出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》
慶歷四年春式矫，滕子京謫守巴陵郡采转。越明年，政通人和瞬痘，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓惯悠，增其舊制竣况，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上丹泉，屬予作文以記之鸭蛙。(具通：俱)
予觀夫巴陵勝狀娶视，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山寝凌，吞長(zhǎng)江孝赫，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯伐债，朝暉夕陰致开，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也祖今，前人之述備矣。然則北通巫峽耍目，南極瀟湘徐绑，遷客騷人傲茄，多會(huì)于此毅访，覽物之情，得無(wú)異乎盘榨？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)守呜，陰風(fēng)怒號(hào)查乒，濁浪排空郁竟，日星隱曜，山岳潛形蓖议，商旅不行勒虾，檣傾楫摧攻询，薄暮冥冥从撼，虎嘯猿啼。登斯樓也钧栖，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)拯杠，憂讒畏譏潭陪，滿目蕭然，感極而悲者矣瘟则。(隱曜一作：隱耀醋拧；淫雨通：霪雨)
至若春和景明丹壕，波瀾不驚，上下天光薇溃，一碧萬(wàn)頃菌赖，沙鷗翔集，錦鱗游泳沐序，岸芷汀蘭琉用，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空薄啥，皓月千里，浮光躍金到逊，靜影沉璧，漁歌互答滤钱，此樂(lè)何極觉壶！登斯樓也，則有心曠神怡件缸，寵辱偕忘铜靶，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣他炊。
嗟夫争剿！予嘗求古仁人之心，或異二者之為痊末，何哉蚕苇？不以物喜，不以己悲凿叠，居廟堂之高則憂其民涩笤，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君嚼吞。是進(jìn)亦憂，退亦憂蹬碧。然則何時(shí)而樂(lè)耶舱禽？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎恩沽！噫呢蔫！微斯人，吾誰(shuí)與歸飒筑？時(shí)六年九月十五日片吊。
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守协屡。到了第二年俏脊，政事順利，百姓和樂(lè)肤晓，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了爷贫。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模补憾，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面漫萄。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色盈匾，全在洞庭湖上腾务。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流削饵，浩浩蕩蕩岩瘦，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變窿撬，氣象千變?nèi)f化启昧。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了劈伴。雖然如此密末，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水跛璧，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人严里，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧赡模？
像那陰雨連綿田炭，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼漓柑，渾濁的浪沖向天空教硫；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝叨吮，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行瞬矩，船桅倒下茶鉴，船槳折斷；傍晚天色昏暗景用，虎在長(zhǎng)嘯涵叮，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊伞插，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都割粮、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話媚污、懼怕人家批評(píng)指責(zé)舀瓢，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情耗美。
到了春風(fēng)和煦京髓，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜商架，沒(méi)有驚濤駭浪堰怨，天色湖光相連，一片碧綠蛇摸，廣闊無(wú)際备图；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔皇型，時(shí)而停歇诬烹，美麗的魚(yú)游來(lái)游去砸烦，岸上的香草和小洲上的蘭花弃鸦，草木茂盛，青翠欲滴幢痘。有時(shí)大片煙霧完全消散唬格，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色颜说，靜靜的月影像沉入水中的玉璧购岗，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡懊欧唷喊积！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊玄妈、心情愉快乾吻，光榮和屈辱一并忘了髓梅，端著酒杯，吹著微風(fēng)绎签，那真是快樂(lè)高興極了枯饿。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 诡必，或許不同于以上兩種人的心情奢方，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲爸舒。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓蟋字；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂扭勉，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂愉老。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢剖效？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂嫉入，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉璧尸！如果沒(méi)有這種人咒林，我同誰(shuí)一道呢 ？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日爷光。
記：一種文體垫竞。可以寫(xiě)景蛀序、敘事欢瞪，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）徐裸。
慶歷四年：公元1044年遣鼓。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)重贺。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守骑祟。滕子京，名宗諒气笙，子京是他的字次企，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱潜圃。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方缸棵。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋谭期。
守：指做州郡的長(zhǎng)官
越明年：到了第二年堵第，就是慶歷五年（1045）稚晚。越，到了型诚，及客燕。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)狰贯。政也搓，政事；通涵紊，通順傍妒；和，和樂(lè)摸柄。這是贊美滕子京的話颤练。
百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百驱负，不是確指嗦玖，形容其多。廢跃脊，這里指荒廢的事業(yè)宇挫。具，通“俱”酪术，全器瘪，皆。興绘雁，復(fù)興橡疼。
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃庐舟，于是欣除；增，擴(kuò)大继阻。制：規(guī)模耻涛。
唐賢今人：唐代和宋代的名人。
屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬瘟檩，通“囑”，囑托澈蟆、囑咐墨辛。予，我趴俘。作文睹簇，寫(xiě)文章奏赘。以，用來(lái)太惠，連詞磨淌。記，記述凿渊。
予觀夫巴陵勝狀：夫梁只，指示代詞，相當(dāng)于“那”埃脏。勝狀搪锣，勝景，好景色彩掐。
銜（xián）遠(yuǎn)山构舟，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜堵幽，銜接狗超。吞，吞沒(méi)朴下。浩浩湯湯（shāng）：水勢(shì)壯闊的樣子抡谐。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)桐猬。際涯：邊麦撵。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界溃肪，涯專指水的邊界）免胃。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝惫撰，在早晨羔沙，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光厨钻。氣象扼雏，景象。萬(wàn)千夯膀，千變?nèi)f化诗充。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此诱建，這蝴蜓。則，就。大觀茎匠，雄偉景象格仲。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述诵冒，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”凯肋。備，詳盡汽馋，完備侮东。矣，語(yǔ)氣詞“了”惭蟋。之苗桂，的。
然則北通巫峽：然則：雖然如此告组，那么煤伟。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水木缝。瀟水是湘水的支流便锨。湘水流入洞庭湖。南我碟，向南放案。極，盡矫俺。
遷客騷人吱殉，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人厘托。騷人友雳，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》铅匹，因此后人也稱詩(shī)人為騷人押赊。多：大多。會(huì)包斑，聚集流礁。于，在罗丰。此神帅，這里。
覽物之情丸卷，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想枕稀，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看谜嫉，欣賞萎坷。物：景物。之情：情感沐兰。,得無(wú)：恐怕/是不是哆档。異：差別，不同住闯。乎
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫瓜浸，用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此比原〔宸穑“若夫”近似“像那”×烤剑“至若”近似“至于”雇寇。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨蚌铜。霏霏锨侯，雨（或雪）繁密的樣子。
開(kāi)：解除冬殃，這里指天氣放晴囚痴。
陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰审葬，陰冷深滚。號(hào)，呼嘯涣觉；濁痴荐，渾濁。排空旨枯，沖向天空蹬昌。
日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀攀隔，古文中以此曜做日光）光輝皂贩；日光。
山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體昆汹。岳明刷，高大的山。潛满粗，隱沒(méi)辈末。形，形跡。
商旅不行：走挤聘，此指前行轰枝。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷组去。檣鞍陨，桅桿。楫从隆，船槳诚撵。傾，倒下键闺。摧寿烟，折斷
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄辛燥，迫近筛武。冥冥：昏暗的樣子。
斯：這购桑，在這里指岳陽(yáng)樓畅铭。
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則勃蜘，就硕噩。有，產(chǎn)生……（的情感）缭贡。去國(guó)懷鄉(xiāng)炉擅，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)阳惹，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話谍失，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去莹汤，離開(kāi)快鱼。國(guó)，國(guó)都纲岭，指京城抹竹。去國(guó)，離開(kāi)京都止潮，也即離開(kāi)朝廷窃判。憂，擔(dān)憂喇闸。讒袄琳，讒言询件。畏，害怕唆樊，懼怕宛琅。譏，批評(píng)指責(zé)窗轩。
滿目蕭然夯秃，感極而悲者矣：蕭然座咆，蕭條的樣子痢艺。感極，感慨到了極點(diǎn)介陶。而堤舒，表示順接。者哺呜，代指悲傷感情舌缤，起強(qiáng)調(diào)作用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖某残，陽(yáng)光普照国撵。至若，至于玻墅。春和介牙，春風(fēng)和煦。景澳厢，日光环础。明，明媚剩拢。（借代修辭）线得。
波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪徐伐。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思贯钩。
上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接办素，一片碧綠角雷，廣闊無(wú)際。一摸屠，全谓罗。萬(wàn)頃，極言其廣季二。
沙鷗翔集檩咱，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇揭措，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗刻蚯，沙洲上的鷗鳥(niǎo)绊含。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇炊汹。集躬充，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上讨便。錦鱗充甚，指美麗的魚(yú)。鱗霸褒，代指魚(yú)伴找。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游废菱。泳技矮，潛入水里游。
岸芷（zhǐ）褪庵帷（tīng）蘭：岸上與小洲上的花草衰倦。芷：香草的一種。团岳怼：小洲,水邊平地樊零。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散韧拒⊙徒樱或：有時(shí)。長(zhǎng)：大片叛溢。一塑悼，全】簦空：消散厢蒜。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色烹植。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波斑鸦。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影草雕。璧巷屿，圓形正中有孔的玉。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答墩虹≈鼋恚互答憨琳，一唱一和。
何極：哪有窮盡旬昭。何：怎么篙螟。極：窮盡。
心曠神怡：心情開(kāi)朗问拘，精神愉快遍略。曠，開(kāi)闊骤坐。怡绪杏，愉快。
寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了或油。偕：一起寞忿。寵：榮耀。辱：屈辱顶岸。
把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝叫编。把：持辖佣，執(zhí)。臨搓逾，面對(duì)卷谈。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟（jiē）夫：唉霞篡。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞世蔗，皆為語(yǔ)氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗朗兵，曾經(jīng)污淋。求，探求余掖。古仁人寸爆，古時(shí)品德高尚的人。之盐欺，的赁豆。心，思想感情（心思）冗美。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情魔种。或粉洼，近于“或許”“也許”的意思节预，表委婉口氣甲抖。異，不同于心铃。為准谚，這里指心理活動(dòng)。二者去扣，這里指前兩段的“悲”與“喜”柱衔。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模┯淅狻Ｒ运纛恚驗(yàn)椤?p>居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官奔滑。廟艾岂，宗廟。堂朋其，殿堂王浴。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”梅猿，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”氓辣。進(jìn)：在朝廷做官。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂袱蚓。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間钞啸，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”喇潘，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”体斩。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是：這樣颖低。退：不在朝廷做官絮吵。
