或曰：“鄙人面墻，拘系儒教拳缠，獨知有五經(jīng)三史百氏之言墩新，及浮華之詩賦，無益之短文窟坐，盡思守此海渊，既有年矣。既生值多難之運哲鸳，亂靡有定臣疑，干戈戚揚，藝文不貴徙菠，徒消工夫讯沈，苦意極思，攻微索隱婿奔，竟不能祿在其中缺狠，免此壟畝；又有損于精思萍摊，無益于年命儒老，二毛告暮，素志衰頹记餐，正欲反迷驮樊，以尋生道，倉卒罔極片酝，無所趨向囚衔，若涉大川，不如攸濟雕沿。先生既窮觀墳典练湿，又兼綜奇秘，不審道書审轮，凡有幾卷肥哎，愿告篇目〖苍”
抱樸子曰：“余亦與子同斯疾者也篡诽。昔者幸遇明師鄭君，但恨弟子不慧榴捡，不足以鉆至堅極彌高耳杈女。于時雖充門人之灑掃，既才識短淺，又年尚少壯达椰，意思不專翰蠢，俗情未盡，不能大有所得啰劲，以為巨恨耳梁沧。鄭君時年出八十，先發(fā)鬢班白蝇裤，數(shù)年閑又黑廷支，顏色豐悅，能引強弩射百步猖辫，步行日數(shù)百里酥泞，飲酒二斗不醉砚殿。每上山啃憎，體力輕便，登危越險似炎，年少追之辛萍，多所不及。飲食與凡人不異羡藐，不見其絕穀贩毕。余問先隨之弟子黃章，言鄭君嘗從豫章還仆嗦，于掘溝浦中辉阶，連值大風(fēng)。又聞前多劫賊瘩扼，同侶攀留鄭君谆甜，以須后伴，人人皆以糧少集绰，鄭君推米以恤諸人规辱，己不復(fù)食，五十日亦不饑栽燕。又不見其所施為罕袋，不知以何事也“恚火下細(xì)書浴讯，過少年人。性解音律蔼啦，善鼓琴兰珍，閑坐，侍坐數(shù)人，口答諮問掠河，言不輟響亮元，而耳并料聽，左右操弦者唠摹，教遣長短爆捞，無毫釐差過也。余晚充鄭君門人勾拉，請見方書煮甥，告余曰：要道不過尺素，上足以度世藕赞，不用多也成肘。然博涉之后，遠(yuǎn)勝于不見矣斧蜕。既悟人意双霍，又可得淺近之術(shù)，以防初學(xué)未成者諸患也批销。乃先以道家訓(xùn)教戒書不要者近百卷洒闸，稍稍示余。余亦多所先見均芽，先見者頗以其中疑事諮問之丘逸。鄭君言：君有甄事之才，可教也掀宋。然君所知者深纲，雖多未精，又意在于外學(xué)劲妙，不能專一湃鹊，未中以經(jīng)深涉遠(yuǎn)耳，今自當(dāng)以佳書相示也是趴。又許漸得短書縑素所寫者涛舍，積年之中，合集所見唆途，當(dāng)出二百許卷富雅，終不可得也。他弟子皆親仆使之役肛搬，采薪耕田没佑，唯余尫羸，不堪他勞温赔，然無以自效蛤奢，常親掃除，拂拭床幾，磨墨執(zhí)燭啤贩，及與鄭君繕寫故書而已待秃。見待余同于先進者，語余曰痹屹，雜道書卷卷有佳事章郁，但當(dāng)校其精粗，而擇所施行志衍，不事盡諳誦暖庄，以妨日月而勞意思耳。若金丹一成楼肪，則此輩一切不用也培廓。亦或當(dāng)有所教授，宜得本末春叫，先后淺始肩钠，以勸進學(xué)者，無所希準(zhǔn)階由也象缀。鄭君亦不肯先令人寫其書蔬将，皆當(dāng)決其意爷速，雖久借之央星，然莫有敢盜寫一字者也。鄭君本大儒士也惫东，晚而好道莉给，由以禮記尚書教授不絕。其體望高亮廉沮，風(fēng)格方整颓遏，接見之者皆肅然。每有諮問滞时，常待其溫顏叁幢，不敢輕銳也。書在余處者坪稽，久之一月曼玩，足以大有所寫，以不敢竊寫者窒百，政以鄭君聰敏黍判，邂逅知之，失其意則更以小喪大也篙梢。然于求受之初顷帖，復(fù)所不敢，為斟酌時有所請耳。是以徒知飲河贬墩，而不得滿腹榴嗅。然弟子五十馀人，唯余見受金丹之經(jīng)及三皇內(nèi)文枕中五行記陶舞，其馀人乃有不得一觀此書之首題者矣录肯。他書雖不具得，皆疏其名吊说，今將為子說之论咏，后生好書者，可以廣索也颁井。
