出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡柿隙。越明年叶洞，政通人和，百廢具興禀崖，乃重修岳陽樓衩辟，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上波附，屬予作文以記之惭婿。(具通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖叶雹。銜遠(yuǎn)山，吞長江换吧，浩浩湯湯折晦，橫無際涯，朝暉夕陰沾瓦，氣象萬千满着，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘督怜，遷客騷人熏纯，多會于此，覽物之情隅熙，得無異乎？
若夫淫雨霏霏奔滑，連月不開耙考，陰風(fēng)怒號谜喊，濁浪排空，日星隱曜倦始，山岳潛形斗遏，商旅不行，檣傾楫摧鞋邑，薄暮冥冥诵次，虎嘯猿啼。登斯樓也枚碗，則有去國懷鄉(xiāng)逾一，憂讒畏譏，滿目蕭然视译，感極而悲者矣嬉荆。(隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨)
至若春和景明酷含，波瀾不驚鄙早，上下天光，一碧萬頃椅亚，沙鷗翔集限番，錦鱗游泳，岸芷汀蘭呀舔，郁郁青青弥虐。而或長煙一空，皓月千里媚赖，浮光躍金霜瘪，靜影沉璧，漁歌互答惧磺，此樂何極颖对！登斯樓也，則有心曠神怡磨隘，寵辱偕忘缤底，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣番捂。
嗟夫个唧！予嘗求古仁人之心，或異二者之為设预，何哉徙歼？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民鲁沥，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君呼股。是進(jìn)亦憂，退亦憂画恰。然則何時而樂耶彭谁？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎允扇！噫缠局！微斯人，吾誰與歸考润？時六年九月十五日狭园。
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守糊治。到了第二年唱矛，政事順利，百姓和樂井辜，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了绎谦。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模粥脚，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面窃肠。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色刷允，全在洞庭湖上冤留。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流树灶，浩浩蕩蕩纤怒，無邊無際，一天里陰晴多變天通，氣象千變?nèi)f化泊窘。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了土砂。雖然如此，那么向北面通到巫峽谜洽，向南面直到瀟水和湘水萝映，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會阐虚，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧序臂？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼奥秆，渾濁的浪沖向天空逊彭；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體构订；商人和旅客不能通行侮叮，船桅倒下，船槳折斷悼瘾；傍晚天色昏暗囊榜，虎在長嘯，猿在悲啼亥宿，這時登上這座樓啊卸勺，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)烫扼，擔(dān)心人家說壞話曙求、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象映企，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情悟狱。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候卑吭，湖面平靜芽淡，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連豆赏，一片碧綠挣菲，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥掷邦，時而飛翔白胀，時而停歇，美麗的魚游來游去抚岗，岸上的香草和小洲上的蘭花或杠，草木茂盛，青翠欲滴宣蔚。有時大片煙霧完全消散向抢，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色胚委，靜靜的月影像沉入水中的玉璧挟鸠，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡澳抖艘希！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快覆享，光榮和屈辱一并忘了佳遂，端著酒杯，吹著微風(fēng)撒顿，那真是快樂高興極了丑罪。
唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 核蘸，或許不同于以上兩種人的心情巍糯，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲客扎。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓祟峦；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂徙鱼，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂宅楞。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢袱吆？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂厌衙，在天下人樂之后才樂”。唉绞绒！如果沒有這種人婶希，我同誰一道呢 ？
寫于慶歷六年九月十五日蓬衡。
記：一種文體喻杈。可以寫景狰晚、敘事筒饰，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）壁晒。
慶歷四年：公元1044年瓷们。慶歷，宋仁宗趙禎的年號秒咐。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守谬晕。滕子京，名宗諒携取，子京是他的字攒钳，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱歹茶。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方夕玩。在這里作為<動>被貶官，降職解釋惊豺。
守：指做州郡的長官
越明年：到了第二年燎孟，就是慶歷五年（1045）。越尸昧，到了揩页，及。
政通人和：政事順利烹俗，百姓和樂爆侣。政，政事幢妄；通兔仰，通順；和蕉鸳，和樂乎赴。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了潮尝。百榕吼，不是確指，形容其多勉失。廢羹蚣，這里指荒廢的事業(yè)。具乱凿，通“俱”顽素，全，皆告匠。興戈抄，復(fù)興。
乃重修岳陽樓后专，增其舊制：乃划鸽，于是；增戚哎，擴(kuò)大裸诽。制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和宋代的名人型凳。
屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬丈冬，通“囑”，囑托甘畅、囑咐埂蕊。予往弓，我。作文蓄氧，寫文章函似。以，用來喉童，連詞撇寞。記，記述堂氯。
