出自宋代范仲淹的《嚴先生祠堂記》
先生系枪，漢光武之故人也。相尚以道磕谅。及帝握《赤符》私爷，乘六龍，得圣人之時膊夹，臣妾億兆衬浑，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之放刨。既而動星象工秩，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕助币，天下孰加焉浪听？惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九奠支，眾方有為馋辈，而獨“不事王侯抚芦，高尚其事”倍谜，先生以之。在《屯》之初九叉抡，陽德方亨尔崔，而能“以貴下賤，大得民也”褥民，光武以之季春。蓋先生之心，出乎日月之上消返；光武之量载弄，包乎天地之外。微先生撵颊，不能成光武之大宇攻，微光武，豈能遂先生之高哉倡勇？而使貪夫廉逞刷，懦夫立，是大有功于名教也妻熊。
仲淹來守是邦夸浅，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家扔役，以奉祠事帆喇。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱亿胸，先生之風番枚，山高水長！”
嚴先生是光武帝的老朋友损敷，他們之間以道義互相推崇葫笼。后來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣拗馒，獲得了登極稱帝的時機路星。那時他統(tǒng)治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他洋丐。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象呈昔，后來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居友绝，清操自守堤尾，鄙棄祿位，達到了圣人自然清靜的境界迁客。先生視官爵為泥土郭宝，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對待他掷漱。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辭中說粘室，“大家正當有為的時候，偏偏顯示不事奉王侯卜范，保持自己品德的高尚衔统。”先生正是這樣做的海雪。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說锦爵，陽氣（帝德）正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結卑賤的人奥裸，深得民心险掀。”光武帝正是這樣做的刺彩∶灾＃可以說先生的品質，比日月還高创倔；光武帝的氣量比天地還廣闊嗡害。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝畦攘，又怎能促成先生品質的崇高呢霸妹？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來知押，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的叹螟。
