出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡履肃。越明年仔沿，政通人和，百廢具興尺棋，乃重修岳陽樓封锉，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上膘螟，屬予作文以記之成福。(具通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖荆残。銜遠山奴艾，吞長江，浩浩湯湯内斯，橫無際涯蕴潦，朝暉夕陰，氣象萬千俘闯，此則岳陽樓之大觀也潭苞，前人之述備矣。然則北通巫峽真朗，南極瀟湘萄传，遷客騷人，多會于此，覽物之情秀菱，得無異乎振诬？
若夫淫雨霏霏，連月不開衍菱，陰風怒號赶么，濁浪排空，日星隱曜脊串，山岳潛形辫呻，商旅不行，檣傾楫摧琼锋，薄暮冥冥放闺，虎嘯猿啼。登斯樓也缕坎，則有去國懷鄉(xiāng)怖侦，憂讒畏譏，滿目蕭然谜叹，感極而悲者矣匾寝。(隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨)
至若春和景明荷腊，波瀾不驚艳悔，上下天光，一碧萬頃女仰，沙鷗翔集猜年，錦鱗游泳，岸芷汀蘭疾忍，郁郁青青码倦。而或長煙一空，皓月千里锭碳，浮光躍金，靜影沉璧勿璃，漁歌互答擒抛，此樂何極！登斯樓也补疑，則有心曠神怡歧沪，寵辱偕忘，把酒臨風莲组，其喜洋洋者矣诊胞。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為撵孤，何哉迈着？不以物喜，不以己悲邪码，居廟堂之高則憂其民裕菠，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂闭专，退亦憂奴潘。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂影钉，后天下之樂而樂”乎画髓！噫！微斯人平委，吾誰與歸奈虾？時六年九月十五日。
慶歷四年的春天肆汹，滕子京被降職到巴陵郡做太守愚墓。到了第二年，政事順利昂勉，百姓和樂浪册，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓岗照，擴大它原有的規(guī)模村象，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情攒至。
我觀看那巴陵郡的美好景色厚者，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山迫吐，吞吐長江的水流库菲，浩浩蕩蕩，無邊無際志膀，一天里陰晴多變熙宇，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象溉浙。前人的記述已經(jīng)很詳盡了烫止。雖然如此，那么向北面通到巫峽戳稽，向南面直到瀟水和湘水馆蠕，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧互躬？
像那陰雨連綿播赁，接連幾個月不放晴，寒風怒吼吨铸，渾濁的浪沖向天空行拢；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體诞吱；商人和旅客不能通行舟奠，船桅倒下，船槳折斷房维；傍晚天色昏暗沼瘫，虎在長嘯，猿在悲啼咙俩，這時登上這座樓啊耿戚，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)阿趁，擔心人家說壞話膜蛔、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象脖阵，感慨到了極點而悲傷的心情皂股。
到了春風和煦，陽光明媚的時候命黔，湖面平靜呜呐，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連悍募，一片碧綠蘑辑，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥坠宴，時而飛翔洋魂，時而停歇，美麗的魚游來游去喜鼓，岸上的香草和小洲上的蘭花副砍，草木茂盛，青翠欲滴颠通。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里膀懈，波動的光閃著金色顿锰，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡芭鹂亍刘陶！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊牢撼、心情愉快匙隔，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯熏版，吹著微風纷责，那真是快樂高興極了。
唉撼短！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 再膳，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢曲横？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲喂柒。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危禾嫉。這樣來說在朝廷做官也擔憂灾杰，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣熙参，那么他們什么時候才會感到快樂呢艳吠？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”尊惰。唉讲竿！如果沒有這種人，我同誰一道呢 弄屡？
寫于慶歷六年九月十五日题禀。
記：一種文體“蚪荩可以寫景迈嘹、敘事，多為議論全庸。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負（闡述作者的某些觀念）秀仲。
慶歷四年：公元1044年。慶歷壶笼，宋仁宗趙禎的年號神僵。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京覆劈，名宗諒保礼，子京是他的字沛励，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱炮障。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠的地方目派。在這里作為<動>被貶官，降職解釋胁赢。
守：指做州郡的長官
越明年：到了第二年企蹭，就是慶歷五年（1045）。越智末，到了谅摄，及。
政通人和：政事順利吹害，百姓和樂螟凭。政，政事它呀；通螺男，通順；和纵穿，和樂下隧。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了谓媒。百淆院，不是確指，形容其多句惯。廢土辩，這里指荒廢的事業(yè)。具抢野，通“俱”拷淘，全，皆指孤。興启涯，復興。
乃重修岳陽樓恃轩，增其舊制：乃结洼，于是；增叉跛，擴大松忍。制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和宋代的名人筷厘。
屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬鸣峭，通“囑”伟桅，囑托、囑咐叽掘。予，我玖雁。作文更扁，寫文章。以赫冬，用來浓镜，連詞。記劲厌，記述膛薛。
予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞补鼻，相當于“那”哄啄。勝狀，勝景风范，好景色咨跌。