道經(jīng)有三皇內(nèi)文天地人三卷厅贪、元文上中下三卷、混成經(jīng)二卷雅宾、玄錄二卷养涮、九生經(jīng)、二十四生經(jīng)眉抬、九仙經(jīng)贯吓、靈卜仙經(jīng)、十二化經(jīng)蜀变、九變經(jīng)悄谐、老君玉歷真經(jīng)、墨子枕中五行記五卷库北、溫寶經(jīng)爬舰、息民經(jīng)、自然經(jīng)寒瓦、陰陽經(jīng)情屹、養(yǎng)生書一百五卷、太平經(jīng)五十卷杂腰、九敬經(jīng)垃你、甲乙經(jīng)一百七十卷、青龍經(jīng)喂很、中黃經(jīng)惜颇、太清經(jīng)、通明經(jīng)恤筛、按摩經(jīng)官还、道引經(jīng)十卷、元陽子經(jīng)毒坛、玄女經(jīng)望伦、素女經(jīng)林说、彭祖經(jīng)、陳赦經(jīng)屯伞、子都經(jīng)腿箩、張?zhí)摻?jīng)、天門子經(jīng)劣摇、容成經(jīng)珠移、入山經(jīng)、內(nèi)寶經(jīng)末融、四規(guī)經(jīng)钧惧、明鏡經(jīng)、日月臨鏡經(jīng)勾习、五言經(jīng)浓瞪、柱中經(jīng)、靈寶皇子心經(jīng)巧婶、龍蹻經(jīng)乾颁、正機經(jīng)、平衡經(jīng)艺栈、飛龜振經(jīng)英岭、鹿盧蹻經(jīng)、蹈形記湿右、守形圖诅妹、坐亡圖、觀臥引圖诅需、含景圖漾唉、觀天圖荧库、木芝圖堰塌、菌芝圖、肉芝圖分衫、石芝圖场刑、大魄雜芝圖、五岳經(jīng)五卷蚪战、隱守記牵现、東井圖、虛元經(jīng)邀桑、牽牛中經(jīng)瞎疼、王彌記、臘成記壁畸、六安記贼急、鶴鳴記茅茂、平都記、定心記太抓、龜文經(jīng)空闲、山陽記、玉策記走敌、八史圖碴倾、入室經(jīng)、左右契掉丽、玉歷經(jīng)跌榔、昇天儀、九奇經(jīng)捶障、更生經(jīng)矫户、四衿經(jīng)十卷、食日月精經(jīng)残邀、食六氣經(jīng)皆辽、丹一經(jīng)、胎息經(jīng)芥挣、行氣治病經(jīng)驱闷、勝中經(jīng)十卷、百守攝提經(jīng)空免、丹壺經(jīng)空另、岷山經(jīng)、魏伯陽內(nèi)經(jīng)蹋砚、日月廚食經(jīng)扼菠、步三罡六紀(jì)經(jīng)、入軍經(jīng)坝咐、六陰玉女經(jīng)循榆、四君要用經(jīng)、金雁經(jīng)墨坚、三十六水經(jīng)秧饮、白虎七變經(jīng)、道家地行仙經(jīng)泽篮、黃白要經(jīng)盗尸、八公黃白經(jīng)、天師神器經(jīng)帽撑、枕中黃白經(jīng)五卷泼各、白子變化經(jīng)、移災(zāi)經(jīng)亏拉、厭禍經(jīng)扣蜻、中黃經(jīng)寸癌、文人經(jīng)、涓子天地人經(jīng)弱贼、崔文子肘后經(jīng)蒸苇、神光占方來經(jīng)、水仙經(jīng)吮旅、尸解經(jīng)溪烤、中遁經(jīng)、李君包天經(jīng)庇勃、包元經(jīng)檬嘀、黃庭經(jīng)、淵體經(jīng)责嚷、太素經(jīng)鸳兽、華蓋經(jīng)、行廚經(jīng)罕拂、微言三卷揍异、內(nèi)視經(jīng)、文始先生經(jīng)爆班、歷藏延年經(jīng)衷掷、南闊記、協(xié)龍子記七卷柿菩、九宮五卷戚嗅、三五中經(jīng)、宣常經(jīng)枢舶、節(jié)解經(jīng)懦胞、鄒陽子經(jīng)、玄洞經(jīng)十卷凉泄、玄示經(jīng)十卷躏尉、箕山經(jīng)十卷、鹿臺經(jīng)旧困、小僮經(jīng)醇份、河洛內(nèi)記七卷、舉形道成經(jīng)五卷吼具、道機經(jīng)五卷、見鬼記矩距、無極經(jīng)拗盒、宮氏經(jīng)、真人玉胎經(jīng)锥债、道根經(jīng)陡蝇、候命圖痊臭、反胎胞經(jīng)、枕中清記登夫、幻化經(jīng)广匙、詢化經(jīng)、金華山經(jīng)恼策、鳳網(wǎng)經(jīng)鸦致、召命經(jīng)、保神記涣楷、鬼谷經(jīng)分唾、凌霄子安神記、去丘子黃山公記狮斗、王子五行要真經(jīng)绽乔、小餌經(jīng)、鴻寶經(jīng)碳褒、鄒生延命經(jīng)折砸、安魂記、皇道經(jīng)沙峻、九陰經(jīng)鞍爱、雜集書錄、銀函玉匱記金板經(jīng)专酗、黃老仙錄睹逃、原都經(jīng)、玄元經(jīng)祷肯、日精經(jīng)沉填、渾成經(jīng)、三尸集佑笋、呼身神治百病經(jīng)翼闹、收山鬼老魅治邪精經(jīng)三卷、入五毒中記蒋纬、休糧經(jīng)三卷猎荠、采神藥治作秘法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷蜀备、趙太白囊中要五卷关摇、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五岳丞太山主者記三卷碾阁、興利宮宅官舍法五卷输虱、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記脂凶、萬畢高丘先生法三卷宪睹、王喬養(yǎng)性治身經(jīng)三卷愁茁、服食禁忌經(jīng)、立功益筭經(jīng)亭病、道士奪筭律三卷鹅很、移門子記、鬼兵法罪帖、立亡術(shù)促煮、練形記五卷、郤公道要胸蛛、角里先生長生集污茵、少君道意十卷、樊英石壁文三卷葬项、思靈經(jīng)三卷泞当、龍首經(jīng)、荊山記民珍、孔安仙淵赤斧子大覽七卷襟士、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘后二卷嚷量。凡有不言卷數(shù)者陋桂，皆一卷也。
其次有諸符蝶溶，則有自來符嗜历、金光符、太玄符三卷抖所、通天符梨州、五精符、石室符田轧、玉策符暴匠、枕中符、小童符傻粘、九靈符每窖、六君符、玄都符弦悉、黃帝符窒典、少千三十六將軍符、延命神符警绩、天水神符崇败、四十九真符、天水符肩祥、青龍符后室、白虎符、朱雀符混狠、玄武符岸霹、朱胎符、七機符将饺、九天發(fā)兵符贡避、九天符、老經(jīng)符予弧、七符刮吧、大捍厄符、玄子符掖蛤、武孝經(jīng)燕君龍虎三囊辟兵符杀捻、包元符、沈羲符蚓庭、禹蹻符致讥、消災(zāi)符、八卦符器赞、監(jiān)乾符垢袱、雷電符、萬畢符港柜、八威五勝符请契、威喜符、巨勝符夏醉、采女符爽锥、玄精符、玉歷符授舟、北臺符救恨、陰陽大鎮(zhèn)符、枕中符释树、治百病符十卷肠槽、厭怪符十卷、壺公符二十卷奢啥、九臺符九卷秸仙、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍?zhí)ナ胰鹞迥痉澜K符合五百卷桩盲、軍火召治符寂纪、玉斧符十卷，此皆大符也。其馀小小捞蛋，不可具記孝冒。”抱樸子曰：“鄭君言符出于老君拟杉，皆天文也庄涡。老君能通于神明，符皆神明所授搬设。今人用之少驗者穴店，由于出來歷久，傳寫之多誤故也拿穴。又信心不篤泣洞，施用之亦不行。又譬之于書字默色，則符誤者球凰，不但無益，將能有害也该窗。書字人知之弟蚀，猶尚寫之多誤。故諺曰酗失，書三寫义钉，魚成魯，虛成虎规肴，此之謂也捶闸。七與士，但以倨勾長短之閑為異耳拖刃。然今符上字不可讀删壮，誤不可覺，故莫知其不定也兑牡。世閑又有受體使術(shù)央碟，用符獨效者，亦如人有使麝香便能芳者均函，自然不可得傳也亿虽。雖爾，必得不誤之符苞也，正心用之洛勉。但當(dāng)不及真體使之者速效耳，皆自有益也如迟。凡為道士求長生收毫，志在藥中耳攻走，符劍可以卻鬼辟邪而已。諸大符乃云行用之可以得仙者此再，亦不可專據(jù)也昔搂。昔吳世有介象者，能讀符文引润，知誤之與否巩趁。有人試取治百病雜符及諸厭劾符痒玩，去其簽題以示象淳附，皆一一據(jù)名之。其有誤者蠢古，便為人定之奴曙。自是以來，莫有能知者也草讶∏⒃悖”