我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生台盯，又免除了先生四家后裔的徭役罢绽，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：
云霧繚繞的高山静盅，郁郁蒼蒼良价，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高明垢，比長江還長蚣常。
先生：指嚴光。
赤符：《赤伏符》痊银，新莽末年讖緯家所造符箓抵蚊，謂劉秀上應天命，當繼漢統(tǒng)為帝溯革。后亦泛指帝王受命的符瑞贞绳。
蠱：六十四卦之一。
上九：卦爻的最上層為陽爻鬓照。
屯（zhun)六十四卦之一熔酷。
復：復除徭役
臣妾：原指男女奴隸孤紧，這里引申為被統(tǒng)治的人民豺裆。
億兆：古代以十萬為億，十億為兆号显。
【歷史名人嚴子陵】
近代詩人柳亞子有一首《感事呈毛主席》的詩臭猜，詩中有“安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘”之句押蚤，這子陵灘講的是東漢高士嚴子陵不慕 仕 途蔑歌，隱 居 山野，垂釣富春江的典故揽碘，嚴子陵的故鄉(xiāng)則是在浙江寧波余姚次屠。
嚴子陵（公元前37—43），名光雳刺，又名遵劫灶，字子陵，西漢末余姚人掖桦。少年時代就到外地投師本昏，刻苦好學，博學多才枪汪，性格耿直涌穆。在學時與南陽人劉秀是同學，兩人白天探討奧旨雀久，夜來抵足而眠宿稀，結下深厚友誼。當時因朝廷腐敗赖捌，王莽篡位祝沸，赤眉、綠林紛紛起義，嚴子陵見天下大亂奋隶，便 回到余姚擂送，隱居不出。后來劉秀統(tǒng)一天下唯欣，做了皇帝嘹吨，就是東漢開國皇帝光武帝。光武帝知嚴子陵賢能境氢，便派人四出尋訪蟀拷。有人見他反穿裘皮襖在澤中釣魚，光武帝急忙派使者萍聊，備了華麗的車馬问芬，請他入朝為官，但接連三次都被絕然回絕寿桨。光武帝沒法此衅，便親自到他的住處去請，豈料他竟躺在床上假寐不起亭螟，光武帝走到了他的身邊挡鞍，撫著他的肚腹說：“你這個怪人，難道不肯助我治理天下嗎预烙？”他番身坐起墨微，答道：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不愿出去做官扁掸，讀書人有自己的志趣翘县，你何必一定要逼我進入仕途呢？”光武帝聽了直搖頭谴分，說：“子陵锈麸，我終究不能說服你嗎？”
然而狸剃，光武帝并沒有死心掐隐，仍然把他請到洛陽。他雖被安置住在富麗堂皇的大院深宅钞馁，卻絕不肯與朝廷顯貴往來虑省，光武帝去拜見他，他也不行君臣之禮僧凰。光武帝對他沒有辦法探颈，說他是“狂奴故態(tài)”。
一天光武帝把他請進宮中训措，促膝談心伪节，向他請教治國之道光羞。嚴子陵滔滔不絕，口若懸河怀大。光武帝聽他論古涉今纱兑，說理精辟，喜得眉飛色舞化借。兩人一直談到深夜潜慎，光武帝便留他同床睡覺。嚴子陵也不推辭蓖康，躺在床上铐炫，叉開雙腿，沉沉入睡蒜焊。睡到半夜倒信，竟把一條腿擱到皇帝身上，光武帝為了不驚動他泳梆，竟一夜沒有睡好鳖悠。
次日清晨，嚴子陵還在夢鄉(xiāng)鸭丛，光武帝就起了床竞穷。只見欽天太監(jiān)驚慌失措的闖進宮門唐责，奏道：“臣昨夜仰觀天象鳞溉，發(fā)現(xiàn)有客星沖犯帝座，恐怕于萬歲不利鼠哥，特進宮面稟”熟菲。光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟朴恳，哈哈大笑道：“那里是什么客星沖犯帝座抄罕，是朕與好友子陵同床而眠，他的一條腿擱到了朕身上了于颖〈艋撸”