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂枫甲，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧源武。先，在……之前想幻；后粱栖，在……之后。其：指“古仁人”脏毯。而闹究，順承。必：一定食店。
）微斯人渣淤，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人赏寇，那我同誰(shuí)一道呢？微价认，沒(méi)有嗅定。斯人，這樣的人用踩。誰(shuí)與歸渠退，就是“與誰(shuí)歸”。歸脐彩，歸依碎乃。
時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝正值內(nèi)憂外患的年代惠奸，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出梅誓，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)佛南，改善這一處境梗掰，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”共虑。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益愧怜，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定妈拌，在保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終蓬蝶〕痉郑“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)丸氛，范仲淹貶放河南鄧州培愁，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓缓窜。
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起定续，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜禾锤，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂私股，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
主題
“洞庭天下水恩掷，岳陽(yáng)天下樓倡鲸。”一提起岳陽(yáng)樓黄娘，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹峭状，千古名文《岳陽(yáng)樓記》克滴， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”优床，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂劝赔，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度〉ǔǎ可以說(shuō)着帽，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京竿秆。既是自勉启摄，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊(cè)幽钢，成為延綿千年的治國(guó)理念之一歉备，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界匪燕。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者蕾羊，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情帽驯」暝伲”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡尼变±眨”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字嫌术，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在哀澈。
問(wèn)題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界度气？
答：這是一種超然物外的理想境界割按。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界磷籍。
2适荣、作者的曠達(dá)胸襟與政治抱負(fù)之間的關(guān)系：因果關(guān)系。
3院领、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么弛矛？（用原文回答）
答：不以物喜，不以己悲栅盲。
4汪诉、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”這句話中，“進(jìn)”是指什么扒寄？“退”是指什么鱼鼓？
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”即“不在朝廷做官”该编。
5迄本、這段話中所用的主要表達(dá)方式是什么？本段在全文中的作用是什么课竣？
答：議論嘉赎。作用：點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)于樟。
6公条、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者的什么感情迂曲？
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心靶橱，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對(duì)滕子京遭貶謫的慰勉路捧。
7关霸、如何理解“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句杰扫？
答：“進(jìn)亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”队寇，“退亦憂”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這句話表達(dá)了古仁人不念自己的處境章姓，而是憂國(guó)憂民佳遣，以天下為己任的思想。
8凡伊、“先天下之憂而憂苍日，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句在文中的作用：。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句窗声。
答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1辜纲、天下興亡笨觅，匹夫有責(zé)。2耕腾、位卑未敢忘憂國(guó)见剩。
9、作者巧妙地用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)扫俺。第一個(gè)設(shè)問(wèn)句先從反面說(shuō)苍苞，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂羹呵，退亦憂”的論斷骂际，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)句冈欢，將文章推向高潮歉铝，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)凑耻。
10太示、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句的修辭：對(duì)偶香浩。
11类缤、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同？
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情（或“以物喜邻吭，以己悲”
