抱樸子曰：“凡探明珠，不于合浦之淵武契，不得驪龍之夜光也募判。采美玉，不于荊山之岫吝羞，不得連城之尺璧也兰伤。承師問道内颗，不得其人钧排，委去則遲遲冀于有獲，守之則終已竟無所成均澳，虛費(fèi)事妨功恨溜，后雖痛悔，亦不及已找前。世閑淺近之事糟袁，猶不可坐知，況神仙之事乎躺盛？雖圣雖明项戴，莫由自曉，非可以歷思得也槽惫，非可以觸類求也周叮。誠須所師，必深必博界斜，猶涉滄海而挹水仿耽，造長林而伐木，獨(dú)以力劣為患各薇，豈以物少為憂哉项贺？夫虎豹之所馀，乃貍鼠之所爭也。陶朱之所棄开缎，乃原顏之所無也棕叫。所從學(xué)者，不得遠(yuǎn)識淵潭之門奕删，而值孤陋寡聞之人谍珊，彼所知素狹，源短流促急侥，倒裝與人砌滞，則靳靳不舍，分損以授坏怪，則淺薄無奇能贝润，其所寶宿已不精，若復(fù)料其粗者以教人铝宵，亦安能有所成乎打掘？譬如假穀于夷齊之門，告寒于黔婁之家鹏秋，所得者不過橡栗缊褐尊蚁，必?zé)o太牢之膳、錦衣狐裘矣侣夷『崤螅或有守事庸師，終不覺悟百拓∏俣В或有幸值知者，不能勤求衙传，此失之于不覺决帖，不可追者也。知人之淺深蓖捶，實復(fù)未易地回。古人之難，誠有以也。白石似玉，奸佞似賢拉岁。賢者愈自隱蔽汰聋，有而如無，奸人愈自衒沽，虛而類實，非至明者，何以分之纹冤？彼之守求庸師而不去者洒宝，非知其無知而故不止也，誠以為足事故也萌京。見達(dá)人而不能奉之者雁歌，非知其實深而不能請之也，誠以為無異也知残。夫能知要道者靠瞎，無欲于物也，不狥世譽(yù)也求妹，亦何肯自摽顯于流俗哉乏盐？而淺薄之徒，率多夸誕自稱說制恍，以厲色希聲飾其虛妄父能，足以眩惑晚學(xué)净神，而敢為大言何吝。乃云，已登名山鹃唯，見仙人爱榕。倉卒聞之，不能清澄檢校之者坡慌，鮮覺其偽也黔酥。余昔數(shù)見雜散道士輩，走貴人之門八匠，專令從者作為空名絮爷，云其已四五百歲矣。人適問之年紀(jì)梨树，佯不聞也，含笑俯仰岖寞，云八九十抡四。須臾自言，我曾在華陰山斷穀五十年仗谆，復(fù)于嵩山少室四十年指巡，復(fù)在泰山六十年，復(fù)與某人在箕山五十年隶垮，為同人遍說所歷藻雪，正爾，欲令人計合之狸吞，已數(shù)百歲人也勉耀。于是彼好之家指煎，莫不煙起霧合，輻輳其門矣便斥。
又術(shù)士或有偶受體自然至壤，見鬼神，頗能內(nèi)占枢纠，知人將來及已過之事像街，而實不能有禍福之損益也。譬如蓍龜耳晋渺。凡人見其小驗镰绎，便呼為神人，謂之必?zé)o所不知木西。不爾者跟狱，或長于符水禁祝之法，治邪有效户魏，而未必曉于不死之道也驶臊。或修行雜術(shù)叼丑，能見鬼怪关翎，無益于年命。問之以金丹之道鸠信，則率皆不知也纵寝。因此細(xì)驗之，多行欺誑世人星立，以收財利爽茴，無所不為矣。此等與彼穿窬之盜绰垂，異途而同歸者也室奏。夫讬之于空言，不如著之于行事之有徵也劲装，將為晚覺后學(xué)胧沫，說其比故，可徵之偽物焉占业。
昔有古強(qiáng)者绒怨，服草木之方，又頗行容成玄素之法谦疾，年八十許南蹂，尚聰明不大羸老，時人便謂之為仙人念恍，或謂之千載翁者六剥。揚(yáng)州稽使君聞而試迎之于宜都晚顷。既至，而咽嗚掣縮仗考，似若所知實遠(yuǎn)音同，而未皆吐盡者。于是好事者秃嗜，因以聽聲而響集权均，望形而影附，云萃霧合锅锨，競稱嘆之叽赊，饋餉相屬，常馀金錢必搞。雖欒李之見重于往漢必指，不足加也。常服天門冬不廢恕洲，則知其體中未嘗有金丹大藥也塔橡。而強(qiáng)曾略涉書記，頗識古事霜第。自言已四千歲葛家，敢為虛言，言之不怍泌类。云已見堯舜禹湯癞谒，說之皆了了如實也。世云堯眉八采刃榨，不然也弹砚，直兩眉頭甚豎，似八字耳枢希。堯為人長大美髭髯桌吃，飲酒一日中二斛馀，世人因加之云千鐘晴玖，實不能也读存，我自數(shù)見其大醉也。