從此嚴子陵這個“客星”的雅號就名揚四海。他家鄉(xiāng)的山陳山被稱為“客星山”森渐，橋被叫作“客星橋”做入。如今還保留在余姚四碑亭的嚴子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句同衣。
光武帝十分欽佩嚴子陵的人品才學竟块，要他擔任諫議大夫，這是一個很高的職位耐齐，但他還是不肯接受浪秘。后來干脆不辭而別蒋情，回到家鄉(xiāng)余姚隱居。
建武十七年（公元48年）耸携，光武帝又派使者到了余姚請嚴子陵進京做官棵癣。他聽到消息，趕緊躲避起來夺衍，使者只得泱泱而返浙巫。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人刷后，遷居桐廬富春江邊種田的畴、釣魚。他釣魚的地方后人稱之為“子陵灘”尝胆∩ゲ茫“嚴子陵釣臺”至今遺跡猶在。嚴子陵回到余姚直至終老含衔，享年八十煎娇，死后葬于余姚陳山。南宋丞相史浩有《嚴先生墓》詩道“玉匣蛟龍已草萊贪染，一邱馬髦尚封培缓呛，云臺若也標名姓，千古誰知有釣臺杭隙∮窗恚”陳允平“嚴墓”詩也寫道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星痰憎，遙想陵原松檜色票髓，曉煙暮雨為誰青∠吃牛”
嚴子陵視富貴如浮云的氣節(jié)洽沟，千百年來一直受到人們的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕嚴子陵高節(jié)蜗细，特意為他造了祠堂裆操，并寫了一篇傳頌千古的《嚴先生祠堂記》，贊他“云山蒼蒼炉媒，江水泱泱踪区，先生之風，山高水長”橱野。明著名學者徐渭在《嚴先生祠》詩中寫道：“碧水映何深朽缴，高蹤那可尋，不知天子貴水援，自識故人心密强。山靄消春雪茅郎，江風灑暮林，如聞流水引或渤，誰聽伯牙琴系冗。”
【嚴子陵釣魚臺】
富春山又名嚴陵山薪鹦，山麓聳起一雙石巖掌敬，俗稱東臺、西臺池磁，東臺也就是嚴子陵釣魚臺奔害。嚴子陵名光，東漢初余姚人地熄，兒時與光武帝劉秀是同窗华临，劉秀得天下后，邀他出來做官端考，嚴光再三謝絕雅潭，歸隱富春山，釣魚耕田却特，打發(fā)余生扶供。對他不事權貴的作法，歷代是有口皆碑裂明。唐代就建起了嚴陵祠椿浓。宋代又升格，畢恭畢敬的稱為嚴先生祠堂漾岳，文學家范仲淹作《嚴先生祠堂記》轰绵，五體投地地說：“云山蒼蒼，江水泱泱尼荆，先生之風，山高水長”唧垦。
西臺姑且稱為“謝公臺”捅儒，它的名氣小得多，卻自有動人的故事振亮。謝翱字皋羽巧还，南宋詩人，曾從文天祥抗元坊秸。文兵敗殉國后麸祷，謝悲痛欲絕，登臨此臺致祭褒搔，據(jù)說他手持竹如意阶牍，擊石作歌喷面，歌畢竹石俱碎。臺上有亭走孽，亭上有聯(lián)道：“生為信陵流離客惧辈，死結嚴陵寂寞鬼”。亭前豎有石碑一塊磕瓷，上刻有謝翱用生命寫成的散文《登西臺慟哭記》盒齿。在東西兩臺之間，有一座雙清亭困食，亭柱上的楹聯(lián)是“拾級拜嚴子边翁，亮節(jié)高風今古還譽：隔江祭謝公，忠心赤膽日月魂硕盹〉拐茫》”
【“高風千古”石坊和嚴氏宗祠】
胡惠瑞
“高風千古”石坊和嚴氏宗祠，位于檀湖山之北莱睁，歷山之南待讳，亭山之左，柏山之右仰剿，329國道南側三里許创淡。嚴子陵后裔集居其間，舊稱“客星里”南吮，現(xiàn)為“親堰村”琳彩。