銜（xián）遠山，吞長江硼婿，浩浩湯湯：銜锌半，銜接。吞寇漫，吞沒刊殉。浩浩湯湯（shāng）：水勢壯闊的樣子。
橫無際涯：寬闊無邊州胳。橫：廣遠记焊。際涯：邊。（際陋葡、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界亚亲，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化腐缤。朝捌归，在早晨，名詞做狀語岭粤。暉：日光惜索。氣象，景象剃浇。萬千巾兆，千變?nèi)f化猎物。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此角塑，這蔫磨。則，就圃伶。大觀堤如，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了窒朋。前人之述搀罢，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備侥猩，詳盡榔至，完備。矣欺劳，語氣詞“了”唧取。之，的划提。
然則北通巫峽：然則：雖然如此兵怯，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水腔剂、湘水媒区。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖掸犬。南袜漩，向南。極湾碎，盡宙攻。
遷客騷人，多會于此：遷客介褥，被貶謫流遷的人座掘。騷人绰寞，詩人河胎。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》电媳，因此后人也稱詩人為騷人盒刚。多：大多。會藐不，聚集抡砂。于贞奋，在超全。此咆霜，這里邓馒。
覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時的感想蛾坯，恐怕會有所不同吧光酣。覽：觀看，欣賞脉课。物：景物挂疆。之情：情感。,得無：恐怕/是不是下翎。異：差別，不同宝当。乎
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫视事，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此庆揩±“若夫”近似“像那”《┥危“至若”近似“至于”虏辫。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨锈拨。霏霏砌庄，雨（或雪）繁密的樣子。
開：解除奕枢，這里指天氣放晴娄昆。
陰風怒號（háo），濁浪排空：陰缝彬，陰冷萌焰。號，呼嘯谷浅；濁扒俯，渾濁。排空一疯，沖向天空撼玄。
日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀墩邀，古文中以此曜做日光）光輝互纯；日光。
山岳潛形：山岳隱沒了形體磕蒲。岳留潦，高大的山只盹。潛，隱沒兔院。形殖卑，形跡。
商旅不行：走坊萝，此指前行孵稽。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷十偶。檣菩鲜，桅桿。楫惦积，船槳接校。傾，倒下狮崩。摧蛛勉，折斷
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄睦柴，迫近诽凌。冥冥：昏暗的樣子。
斯：這坦敌，在這里指岳陽樓侣诵。
則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則狱窘，就窝趣。有，產(chǎn)生……（的情感）训柴。去國懷鄉(xiāng)哑舒，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)幻馁，擔心（人家）說壞話洗鸵，懼怕（人家）批評指責。去仗嗦，離開膘滨。國，國都稀拐，指京城火邓。去國，離開京都，也即離開朝廷铲咨。憂躲胳，擔憂。讒纤勒，讒言坯苹。畏，害怕摇天，懼怕粹湃。譏，批評指責泉坐。
滿目蕭然为鳄，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子腕让。感極孤钦，感慨到了極點。而记某，表示順接。者构捡，代指悲傷感情液南，起強調(diào)作用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖勾徽，陽光普照滑凉。至若，至于喘帚。春和畅姊，春風和煦。景吹由，日光若未。明，明媚倾鲫。（借代修辭）粗合。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪乌昔。驚：這里有“起”“動”的意思隙疚。
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接磕道，一片碧綠供屉，廣闊無際。一，全伶丐。萬頃悼做，極言其廣。
沙鷗翔集撵割，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇贿堰，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗啡彬，沙洲上的鷗鳥羹与。翔集：時而飛翔，時而停歇庶灿。集纵搁，棲止，鳥停息在樹上往踢。錦鱗腾誉，指美麗的魚。鱗峻呕，代指魚利职。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游瘦癌。泳猪贪，潛入水里游。
岸芷（zhǐ）脱端健（tīng）蘭：岸上與小洲上的花草热押。芷：香草的一種。徒锟堋：小洲,水邊平地桶癣。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散娘锁⊙滥或：有時。長：大片莫秆。一碎税，全×笪空：消散雷蹂。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：波動的光閃著金色杯道。這是描寫月光照耀下的水波匪煌。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉责蝠。這里是寫無風時水中的月影。璧萎庭，圓形正中有孔的玉霜医。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應答〔倒妫互答肴敛，一唱一和。
何極：哪有窮盡吗购。何：怎么医男。極：窮盡。
心曠神怡：心情開朗捻勉，精神愉快镀梭。曠，開闊踱启。怡报账，愉快。
寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了埠偿。偕：一起透罢。寵：榮耀。辱：屈辱冠蒋。
把酒臨風：端酒面對著風羽圃，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持浊服，執(zhí)统屈。臨胚吁，面對牙躺。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟（jiē）夫：唉腕扶。嗟夫為兩個詞孽拷，皆為語氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗半抱，曾經(jīng)脓恕。求，探求窿侈。古仁人炼幔，古時品德高尚的人。之史简，的乃秀。心，思想感情（心思）。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情跺讯∈嗷撸或，近于“或許”“也許”的意思刀脏，表委婉口氣局荚。異，不同于愈污。為耀态，這里指心理活動。二者钙畔，這里指前兩段的“悲”與“喜”茫陆。