予觀夫巴陵勝狀：夫蔑担，指示代詞，相當(dāng)于“那”咽白。勝狀啤握，勝景，好景色晶框。
銜（xián）遠(yuǎn)山恨统，吞長江，浩浩湯湯：銜三妈，銜接畜埋。吞，吞沒畴蒲。浩浩湯湯（shāng）：水勢壯闊的樣子悠鞍。
橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)模燥。際涯：邊咖祭。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界蔫骂，涯專指水的邊界）么翰。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝辽旋，在早晨浩嫌，名詞做狀語。暉：日光补胚。氣象码耐，景象。萬千溶其，千變?nèi)f化骚腥。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此瓶逃，這束铭。則廓块，就。大觀契沫，雄偉景象剿骨。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述埠褪，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備挤庇，詳盡钞速，完備。矣嫡秕，語氣詞“了”渴语。之，的昆咽。
然則北通巫峽：然則：雖然如此驾凶，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水掷酗、湘水调违。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖泻轰。南技肩，向南。極浮声，盡虚婿。
遷客騷人，多會于此：遷客泳挥，被貶謫流遷的人然痊。騷人，詩人屉符。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》剧浸，因此后人也稱詩人為騷人。多：大多矗钟。會辛蚊，聚集。于真仲，在袋马。此，這里秸应。
覽物之情虑凛，得無異乎：飽覽這里景色時的感想碑宴，恐怕會有所不同吧。覽：觀看桑谍，欣賞延柠。物：景物。之情：情感锣披。,得無：恐怕/是不是贞间。異：差別，不同雹仿。乎
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫增热，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此胧辽【穑“若夫”近似“像那”∫厣蹋“至若”近似“至于”摄咆。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨人断。霏霏吭从，雨（或雪）繁密的樣子。
開：解除恶迈，這里指天氣放晴影锈。
陰風(fēng)怒號（háo），濁浪排空：陰蝉绷，陰冷鸭廷。號，呼嘯熔吗；濁辆床，渾濁。排空桅狠，沖向天空讼载。
日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀中跌，古文中以此曜做日光）光輝咨堤；日光。
山岳潛形：山岳隱沒了形體漩符。岳一喘，高大的山。潛，隱沒凸克。形议蟆，形跡。
商旅不行：走萎战，此指前行咐容。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷蚂维。檣戳粒，桅桿。楫虫啥，船槳蔚约。傾，倒下孝鹊。摧，折斷
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗展蒂。薄又活，迫近。冥冥：昏暗的樣子锰悼。
斯：這柳骄，在這里指岳陽樓。
則有去國懷鄉(xiāng)箕般，憂讒畏譏：則耐薯，就。有丝里，產(chǎn)生……（的情感）曲初。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都杯聚，懷念家鄉(xiāng)臼婆，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)幌绍。去颁褂，離開。國傀广，國都颁独，指京城。去國伪冰，離開京都誓酒，也即離開朝廷。憂贮聂，擔(dān)憂丰捷。讒坯墨，讒言。畏病往，害怕捣染，懼怕。譏停巷，批評指責(zé)耍攘。
滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然畔勤，蕭條的樣子蕾各。感極，感慨到了極點(diǎn)庆揪。而式曲，表示順接。者缸榛，代指悲傷感情吝羞，起強(qiáng)調(diào)作用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖内颗，陽光普照钧排。至若，至于均澳。春和恨溜，春風(fēng)和煦。景找前，日光糟袁。明，明媚躺盛。（借代修辭）系吭。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪颗品。驚：這里有“起”“動”的意思肯尺。
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接躯枢，一片碧綠则吟，廣闊無際。一锄蹂，全氓仲。萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集敬扛，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇晰洒，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗啥箭，沙洲上的鷗鳥谍珊。翔集：時而飛翔，時而停歇急侥。集砌滞，棲止，鳥停息在樹上坏怪。錦鱗贝润，指美麗的魚。鱗铝宵，代指魚打掘。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游鹏秋。泳尊蚁，潛入水里游。
岸芷（zhǐ）推丛馈（tīng）蘭：岸上與小洲上的花草枝誊。芷：香草的一種况芒。拖е健：小洲,水邊平地。
郁郁：形容草木茂盛绝骚。
而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散耐版。或：有時压汪。長：大片粪牲。一，全止剖∠傺簦空：消散。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里穿香。
浮光躍金：波動的光閃著金色亭引。這是描寫月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉皮获。這里是寫無風(fēng)時水中的月影焙蚓。璧，圓形正中有孔的玉。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答购公∶染互答，一唱一和宏浩。
何極：哪有窮盡知残。何：怎么。極：窮盡绘闷。
心曠神怡：心情開朗橡庞，精神愉快。曠印蔗，開闊扒最。怡，愉快华嘹。
寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了吧趣。偕：一起。寵：榮耀耙厚。辱：屈辱强挫。
把酒臨風(fēng)：端酒面對著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝薛躬。把：持俯渤，執(zhí)。臨型宝，面對八匠。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟（jiē）夫：唉趴酣。嗟夫?yàn)閮蓚€詞梨树，皆為語氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗岖寞，曾經(jīng)抡四。求，探求仗谆。古仁人指巡，古時品德高尚的人。之隶垮，的藻雪。心，思想感情（心思）岁疼。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情阔涉±峦蓿或，近于“或許”“也許”的意思瑰排，表委婉口氣贯要。異，不同于椭住。為崇渗，這里指心理活動。二者京郑，這里指前兩段的“悲”與“喜”宅广。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模┬┚佟Ｒ愿驗(yàn)椤?p>居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官户魏。廟驶臊，宗廟。堂叼丑，殿堂关翎。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”鸠信，對應(yīng)“居廟堂之高”纵寝。進(jìn)：在朝廷做官。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂星立。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間爽茴，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”贞铣，對應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”闹啦。之：定語后置的標(biāo)志沮明。是：這樣辕坝。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之憂而憂荐健，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂酱畅，在天下人享樂之后才享樂”吧。先江场，在……之前纺酸；后，在……之后址否。其：指“古仁人”餐蔬。而碎紊，順承。必：一定樊诺。