12餐弱、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：⑴對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)諫镜盯。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂而憂岸裙，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
13速缆、“覽物之情降允，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字艺糜，分別指什么內(nèi)容剧董？
答；“覽物之情破停，得無(wú)異乎”中的“異”翅楼，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境真慢∫汶“古仁人之心，或異二者之為”黑界，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”管嬉，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜朗鸠，不以己悲”蚯撩。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”烛占，并指出作者這樣寫(xiě)的目的胎挎。
答：第一種：遠(yuǎn)離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷犹菇。第二種：胸懷開(kāi)闊德迹，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅项栏。目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比浦辨，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論沼沈，突出全文主旨流酬。
15、本文共五個(gè)自然段列另，其中敘事的是第1段芽腾，寫(xiě)景、抒情的是2页衙、3摊滔、4第段，議論的是第5段店乐。
16艰躺、出自本文的成語(yǔ)：百?gòu)U具興 、政通人和眨八、心曠神怡腺兴。
文章第二段用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了題目廉侧，此外還有什么作用页响？
答：“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長(zhǎng)江與洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，同時(shí)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17段誊、兩種不同的覽物之情闰蚕，各是怎樣的？作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么连舍？
答：一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)没陡，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情； 一種是“心曠神怡索赏，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情诗鸭。作者闡述的主要觀點(diǎn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”参滴。
18、概括各段的大意：①交代作記的緣由锻弓。②描寫(xiě)洞庭湖遠(yuǎn)景砾赔，生發(fā)議論，引出兩種情景。③——④暴心、描寫(xiě)陰晴兩種天氣的景色極其感受妓盲。⑤、闡述古仁人之心专普，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)悯衬。
19、聯(lián)系全文檀夹，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“先天下之憂而憂筋粗，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的看法或理解。
答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想炸渡，帶有時(shí)代的局限性娜亿，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神蚌堵，在今天仍然有著借鑒和教育意義买决。
20、文章略寫(xiě)巴陵勝狀吼畏，詳寫(xiě)覽物之情督赤，試簡(jiǎn)述其原因。
答：寫(xiě)景不是本文的目的泻蚊，作者的真正意圖是借題發(fā)揮躲舌，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人藕夫。
21孽糖、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？
答：遷客騷人：以物喜毅贮，以己悲办悟；古仁人：不以物喜，不以己悲滩褥。
22病蛉、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂(lè)”觀，這種“憂”“樂(lè)”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致瑰煎？為什么铺然？ 答：不一致。作者的憂樂(lè)觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂酒甸，后天下之樂(lè)而樂(lè)魄健；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜插勤，以己悲沽瘦。
23革骨、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人析恋，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆良哲。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意助隧？
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心筑凫，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)并村。
24巍实、“政通人和，百?gòu)U具興”橘霎；“不以物喜蔫浆，不以己悲”；“先天下之憂而憂姐叁，后天下之樂(lè)而樂(lè)”瓦盛。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇感受最深的一句外潜，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談體會(huì)原环。
答：任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系全文处窥，又要結(jié)合自己的生活嘱吗。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談；選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談滔驾；選第三句可圍繞遠(yuǎn)大政治報(bào)負(fù)及民族責(zé)任感來(lái)談谒麦，言之成理即可。
25哆致、“遷客騷人绕德，多會(huì)于此，覽物之情摊阀，得無(wú)異乎耻蛇？”中的“騷人”是什么意思？根據(jù)我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文胞此，舉出曾到過(guò)岳陽(yáng)樓的“遷客騷人”之作臣咖。
答：詩(shī)人。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
27漱牵、文中說(shuō)“不以物喜夺蛇，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到酣胀？為什么蚊惯？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際愿卸，談?wù)効捶ā?br />答：①能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境截型。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志儒溉，就可以養(yǎng)成平常心境宦焦。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之顿涣，便做到了“不以物喜波闹，不以己悲”。②不能涛碑。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界精堕，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪蒲障，戰(zhàn)勝外在的力量不易歹篓。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理揉阎。
范仲淹 : 范仲淹（989－1052年）坑赡，字希文烙如，漢族，北宋著名的政治家毅否、思想家亚铁、軍事家、文學(xué)家搀突，世稱“范文正公”刀闷。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫(xiě)有著名的《岳陽(yáng)樓記》仰迁。