不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）擎析。以簿盅，因為。
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓揍魂。意為在朝中做官桨醋。廟，宗廟现斋。堂喜最，殿堂。廟堂：指朝廷庄蹋。下文的“進”瞬内，對應“居廟堂之高”。進：在朝廷做官限书。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂虫蝶。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官倦西。下文的“退”能真，對應“處江湖之遠”。之：定語后置的標志扰柠。是：這樣粉铐。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之憂而憂卤档，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂蝙泼，在天下人享樂之后才享樂”吧。先劝枣，在……之前汤踏；后倡缠，在……之后。其：指“古仁人”茎活。而昙沦，順承。必：一定载荔。
）微斯人盾饮，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢懒熙？微丘损，沒有。斯人工扎，這樣的人徘钥。誰與歸，就是“與誰歸”肢娘。歸呈础，歸依。
時六年：慶歷六年（1046年）
這篇文章寫于慶歷六年（公元1046年）橱健。范仲淹生活在北宋王朝正值內(nèi)憂外患的年代而钞，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈拘荡。為了鞏固政權(quán)臼节，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革珊皿，后人稱之為“慶歷新政”网缝。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對蟋定。而皇帝改革的決心也不堅定粉臊，在保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終溢吻∥眩“慶歷新政”失敗后果元，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡促王，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州而晒，而非寫于岳陽樓蝇狼。
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情倡怎，表達了自己“不以物喜迅耘，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂贱枣，后天下之樂而樂”的政治抱負。
主題
“洞庭天下水颤专，岳陽天下樓纽哥。”一提起岳陽樓栖秕，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹春塌，千古名文《岳陽樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜簇捍，不以己悲”只壳，還會贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態(tài)度暑塑『鹁洌可以說，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹事格，而很少會有人想到功不可沒的滕子京惕艳。既是自勉，又是與友人共勉驹愚。
后世影響
影響力洞穿史冊尔艇，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達么鹤、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界终娃。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運軼民之隱蒸甜，達民之情棠耕。”“治民之大者柠新，在上下之交不至于隔閡窍荧。”“上下之交”而不“隔閡”恨憎，其核心就是個“通”字蕊退，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
問題研究
1憔恳、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界瓤荔？
答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情钥组，但并不是做人的最高境界输硝。
2、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關(guān)系：因果關(guān)系程梦。
3点把、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么橘荠？（用原文回答）
答：不以物喜，不以己悲郎逃。
4哥童、“是進亦憂，退亦憂”這句話中褒翰，“進”是指什么如蚜？“退”是指什么？
“進”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”影暴，“退”是指“處江湖之遠”即“不在朝廷做官”错邦。
5、這段話中所用的主要表達方式是什么型宙？本段在全文中的作用是什么撬呢？
答：議論。作用：點明主旨妆兑，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負魂拦。
6、“微斯人搁嗓，吾誰與歸”表達了作者的什么感情芯勘？
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠腺逛；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉荷愕。
7、如何理解“進亦憂棍矛，退亦憂”一句安疗？
答：“進亦憂”照應“居廟堂之高則憂其民”，“退亦憂”照應“處江湖之遠則憂其君”够委。這句話表達了古仁人不念自己的處境荐类，而是憂國憂民，以天下為己任的思想茁帽。
8玉罐、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在文中的作用：潘拨。請再寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句吊输。
答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1战秋、天下興亡璧亚，匹夫有責讨韭。2脂信、位卑未敢忘憂國癣蟋。
9、作者巧妙地用兩個設問句來逐層深入地闡明論點狰闪。第一個設問句先從反面說疯搅，后從正面說，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵埋泵，得出“是進亦憂幔欧，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字丽声，自然引出第二個設問句礁蔗，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而憂雁社，后天下之樂而樂”的觀點浴井。
10、“居廟堂之高則憂其民霉撵，處江湖之遠則憂其君”一句的修辭：對偶磺浙。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同徒坡？
