵逝，少年服亦不老。
又王君丹法乡范，巴沙及汞內(nèi)雞子中配名，漆合之，令雞伏之三枚晋辆，以王相日服之渠脉，住年不老，小兒不可服瓶佳，不復(fù)長矣芋膘，與新生雞犬服之，皆不復(fù)大霸饲，鳥獸亦皆如此驗为朋。
又陳生丹法，用白蜜和丹厚脉，內(nèi)銅器中封之习寸，沈之井中，一期傻工，服之經(jīng)年霞溪，不饑，盡一斤中捆，壽百歲威鹿。
又韓終丹法，漆蜜和丹煎之轨香，服可延年久視忽你，立日中無影。過此以往臂容，尚數(shù)十法科雳，不可具論根蟹。
抱樸子曰：金液太乙所服而仙者也，不減九丹矣糟秘，合之用古秤黃金一斤简逮，并用玄明龍膏、太乙旬首中石尿赚、冰石散庶、紫游女、玄水液凌净、金化石悲龟、丹砂，封之成水冰寻，其經(jīng)云须教，金液入口，則其身皆金色斩芭。老子受之于元君轻腺，元君曰，此道至重划乖，百世一出贬养，藏之石室，合之琴庵，皆齋戒百日误算，不得與俗人相往來，于名山之側(cè)细卧，東流水上尉桩，別立精舍筒占，百日成贪庙，服一兩便仙。若未欲去世翰苫，且作地水仙之士者止邮，但齋戒百日矣。若求昇天奏窑，皆先斷穀一年导披，乃服之也。若服半兩埃唯，則長生不死撩匕，萬害百毒，不能傷之墨叛，可以畜妻子止毕，居官秩模蜡，任意所欲，無所禁也扁凛。若復(fù)欲昇天者忍疾，乃可齋戒，更服一兩谨朝，便飛仙矣卤妒。
以金液為威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之字币，三十日则披，出，以黃土甌盛纬朝，以六一泥封收叶，置猛火炊之，六十時共苛，皆化為丹判没，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉隅茎，水銀一斤澄峰，即成銀。又取此丹一斤置火上扇之辟犀，化為赤金而流俏竞，名曰丹金。以涂刀劍堂竟，辟兵萬里魂毁。以此丹金為盤碗，飲食其中出嘹，令人長生席楚。以承日月得液，如方諸之得水也税稼，飲之不死烦秩。以金液和黃土，內(nèi)六一泥甌中郎仆，猛火炊之只祠，盡成黃金，中用也扰肌，復(fù)以火炊之抛寝，皆化為丹，服之如小豆、可以入名山大川為地仙盗舰。以此丹一刀圭粉水銀立成銀猴凹，以銀一兩和鉛一斤，皆成銀岭皂。金液經(jīng)云郊霎，投金人八兩于東流水中，飲血為誓爷绘，乃告口訣书劝，不如本法，盜其方而作之土至，終不成也购对。凡人有至信者，可以藥與之陶因，不可輕傳其書骡苞，必兩受其殃，天神鑒人甚近楷扬，人不知耳解幽。
抱樸子曰：九丹誠為仙藥之上法，然合作之烘苹，所用雜藥甚多躲株。若四方清通者，市之可具镣衡。若九域分隔霜定，則物不可得也。又當(dāng)起火晝夜數(shù)十日廊鸥，伺候火力望浩，不可令失其適，勤苦至難惰说，故不及合金液之易也磨德。合金液唯金為難得耳。古秤金一斤于今為二斤助被，率不過直三十許萬剖张，其所用雜藥差易具切诀。又不起火揩环，但以置華池中，日數(shù)足便成矣幅虑，都合可用四十萬而得一劑丰滑，可足八人仙也。然其中稍少合者，其氣力不足以相化成褒墨，如釀數(shù)升米酒炫刷，必?zé)o成也。
抱樸子曰：其次有餌黃金法郁妈，雖不及金液浑玛，亦遠不比他藥也∝洌或以豕負革肪及酒煉之顾彰，或以樗皮治之，或以荊酒磁石消之胃碾，或有可引為巾涨享，或立令成水服之∑桶伲或有禁忌厕隧，不及金液也《碇埽或以雄黃雌黃合餌之吁讨，可引之張之如皮，皆地仙法耳峦朗。銀及蚌中大珠挡爵，皆可化為水服之。然須長服不可缺甚垦，故皆不及金液也茶鹃。抱樸子曰：合此金液九丹，既當(dāng)用錢艰亮，又宜入名山闭翩，絕人事，故能為之者少迄埃，且亦千萬人中疗韵，時當(dāng)有一人得其經(jīng)者。故凡作道書者侄非，略無說金丹者也蕉汪。第一禁，勿令俗人之不信道者逞怨，謗訕評毀之者疤，必不成也。鄭君言所以爾者叠赦，合此大藥皆當(dāng)祭驹马，祭則太乙元君老君玄女皆來鑒省。