由北入村，見南北跨江一小橋部凑，曰“皇帝堰古橋”及“為漢徵士子陵先生立”諸字露乏。背面上額鐫刻“清節(jié)流芳”和“嚴子陵紀念坊”諸字，并有“欽差提簿軍務浙江等處都察院右僉都御史漢陽尹應元賜建涂邀，知余姚事晉江黃琰為漢徵士子 陵 先生立”等字瘟仿。據(jù)傳“高風千古”和“清節(jié)流芳”八字為漢光武帝劉秀親書，石坊建于明萬歷三十二年（1604）比勉，為重修嚴子陵墓的同時重建劳较，石坊具有明代典型的藝術風格和石雕建筑藝術，主基穩(wěn)實浩聋，細部鏤空浮雕獅子滾繡球及鳥獸等圖案观蜗，雕刻精巧，栩栩如生衣洁，氣勢宏偉墓捻。體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術價值坊夫。在十年動亂中砖第，因石坊被群眾改建房屋當作歇腳涼亭的依靠所遮擋撤卢，才得以躲過浩劫之難，保存了這一保貴的石雕精品厂画。為余姚市文物保護單位凸丸。
坊西首有一廣場，西側還擴建有三間“高風亭”袱院，亭內有一展室屎慢。有嚴子陵先生半身像及生平事跡介紹，供游客參觀忽洛。
牌坊四周集居嚴氏后裔腻惠，是漢徵士子陵公姓氏之源流。村東南偶有嚴氏宗祠欲虚，坐北朝南集灌，前后三進，進距空曠复哆，規(guī)模宏大欣喧，周以圍墻，建筑考究梯找，雕梁畫棟唆阿，雕刻 細 致，人物生動锈锤，有較高的建筑藝術價值驯鳖。僅南照墻，大門被毀久免，第一三進有幾間 倒 塌浅辙，梁檐臥地，周墻殘缺阎姥，其余尚存记舆。
村正南不遠處，見青山一色丁寄，綠樹成蔭氨淌，氣象非凡。曰：“嚴公山”伊磺，俗稱“南面山”，先生二十一世孫删咱，唐降州剌史建“嚴公廟”于此屑埋，山巔白云峰有平石闊數(shù)丈，刻有“嚴公山”三個大字于其上痰滋。后因子陵墓在客星山摘能。廟徙遷客星山续崖，現(xiàn)僅存遺址。
據(jù)《下河嚴氏支譜》团搞，《嚴子陵公生平考》記載：晉武帝太康四年（283）晉升安太守始建祠于“客星里”严望，先生為始祖。嚴氏戰(zhàn)國初逻恐，避秦虐而改莊姓像吻，至漢武帝時，嚴公父士恂守會稽遂家也复隆，蔓延至哀帝間（公元前6-1年拨匆，避明帝劉莊諱（58），易莊為嚴挽拂，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二惭每，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野縣）時，與劉秀父親劉欽尹南頓相善亏栈，故公與劉秀同往汝南鄭敬處求學台腥。兩人白天探討學問，夜間抵足而眠 绒北，結下深厚友誼黎侈。因王莽篡位（公元9年），赤眉镇饮、綠林紛紛起義蜓竹，公見天下大亂，便回家鄉(xiāng)余姚陳山隱居讀書储藐。過了十三年（公元23年）俱济，劉秀中興漢室，統(tǒng)一天下钙勃，做了東漢開國皇帝蛛碌，為光武帝。公得知劉秀做了皇帝辖源，便改名換姓蔚携，到遠處隱居。劉秀知道公的賢德和才能克饶，令人四處查訪酝蜒，請公出來輔佐。后來矾湃，齊地有人上書亡脑，說有一男子反穿羊裘，在湖澤中釣魚，可能是公霉咨。劉秀即派使者蛙紫，備了華麗的車馬接他到了京城，請他入朝做官途戒。前后接了三次才把他接來坑傅。并對他優(yōu)禮有加。安排住進京城賓舍喷斋。大司徒（相當于丞相）與公是舊相識唁毒，派人帶親筆信去問候，劉秀親自命人駕車出宮继准。拜訪公枉证，公睡床上，置之不理移必。劉秀知道他是假睡室谚，就走到了他身邊，撫著他的肚腹說：“你這個怪人崔泵，我今日以故人的身份來看望你秒赤，難道你不肯助我治理天下嗎？”公忽然坐起憎瘸，答道：從前堯帝那樣有德有能入篮，還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。讀書人自有自己的志趣幌甘，你何必一定要逼我進入仕途呢潮售？”劉秀聽了直搖頭。