雖是圣人呕屎，然年老治事，轉(zhuǎn)不及少壯時敬察。及見去四兇秀睛，舉元凱，賴用舜耳莲祸。舜是孤煢小家兒耳蹂安，然有異才椭迎，隱耕歷山，漁于雷澤田盈，陶于海濱畜号，時人未有能賞其奇者。我見之所在以德化民允瞧，其目又有重瞳子简软，知其大貴之相，常勸勉慰勞之述暂。善崇高尚痹升，莫憂不富貴，火德已終畦韭，黃精將起疼蛾，誕承歷數(shù)，非子而誰艺配！然其父至頑察郁，其弟殊惡，恒以殺舜為事转唉。吾常諫諭曰皮钠，此兒當(dāng)興卿門宗，四海將受其賜酝掩，不但卿家鳞芙，不可取次也。俄而受禪期虾，嘗憶吾言之有徵也原朝。又云：孔子母年十六七時，吾相之當(dāng)生貴子镶苞，及生仲尼喳坠，真異人也，長九尺六寸茂蚓，其顙似堯壕鹉，其項似皋陶，其肩似子產(chǎn)聋涨，自腰以下不及禹三寸晾浴。雖然，貧苦孤微牍白，然為兒童便好俎豆之事脊凰。吾知之必當(dāng)成就。及其長大茂腥，高談驚人狸涌，遠(yuǎn)近從之受學(xué)者切省，著錄數(shù)千人。我喜聽其語帕胆，數(shù)往從之朝捆，但恨我不學(xué)，不能與之覆疏耳懒豹。常勸我讀易云芙盘，此良書也，丘竊好之歼捐，韋編三絕何陆，鐵撾三折，今乃大悟豹储。魯哀公十四年贷盲，西狩獲麟，麟死剥扣」剩孔子以問吾，吾語之钠怯，言此非善祥也佳魔。孔子乃愴然而泣晦炊。后得惡夢鞠鲜，乃欲得見吾。時四月中盛熱断国，不能往贤姆，尋聞之病七日而沒，于今仿彿記其顏色也稳衬。又云：秦始皇將我到彭城霞捡，引出周時鼎。吾告秦始皇薄疚，言此鼎是神物也碧信。有德則自出，無道則淪亡街夭。君但修己砰碴，此必自來，不可以力致也板丽。始皇當(dāng)時大有怪吾之色衣式，而牽之果不得出也。乃謝吾曰檐什，君固是遠(yuǎn)見理人也碴卧。又說漢高祖項羽皆分明，如此事類乃正，不可具記住册。時人各共識之，以為戲笑瓮具。然凡人聞之荧飞，皆信其言。又強(qiáng)轉(zhuǎn)惛耄名党，廢忘事幾叹阔。稽使君曾以一玉卮與強(qiáng)传睹，后忽語稽曰耳幢，昔安期先生以此物相遺。強(qiáng)后病于壽春黃整家而死欧啤。整疑其化去睛藻。一年許，試鑿其棺視之邢隧，其尸宛在矣店印。此皆有名無實，使世閑不信天下有仙倒慧，皆坐此輩以偽亂真也按摘。
成都太守吳文，說五原有蔡誕者纫谅，好道而不得佳師要事炫贤，廢棄家業(yè)，但晝夜誦詠黃庭系宜、太清中經(jīng)照激、觀天節(jié)詳之屬，諸家不急之書盹牧，口不輟誦俩垃，謂之道盡于此。然竟不知所施用者汰寓，徒美其浮華之說而愚人口柳。又教之但讀千遍，自得其意有滑，為此積久跃闹，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異望艺，己亦慚忿苛秕，無以自解，于是棄家找默，言仙道成矣艇劫。因走之異界深山中，又不曉采掘諸草木藥可以辟穀者惩激，但行賣薪以易衣食店煞，如是三年，饑凍辛苦风钻，人或識之顷蟀，而詭不知也。久不堪而還家骡技，黑瘦而骨立鸣个，不似人。其家問之哮兰，從何處來毛萌，竟不得仙邪？因欺家云喝滞，吾未能昇天阁将，但為地仙也。又初成位卑右遭，應(yīng)給諸仙先達(dá)者做盅，當(dāng)以漸遷耳。向者為老君牧數(shù)頭龍窘哈，一班龍五色最好吹榴，是老君常所乘者，令吾守視之滚婉，不勤图筹，但與后進(jìn)諸仙共博戲，忽失此龍让腹，龍遂不知所在远剩。為此罪見責(zé)，送吾付昆侖山下骇窍，蕓鋤草三四頃瓜晤，并皆生細(xì)，而中多荒穢腹纳，治之勤苦不可論痢掠，法當(dāng)十年乃得原驱犹。會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之足画，并為吾作力雄驹，且自放歸，當(dāng)更自修理求去锌云，于是遂老死矣荠医。