）微斯人仗考，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢词爬？微秃嗜，沒有。斯人顿膨，這樣的人锅锨。誰與歸，就是“與誰歸”恋沃。歸必搞，歸依。
時六年：慶歷六年（1046年）
這篇文章寫于慶歷六年（公元1046年）囊咏。范仲淹生活在北宋王朝正值內(nèi)憂外患的年代顾画，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈匆笤。為了鞏固政權(quán)研侣，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革炮捧，后人稱之為“慶歷新政”庶诡。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對咆课。而皇帝改革的決心也不堅定末誓，在保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終书蚪±瑁“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡殊校，范仲淹貶放河南鄧州晴玖，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓为流。
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起呕屎，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜敬察，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂秀睛，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
主題
“洞庭天下水莲祸，岳陽天下樓蹂安⊥钟”一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹田盈，千古名文《岳陽樓記》侠碧， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”缠黍，還會贊頌他“先天下之憂而憂弄兜，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度〈墒剑可以說替饿，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京贸典。既是自勉视卢，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊廊驼，成為延綿千年的治國理念之一据过，政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界妒挎。后世有“居官警語”云：“善為治者绳锅，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情酝掩×圮剑”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡期虾≡”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字镶苞，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在喳坠。
問題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界茂蚓？
答：這是一種超然物外的理想境界壕鹉。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界煌贴。
2御板、作者的曠達(dá)胸襟與政治抱負(fù)之間的關(guān)系：因果關(guān)系锥忿。
3牛郑、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？（用原文回答）
答：不以物喜敬鬓，不以己悲淹朋。
4笙各、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”這句話中础芍，“進(jìn)”是指什么杈抢？“退”是指什么？
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”仑性，“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”即“不在朝廷做官”惶楼。
5、這段話中所用的主要表達(dá)方式是什么诊杆？本段在全文中的作用是什么歼捐？
答：議論。作用：點(diǎn)明主旨晨汹，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)豹储。
6、“微斯人淘这，吾誰與歸”表達(dá)了作者的什么感情剥扣？
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)铝穷；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對滕子京遭貶謫的慰勉钠怯。
7、如何理解“進(jìn)亦憂曙聂，退亦憂”一句呻疹？
答：“進(jìn)亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”，“退亦憂”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”筹陵。這句話表達(dá)了古仁人不念自己的處境刽锤，而是憂國憂民，以天下為己任的思想朦佩。
8并思、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在文中的作用：语稠。請再寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句宋彼。
答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1仙畦、天下興亡输涕，匹夫有責(zé)。2慨畸、位卑未敢忘憂國莱坎。
9、作者巧妙地用兩個設(shè)問句來逐層深入地闡明論點(diǎn)寸士。第一個設(shè)問句先從反面說檐什，后從正面說碴卧，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂乃正，退亦憂”的論斷住册，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問句瓮具，將文章推向高潮荧飞，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)名党。
10垢箕、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句的修辭：對偶兑巾。
11条获、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同？
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情（或“以物喜蒋歌，以己悲”
12帅掘、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：⑴對滕子京的勸勉和規(guī)諫堂油。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂而憂修档，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
13府框、“覽物之情吱窝，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字迫靖，分別指什么內(nèi)容院峡？
答；“覽物之情系宜，得無異乎”中的“異”照激，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境盹牧×├“古仁人之心，或異二者之為”汰寓，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”口柳，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜有滑，不以己悲”跃闹。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，并指出作者這樣寫的目的辣卒。
答：第一種：遠(yuǎn)離京城掷贾，懷念家鄉(xiāng)睛榄，擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷荣茫。第二種：胸懷開闊，精神愉快场靴，榮辱偕忘的喜悅啡莉。目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文旨剥，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論咧欣，突出全文主旨。
15轨帜、本文共五個自然段魄咕，其中敘事的是第1段，寫景蚌父、抒情的是2哮兰、3、4第段苟弛，議論的是第5段喝滞。
16、出自本文的成語：百廢具興 膏秫、政通人和右遭、心曠神怡。
文章第二段用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象缤削，照應(yīng)了題目窘哈，此外還有什么作用？
答：“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)亭敢，同時領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17宵距、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的吨拗？作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么满哪？
答：一種是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情劝篷； 一種是“心曠神怡哨鸭，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀點(diǎn)是“先天下之憂而憂娇妓，后天下之樂而樂”像鸡。
18、概括各段的大意：①交代作記的緣由。②描寫洞庭湖遠(yuǎn)景只估，生發(fā)議論志群，引出兩種情景。③——④蛔钙、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受锌云。⑤、闡述古仁人之心吁脱，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)桑涎。
19、聯(lián)系全文兼贡，說說你對“先天下之憂而憂攻冷，后天下之樂而樂”的看法或理解。
答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想遍希，帶有時代的局限性等曼，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神凿蒜，在今天仍然有著借鑒和教育意義禁谦。
20、文章略寫巴陵勝狀篙程，詳寫覽物之情枷畏，試簡述其原因。
答：寫景不是本文的目的虱饿，作者的真正意圖是借題發(fā)揮拥诡，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人氮发。
21渴肉、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？
答：遷客騷人：以物喜爽冕，以己悲仇祭；古仁人：不以物喜，不以己悲颈畸。
22乌奇、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂”觀，這種“憂”“樂”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致眯娱？為什么礁苗？ 答：不一致。作者的憂樂觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂徙缴，后天下之樂而樂试伙；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲疏叨。
23潘靖、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人蚤蔓，吾誰與歸”的慨嘆卦溢。就全文來看，這句話有何言外之意昌粤？
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心既绕，志存高遠(yuǎn)啄刹；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)涮坐。
24、“政通人和誓军，百廢具興”袱讹；“不以物喜，不以己悲”昵时；“先天下之憂而憂捷雕，后天下之樂而樂”。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口壹甥，請選擇感受最深的一句救巷，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談體會。
答：任選其一即可句柠。談體會既要聯(lián)系全文浦译，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談溯职；選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談精盅；選第三句可圍繞遠(yuǎn)大政治報負(fù)及民族責(zé)任感來談，言之成理即可谜酒。
25叹俏、“遷客騷人，多會于此僻族，覽物之情粘驰，得無異乎？”中的“騷人”是什么意思述么？根據(jù)我們學(xué)過的古詩文蝌数，舉出曾到過岳陽樓的“遷客騷人”之作。
答：詩人碉输。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》
27籽前、文中說“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到枝哄？為什么肄梨？請聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?br />答：①能挠锥。這說的是一種從容的平常心境众羡。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志蓖租，就可以養(yǎng)成平常心境粱侣。面對考試的失敗，以平常心待之蓖宦，便做到了“不以物喜齐婴，不以己悲”。②不能稠茂。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界柠偶，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪睬关，戰(zhàn)勝外在的力量不易诱担。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個道理电爹。
范仲淹 : 范仲淹（989－1052年），字希文雏蛮，漢族涎嚼，北宋著名的政治家、思想家挑秉、軍事家法梯、文學(xué)家，世稱“范文正公”犀概。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高立哑，寫有著名的《岳陽樓記》。