作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閑愚人得經(jīng)過聞見之糯累，則諸神便責(zé)作藥者之不遵承經(jīng)戒算利，致令惡人有謗毀之言，則不復(fù)佑助人泳姐，而邪氣得進效拭，藥不成也。必入名山之中胖秒，齋戒百日允耿，不食五辛生魚，不與俗人相見扒怖，爾乃可作大藥较锡。作藥須成乃解齋，不但初作時齋也盗痒。鄭君云蚂蕴，左君告之，言諸小小山俯邓，皆不可于其中作金液神丹也骡楼。凡小山皆無正神為主，多是木石之精稽鞭，千歲老物鸟整，血食之鬼，此輩皆邪炁朦蕴，不念為人作福篮条，但能作禍，善試道士吩抓，道士須當(dāng)以術(shù)辟身涉茧，及將從弟子，然或能壞人藥也疹娶。今之醫(yī)家伴栓，每合好藥好膏，皆不欲令雞犬小兒婦人見之雨饺。若被諸物犯之钳垮，用便無驗。又染采者惡惡目者見之额港，皆失美色饺窿。況神仙大藥乎？是以古之道士锹安，合作神藥短荐，必入名山，不止凡山之中叹哭，正為此也忍宋。又按仙經(jīng)，可以精思合作仙藥者风罩，有華山泰山霍山恒山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山云臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天臺山四望山蓋竹山括蒼山糠排，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人超升。上皆生芝草入宦，可以避大兵大難，不但于中以合藥也室琢。若有道者登之乾闰，則此山神必助之為福，藥必成盈滴。若不得登此諸山者涯肩，海中大島嶼，亦可合藥巢钓。若會稽之東翁洲亶洲纻嶼病苗，及徐州之莘莒洲泰光洲郁洲，皆其次也症汹。今中國名山不可得至硫朦，江東名山之可得住者，有霍山背镇，在晉安咬展；長山太白，在東陽瞒斩；四望山大小天臺山蓋竹山括蒼山挚赊，并在會稽。
抱樸子曰：予忝大臣之子孫济瓢，雖才不足以經(jīng)國理物荠割，然疇類之好，進趍之業(yè)旺矾，而所知不能遠余者蔑鹦，多揮翮云漢，耀景辰霄者矣箕宙。余所以絕慶吊于鄉(xiāng)黨嚎朽，棄當(dāng)世之榮華者，必欲遠登名山柬帕，成所著子書哟忍，次則合神藥狡门，規(guī)長生故也。俗人莫不怪予之委桑梓锅很，背清涂其馏，而躬耕林藪，手足胼胝爆安，謂予有狂惑之疾也叛复。然道與世事不并興，若不廢人間之務(wù)扔仓，何得修如此之志乎褐奥？見之誠了，執(zhí)之必定者翘簇，亦何憚于毀譽撬码，豈移于勸沮哉？聊書其心版保，示將來之同志尚者云耍群。后有斷金之徒，所捐棄者找筝，亦與余之不異也蹈垢。
小神丹方，用真丹三斤袖裕，白蜜六斤攪合曹抬，日暴煎之，令可丸急鳄，旦服如麻子許十丸谤民，未一年，發(fā)白者黑疾宏，齒落者生张足，身體潤澤，長服之坎藐，老翁成少年为牍，長生不死矣。
小丹法岩馍，丹一斤碉咆，搗篩，下淳苦酒三升蛀恩，漆二升疫铜，凡三物合，令相得双谆，微火上煎令可丸壳咕，服如麻子三丸席揽，日再服，三十日谓厘，腹中百病愈幌羞，三尸去；服之百日庞呕，肌骨強堅新翎；千日程帕，司命削去死籍住练，與天地相畢，日月相望愁拭，改形易容讲逛，變化無常，日中無影岭埠，乃別有光也盏混。
小餌黃金法，煉金內(nèi)清酒中惜论，約二百過许赃，出入即沸矣，握之出指間令如泥馆类，若不沸混聊，及握之不出指間，即削之乾巧，內(nèi)清酒中無數(shù)也句喜。成，服之如彈丸一枚沟于，亦可一丸咳胃，分為小丸，服之三十日旷太，無寒溫展懈，神人玉女侍之，銀亦可餌之供璧，與金同法标沪。服此二物，能居名山石室中者嗜傅，一年即輕舉矣金句。止人間服亦地仙，勿妄傳也吕嘀。
兩儀子餌黃金法违寞，豬負革脂三斤贞瞒，淳苦酒一升，取黃金五兩趁曼，置器中军浆，煎之土爐，以金置脂中挡闰，百入百出乒融，苦酒亦爾。食一斤摄悯，壽蔽天地赞季；食半斤，壽二千歲奢驯；五兩申钩，壽千二百歲。無多少瘪阁，便可餌之撒遣。當(dāng)以王相日作，服之神良管跺。勿傳非人义黎，傳示非人，令藥不成不神豁跑。欲食去尸藥廉涕，當(dāng)服丹砂也。
關(guān)鍵詞：抱樸子,內(nèi)篇,金丹