后來锅风，劉秀終于把公請進宮酥诽，公也被劉秀的誠意所感動，兩人談天話舊皱埠。暢敘不已恩沛。劉秀向公請教治國之策仔戈，他也誠意相告臣樱。一直談到了深夜筛严，劉秀留他宮中過夜，他也不推辭忘巧。就和劉秀同床而睡恒界，他叉開雙腳，沉沉睡去砚嘴。睡到半夜仗处，他一條腿擱到劉秀的肚皮上眯勾，劉秀為了不驚動他枣宫，竟一夜沒有睡好婆誓。
第二天，劉秀起床上朝也颤，有欽天監(jiān)出班奏道：“臣昨夜仰觀天象洋幻，見有客星沖犯帝座，恐于萬歲不利翅娶∥牧簦”劉秀聽后哈哈一笑：“哪有什么客星沖犯帝座，是我與好友子陵同榻共眠竭沫，他將一條腿擱到了我的身上了燥翅。”
劉秀十分欽佩他的才學人品蜕提，任他為諫議大夫森书，他堅決不受，但深知朝中的處境和自己的秉性不利谎势，他留給劉秀一封辭職謝罪的信凛膏，不辭而別，來到了風景秀麗的富春江畔隱居不出脏榆。
建成武十七年（公元41年猖毫，劉秀再次派使者征他進京做官。他聽到了消息趕緊回到余姚须喂，躲在陳山腳下的月德寺中吁断，使者聞訊追尋而來，那天正好下大雪坞生，積雪 很 厚仔役，公急中生智，倒穿芒履上了陳山恨胚，使者見雪上有腳印骂因，向山腳尋找一番，結果當然沒有找著赃泡。后人有詩云：“避士入隱志不凡寒波，倒拖芒履上陳山，客星高照古渡在升熊，山高水長仰先賢俄烁。”
公八十終老于家级野，劉秀聽到了他去世的消息页屠，十分悲傷，令地方政府出錢百萬，谷千斛辰企，將他葬于故里陳山风纠。北宋政治家、文學家范仲淹仰慕他的高節(jié)牢贸，特為他建成了祠堂竹观，并定《嚴先生祠堂記》，贊譽道：“云山蒼蒼潜索，江水泱泱臭增，先生之風山高水長≈裣埃”
去山指的是嚴氏宗祠前的嚴公山誊抛，總稱白云山。江水是指祠前的環(huán)湖帶和下河往西注入姚江整陌。
【嚴子陵有世孫在桐廬】
屹立在桐廬縣富春江鎮(zhèn)的嚴子陵釣魚臺拗窃，是浙江省重點文物保護單位，且已成為著名的旅游勝地蔓榄。但時隔兩千多年并炮，你是否相信在桐廬還有嚴子陵的世孫呢？
近日甥郑，桐廬縣組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門進行文化遺產(chǎn)普查時逃魄，鐘山鄉(xiāng)文化站收集到了一本《嚴氏宗譜》，并從中發(fā)現(xiàn)歷史名人嚴子陵的五十五世澜搅、五十六世孫就在桐廬縣鐘山鄉(xiāng)朱邊畈村伍俘。
根據(jù)家譜記載，嚴子陵的五十五世孫有八十歲的嚴奉復和七十五歲的嚴奉純等勉躺。五十六世孫有六十歲的嚴國春和五十五歲的嚴金華等癌瘾。家譜中寫道：“始祖光，字子陵行云饵溅，二世家會稽余姚人妨退，小字狂奴，少有高名蜕企，同光武帝同學咬荷，兩人同窗同座同床三年，互敬互學名列全班前茅轻掩。劉秀登基后幸乒，三番五次聘他當諫議大夫，嚴子陵不屈唇牧。仍耕于富春山中罕扎。后人名其釣處為嚴子陵釣魚臺聚唐，在桐廬有東西二臺，各高數(shù)百丈腔召。有羊裘軒杆查、客星館、高風堂等宴咧，臺上俱有亭根灯。”