初誕還云，從昆侖來桑涎，諸親故競共問之，昆侖何似兼贡？答云：天不問其高幾里攻冷，要于仰視之，去天不過十?dāng)?shù)丈也遍希。上有木禾等曼，高四丈九尺，其穗盈車凿蒜，有珠玉樹沙棠瑯玕碧瑰之樹禁谦，玉李玉瓜玉桃，其實形如世閑桃李废封，但為光明洞徹而堅州泊，須以玉井水洗之，便軟而可食漂洋。每風(fēng)起遥皂，珠玉之樹，枝條花葉刽漂，互相扣擊演训，自成五音，清哀動心贝咙。吾見謫失志样悟，聞此莫不愴然含悲。又見昆侖山上庭猩，一面輒有四百四十門窟她，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓眯娱，樓下有青龍白虎礁苗，蜲蛇長百馀里，其中口牙皆如三百斛船徙缴，大蜂一丈试伙，其毒煞象嘁信。又有神獸，名獅子辟邪疏叨、三鹿焦羊潘靖，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬蚤蔓，三十六種卦溢，盡知其名，則天下惡鬼惡獸秀又，不敢犯人也单寂。其神則有無頭子、倒景君吐辙、翕鹿公宣决、中黃先生、與六門大夫昏苏。張陽字子淵尊沸，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者贤惯，不得入也洼专。五河皆出山隅，弱水繞之孵构，鴻毛不浮屁商，飛鳥不過，唯仙人乃得越之浦译。其上神鳥神馬棒假，幽昌、鷦明精盅、騰黃帽哑、吉光之輩，皆能人語而不死叹俏，真濟(jì)濟(jì)快仙府也妻枕，恨吾不得善周旋其上耳。于時聞?wù)Q此言了了粘驰，多信之者屡谐。
又河?xùn)|蒲阪有項●都者，與一子入山學(xué)仙蝌数，十年而歸家愕掏，家人問其故《ド。●都曰：在山中三年精思饵撑，有仙人來迎我剑梳，共乘龍而昇天。良久滑潘，低頭視地垢乙，窈窈冥冥，上未有所至语卤，而去地已絕遠(yuǎn)追逮。龍行甚疾，頭昂尾低粹舵，令人在其脊上钮孵，危怖崄巇。及到天上齐婴，先過紫府油猫，金床玉幾，晃晃昱昱柠偶，真貴處也。仙人但以流霞一杯與我睬关，飲之輒不饑渴诱担。忽然思家，到天帝前电爹，謁拜失儀蔫仙，見斥來還，令當(dāng)更自修積丐箩，乃可得更復(fù)矣摇邦。昔淮南王劉安昇天見上帝，而箕坐大言屎勘，自稱寡人施籍，遂見謫守天廚三年，吾何人哉概漱！河?xùn)|因號●都為斥仙人丑慎。世多此輩，種類非一瓤摧，不可不詳也竿裂。此妄語乃爾，而人猶有不覺其虛者照弥，況其微茫欺誑腻异，頗因事類之象似者而加益之，非至明者这揣，倉卒安能辨哉悔常？乃復(fù)有假讬作前世有名之道士者影斑，如白和者，傳言已八千七百歲这嚣，時出俗閑鸥昏，忽然自去，不知其在姐帚。其洛中有道士吏垮，已博涉眾事，洽煉術(shù)數(shù)者罐旗，以諸疑難諮問和膳汪，和皆尋聲為論釋，皆無疑礙九秀，故為遠(yuǎn)識遗嗽。人但不知其年壽，信能近千年不啻耳鼓蜒。后忽去痹换，不知所在。有一人于河北自稱為白和都弹，于是遠(yuǎn)近競往奉事之娇豫，大得致遺至當(dāng)。而白和子弟畅厢，聞和再出冯痢，大喜，故往見之框杜，乃定非也浦楣。此人因亡走矣。
五經(jīng)四部咪辱，并已陳之芻狗振劳，既往之糟粕。所謂‘跡’者梧乘，足之自出而非足也澎迎。‘書’者圣人之所作而非圣也选调，而儒者萬里負(fù)笈以尋其師夹供；況長生之道，真人所重仁堪，可不勤求足問者哉哮洽？然不可不精簡其真?zhèn)我玻∮嗫止艔?qiáng)弦聂、蔡誕鸟辅、項●都氛什、白和之不絕于世閑，好事者省余此書匪凉，可以少加沙汰其善否矣枪眉。又仙經(jīng)云：仙人目瞳皆方。洛中見之白仲理者再层，為余說其瞳正方贸铜，如此果是異人也∧羰埽”
關(guān)鍵詞：抱樸子,內(nèi)篇,袪惑