或問：“仙藥之大者，莫先于金丹堕战，既聞命矣坤溃，敢問符書之屬，不審最神乎嘱丢？”抱樸子曰：“余聞鄭君言薪介，道書之重者，莫過于三皇內(nèi)文五岳真形圖也越驻。古人仙官至人汁政，尊秘此道，非有仙名者缀旁，不可授也记劈。受之四十年一傳，傳之歃血而盟并巍，委質(zhì)為約目木。諸名山五岳，皆有此書懊渡，但藏之于石室幽隱之地刽射，應(yīng)得道者，入山精誠思之距贷，則山神自開山柄冲，令人見之。如帛仲理者忠蝗，于山中得之现横，自立壇委絹，常畫一本而去也。有此書戒祠，常置清潔之處骇两。每有所為，必先白之姜盈，如奉君父低千。其經(jīng)曰，家有三皇文馏颂，辟邪惡鬼示血，溫疫氣，橫殃飛禍救拉。若有困病垂死难审，其信道心至者，以此書與持之亿絮，必不死也告喊。其乳婦難艱絕氣者持之，兒即生矣派昧。道士欲求長生黔姜，持此書入山，辟虎狼山精蒂萎，五毒百邪秆吵，皆不敢近人♂牵可以涉江海帮毁，卻蛟龍，止風(fēng)波豺撑。得其法烈疚，可以變化起工。不問地?fù)袢沾辖危覠o殃咎爷肝。若欲立新宅及冢墓，即寫地皇文數(shù)十通陆错，以布著地灯抛，明日視之，有黃色所著者音瓷，便于其上起工对嚼，家必富昌。又因他人葬時绳慎，寫人皇文纵竖，并書己姓名著紙里漠烧，竊內(nèi)人冢中，勿令人知之靡砌，令人無飛禍盜賊也已脓。有謀議己者，必反自中傷通殃。又此文先潔齋百日度液，乃可以召天神司命及太歲，日游五岳四瀆画舌，社廟之神堕担，皆見形如人，可問以吉兇安危骗炉，及病者之禍祟所由也照宝。又有十八字以著衣中，遠(yuǎn)涉江海句葵，終無風(fēng)波之慮也。又家有五岳真形圖兢仰，能辟兵兇逆乍丈，人欲害之者，皆還反受其殃把将。道士時有得之者轻专，若不能行仁義慈心，而不精不正察蹲，即禍至滅家请垛，不可輕也。
其變化之術(shù)洽议，大者唯有墨子五行記宗收，本有五卷。昔劉君安未仙去時亚兄，鈔取其要混稽，以為一卷。其法用藥用符审胚，乃能令人飛行上下匈勋，隱淪無方，含笑即為婦人膳叨，蹙面即為老翁洽洁，踞地即為小兒，執(zhí)杖即成林木菲嘴，種物即生瓜果可食饿自，畫地為河碎浇，撮壤成山，坐致行廚璃俗，興云起火奴璃，無所不作也。其次有玉女隱微一卷城豁，亦化形為飛禽走獸苟穆，及金木玉石，興云致雨方百里唱星，雪亦如之雳旅，渡大水不用舟梁，分形為千人间聊，因風(fēng)高飛攒盈，出入無閑，能吐氣七色哎榴，坐見八極型豁，及地下之物，放光萬丈尚蝌，冥室自明迎变，亦大術(shù)也。然當(dāng)步諸星數(shù)十飘言，曲折難識衣形，少能譜之。其淮南鴻寶萬畢姿鸿，皆無及此書者也谆吴。又有白虎七變法，取三月三日所殺白虎頭皮苛预，生扆血句狼、虎血，紫綬碟渺，履組鲜锚，流萍，以三月三日合種之苫拍。初生草似胡麻芜繁，有實，即取此實種之绒极，一生輒一異骏令。凡七種之，則用其實合之垄提，亦可以移形易貌榔袋，飛沈在意周拐，與墨子及玉女隱微略同，過此不足論也凰兑⊥姿冢”
遐覽者，欲令好道者知異書之名目也吏够。鄭君不徒明五經(jīng)勾给、知仙道而已，兼綜九宮三奇锅知、推步天文播急、河洛讖記，莫不精研售睹。太安元年桩警，知季世之亂，江南將鼎沸昌妹，乃負(fù)笈持仙藥之撲捶枢，將入室弟子，東投霍山捺宗，莫知所在柱蟀。
關(guān)鍵詞：抱樸子,內(nèi)篇,遐覽