這本家譜曾兩次重修掺栅。1945年，才六歲的嚴國春上了譜纳猪，當時集譜時間一年多氧卧。圓譜時剛出生的嚴家末子嚴金華也補了上去，他成了譜上的最后一位氏堤。此譜共六冊36卷沙绝，朱邊畈村珍藏2冊，每冊六卷鼠锈，歌舞鄉(xiāng)夏塘闪檬、潘畈村各藏一冊，畢浦鄉(xiāng)嚴村藏一冊购笆，建德市羅村鄉(xiāng)獅峰村也藏一冊粗悯。據(jù)嚴國春回憶，“文化大革命”期間同欠，居住在建德市獅峰村的堂叔來到桐廬朱邊畈村样傍，將一冊家譜悄悄帶走，還特地做了只樟木箱珍藏铺遂，防止腐爛蟲蛀衫哥，遺憾的是另一冊已被燒毀。后建德堂叔去世襟锐，他兒子嚴康樂在外工作撤逢，女兒出嫁時，才將家譜送回朱邊畈村粮坞，由嚴國春保管至今蚊荣。
從家譜中可以看出，朝廷官員愛吃桐 廬特產(chǎn)捞蚂，如豆腐干妇押、梨頭等，在南宋時已作為貢品送往朝廷姓迅。據(jù)統(tǒng)計嚴氏家譜上嚴子陵后代共有100人在朝廷任大小不同的官職敲霍，其五十世孫還得到過嚴州（建德）府太爺獎勵的一塊匾額俊马，上有府太爺?shù)膱A印，并書“寬厚平和”四字肩杈。因五十世孫住建德時柴我，與人發(fā)生糾紛，其寬容的氣度使得府太爺很受感動扩然。這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂里艘儒，現(xiàn)被嚴國春的侄兒收藏。
更有意思的是夫偶，嚴國春根據(jù)家譜中記載“豆腐干是貢品”這一點界睁，在七八年前開始加工“鐘山豆腐干”還真的走紅市場，兩次走進西博會兵拢，多次獲獎翻斟。
【“莊嚴一脈”話嚴姓】
說起嚴姓，就不得不先提到莊姓说铃。
莊與嚴二字访惜，組成莊嚴一詞，表示著一種肅靜的意思腻扇。奇妙的是债热，用這兩個字來表示的中國姓氏，也有密切的關系幼苛。嚴姓是由莊氏改來的窒篱，所以嚴姓之人，與莊姓根本就是一家人蚓峦。嚴氏的姓源舌剂，是從楚莊王的謚號“莊”而來，楚莊王的子孫暑椰，為了有別于他人霍转，以“謚為姓”，就用“莊”這個謚 號來做了自己家族的姓氏一汽。
到了漢代避消，漢明帝的名字叫劉莊，按封建帝王之制召夹，為避天子之諱岩喷，凡有莊姓人氏必須改姓。因為“莊”與“嚴”兩字常連在一起用监憎，都表示相同的意思纱意，大概因此之故，楚莊王的后裔莊氏在傳到漢明帝時鲸阔，就把莊姓改為嚴姓了偷霉。從此迄委，也就在莊氏之中分出了一支嚴姓的支系，一代一代的傳延下來类少。
福州陽岐的嚴培庸說：“我們陽岐的嚴家叙身，是在唐朝天佑年間，跟閩王王審之從河南光州固始縣來的硫狞。所以福州有十多個姓信轿，都是王審之帶來的。我的祖先嚴懷英残吩，懷是胸懷的懷财忽，英是英雄的英，他就是跟著王審之來這里的世剖。他人很正直定罢，很勇敢，會打仗旁瘫，有功，后來官拜朝議大夫琼蚯〕甑剩”
嚴姓的發(fā)源地，主要是在湖北的江陵和甘肅的天水遭庶。從唐朝天佑年間開始宁仔，“嚴”姓人家一部分就在福建定居下來。
現(xiàn)在浙江富陽峦睡、桐廬兩縣翎苫，仍保留有許多當年嚴子陵的蹤跡。有“嚴 子 陵釣魚臺”等榨了。當年煎谍，郁達夫游富春江時有詩曰：“家在嚴陵灘上住，秦時風物晉山川龙屉，碧桃三朋花如錦呐粘，來往春江有釣船”。
追本溯源转捕，莊嚴兩姓作岖，都是春秋時代五霸之一楚莊王的后裔，血緣上是一脈相承五芝，同出一源痘儡，實為一家。
范仲淹 : 范仲淹（989－1052年）丑念，字希文涡戳，漢族，北宋著名的政治家脯倚、思想家渔彰、軍事家、文學家推正，世稱“范文正公”恍涂。范仲淹文學素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽樓記》植榕。