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情（或“以物喜撕氧，以己悲”
12、選文表達了作者怎樣的思想感情喇完？
答：⑴對滕子京的勸勉和規(guī)諫伦泥。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負锦溪。
13奄喂、“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心海洼，或異二者之為”兩句中的“異”字跨新，分別指什么內(nèi)容？
答坏逢；“覽物之情域帐，得無異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸是整，即“悲”與“喜”兩種不同的心境肖揣。“古仁人之心浮入，或異二者之為”龙优，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響事秀，“不以物喜彤断，不以己悲”野舶。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”宰衙，并指出作者這樣寫的目的平道。
答：第一種：遠離京城，懷念家鄉(xiāng)供炼，擔心遭誹謗和諷刺的悲傷一屋。第二種：胸懷開闊，精神愉快袋哼，榮辱偕忘的喜悅冀墨。目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文涛贯，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論轧苫，突出全文主旨。
15疫蔓、本文共五個自然段含懊，其中敘事的是第1段，寫景衅胀、抒情的是2岔乔、3、4第段滚躯，議論的是第5段雏门。
16、出自本文的成語：百廢具興 掸掏、政通人和茁影、心曠神怡。
文章第二段用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象丧凤，照應了題目募闲，此外還有什么作用？
答：“銜”和“吞”把遠山長江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)愿待，同時領起下文遷客騷人的覽物之景
17浩螺、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的仍侥？作者闡述的主要觀點是什么要出？
答：一種是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情农渊； 一種是“心曠神怡患蹂，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀點是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”传于。
18囱挑、概括各段的大意：①交代作記的緣由。②描寫洞庭湖遠景格了，生發(fā)議論看铆，引出兩種情景徽鼎。③——④盛末、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受。⑤否淤、闡述古仁人之心悄但，抒發(fā)自己的遠大抱負。
19石抡、聯(lián)系全文檐嚣，說說你對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的看法或理解啰扛。
答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想嚎京，帶有時代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前隐解、享受在后的精神鞍帝，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
20煞茫、文章略寫巴陵勝狀帕涌，詳寫覽物之情，試簡述其原因续徽。
答：寫景不是本文的目的蚓曼，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談一個人應有的政治抱負钦扭，并以此規(guī)箴友人纫版。
21、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪客情？
答：遷客騷人：以物喜捎琐，以己悲；古仁人：不以物喜裹匙，不以己悲瑞凑。
22、本文的議論點明了作者的“憂樂”觀概页，這種“憂”“樂”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致籽御？為什么？ 答：不一致。作者的憂樂觀是以天下為基礎的是先天下之憂而憂技掏，后天下之樂而樂铃将；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜哑梳，以己悲劲阎。
23、范仲淹借此文委婉地表達了對友人滕子京地勸勉鸠真，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人悯仙，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看吠卷，這句話有何言外之意锡垄？
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠祭隔；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負货岭。
24、“政通人和疾渴，百廢具興”千贯；“不以物喜，不以己悲”搞坝；“先天下之憂而憂搔谴，后天下之樂而樂”。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口瞄沙，請選擇感受最深的一句己沛，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談體會。
答：任選其一即可距境。談體會既要聯(lián)系全文申尼，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談垫桂；選第二句可圍繞曠達胸襟來談师幕；選第三句可圍繞遠大政治報負及民族責任感來談，言之成理即可诬滩。
25霹粥、“遷客騷人，多會于此疼鸟，覽物之情后控，得無異乎？”中的“騷人”是什么意思空镜？根據(jù)我們學過的古詩文浩淘，舉出曾到過岳陽樓的“遷客騷人”之作捌朴。
答：詩人。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》
27张抄、文中說“不以物喜砂蔽，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到署惯？為什么左驾？請聯(lián)系自己的生活實際，談談看法极谊。
答：①能诡右。這說的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量怀酷，砥礪意志稻爬，就可以養(yǎng)成平常心境嗜闻。面對考試的失敗蜕依，以平常心待之，便做到了“不以物喜琉雳，不以己悲”样眠。②不能。這是一種需要修煉才能達到的境界翠肘，作為中學生檐束，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易束倍。擔心考試失敗是學生普遍的心態(tài)被丧，便是這個道理。
范仲淹 : 范仲淹（989－1052年），字希文婶肩，漢族办陷，北宋著名的政治家、思想家律歼、軍事家民镜、文學家，世稱“范文正公”险毁。范仲淹文學素養(yǎng)很高制圈，寫有著名的《岳陽樓記》植旧。
